一個發(fā)生在王朝末世，而且是一個異族王朝末世，甚至后來打出民族主義旗幟的農(nóng)民起義，居然沒有得到士大夫的響應(yīng)，這是很奇怪的事情。
    戰(zhàn)爭的天平開始傾斜
    清朝作為滿族統(tǒng)治下的王朝，在政治上的確存在很強的民族壓迫，尤其是對漢族士大夫的壓迫。它不僅在整體的權(quán)力分配上重用滿人，監(jiān)視漢人，滿人的入仕機會比漢人多得多，而且為了壓制漢人的反抗而大興文字獄。大家常將明清文字獄連在一起說，實際上清朝的文字獄比明朝要嚴重得多，可以說歷朝歷代文字獄最嚴重的就是清朝。普通百姓對于民族壓迫未必有很強烈的感覺，因為滿人比較聰明，滿人不做基層官員，這就相對隔離開了普通漢人百姓和滿人統(tǒng)治者。但士大夫是能切身感受到這種壓迫的。
    上一講中提到，任何一場農(nóng)民起義，如果沒有士大夫的參與，基本上是成不了什么大事的。那么太平天國作為農(nóng)民起義，已經(jīng)具備了很多有利條件，為什么沒有得到士大夫響應(yīng)呢？這是因為他們的宗教雖然是基督教跟中國文化結(jié)合的產(chǎn)物，但結(jié)合的那部分是他們領(lǐng)袖的樸素的農(nóng)民情結(jié)，他們對于中國文化中上層文化的儒家文化采取了一種排斥的態(tài)度——其實他們對儒教也沒什么實質(zhì)性的反感，就是打碎了孔子的權(quán)威，把孔子變成了一個小丑似的形象。
    對于這一點，士大夫無論如何也是不能容忍的。對他們來說，王朝的更迭不是大問題，但如果有人對士大夫說整個儒學(xué)體系一文不值，那么我想他們基本上是不能接受的，因為這是他們歷朝歷代賴以生存的立身之本。所以，曾國藩起來以后，他的動員綱領(lǐng)就是衛(wèi)道。他在《討粵匪檄》中刻意強調(diào)了太平天國對這種傳統(tǒng)圣道的摧毀。其實太平天國有點冤枉，他們真沒摧毀儒教。太平軍一路上摧毀的是中國傳統(tǒng)的民間信仰，他們把廟全拆了，把菩薩泥胎全砸了，但士大夫?qū)δ切┎⒉皇呛茉谝狻Ｊ看蠓蚴懿涣说氖翘教靽B孔子都不在意，甚至把孔子變成一個小丑似的形象。
    實際上，太平天國也做了些努力，他們也開科舉取士，希望有士大夫投奔。但真正去的只是些低層次的人，最高是屬于秀才這一級的，而且里面沒有什么特別牛的人。有些挺有才華的人，比如錢江、王韜、容閎他們，都是先到太平天國，之后發(fā)現(xiàn)這個地方不行，根本沒有他們的生存余地，就又退出去了。所以，太平天國歸根到底是一個農(nóng)民自己的起義，其中混雜了大量社會邊緣人士。到了后期，尤其是1856年天京事變，楊秀清跟洪秀全鬧內(nèi)訌之后，大量的流民、土匪、綠林好漢，以及像捻軍這樣的半匪半割據(jù)的勢力全部進來了。
    太平天國前期，原來的那些老“粵匪”，即兩廣那幫人，由于拜上帝教這樣的宗教的約束，紀律還好。但當上述那些人大量涌進來后就慘了，他們打著太平軍的旗號，燒殺搶掠什么都干。太平軍對江南的破壞主要在1856年以后，他們在那一年占領(lǐng)了蘇州、常熟、杭州等地，所以像這樣的軍隊素質(zhì)實際上毀了太平軍。那時候太平軍已經(jīng)覺得實力減弱，所以不管什么人，只要打了太平軍旗號，只要愿意服從太平軍，太平軍就給他封號。這樣一來，這支農(nóng)民起義軍紀律更壞，更像匪了，這當然就更進一步地排斥了士大夫。所以此時，這個農(nóng)民起義的命運實際上已經(jīng)定下來了，后期無論怎樣掙扎都無法成事了。
    這是一場舊式農(nóng)民起義，但是它具有一些新的因素。前面講了宗教因素，如果沒有這個因素的話，太平軍不會有那么強，很難興起，但是這支軍隊的失敗也跟它有關(guān)。此外，還有一個因素，是屬于西方器物的因素。太平軍不排斥西方事物，他們到了江南以后很快發(fā)現(xiàn)，洋人的槍炮很好用。而當時政府和士大夫?qū)Σ捎梦鞣降钠魑镞€是有障礙的，包括湘軍也是如此——湘軍崛起的時候其實并沒有用過洋槍洋炮。太平軍發(fā)現(xiàn)洋人的槍炮很好用之后，便開始大量采購，所以在李秀成和李世賢這樣的軍隊里有大量的洋槍炮。
    當時曾國藩把李鴻章派到江蘇、上海新組織起一支軍隊，即淮軍。李鴻章剛跟太平軍對陣的時候，面對李秀成的部隊，他覺得非常吃虧，因為對方是幾千桿洋槍一起轟擊，那種仗根本就沒法打。然后李鴻章才開始琢磨引進洋槍洋炮。那段時期，對陣的清軍和太平軍都比著用洋槍洋炮，所以當時洋槍洋炮的走私是最火的生意，很多洋人都在做這個買賣，甚至傳說有些傳教士也用他們的圣箱來倒賣軍火。
    那個時代，西方槍械正處于一個轉(zhuǎn)折變革時期，就是從前膛槍向后膛槍轉(zhuǎn)換的時期。這一系列轉(zhuǎn)換進步得很快，從最老式的前膛槍開始，后來就是火繩槍、燧發(fā)槍、后膛槍、有膛線的槍等。但是這樣一來，前面的款式也被淘汰得很快，只能賣廢鐵，然而它們在中國找到了銷路，而且銷路很好，其實從那以后直到二十世紀三四十年代都是如此——中國實際上是一個萬國武器庫，所有的這種淘汰槍支都賣到中國來了。
    當時，清軍里有洋槍隊，比如李鴻章有常勝軍，左宗棠有常捷軍，這些其實都是洋人搞的。太平軍那邊也有洋人，太平天國文獻里很著名的《太平天國革命親歷記》就是英國人呤唎寫的，他是一個很有代表性的參加并幫助太平軍的洋人。此外，清軍洋槍隊最早的副隊長白齊文，在清軍那邊混得不好，后來也跑到太平軍這邊來了。
    那個時候，中國突然之間變得有很多機會，于是就有很多西方的冒險家來到中國，有一些是經(jīng)商——當時經(jīng)商主要是倒賣軍火，還有一些是來打仗的。有些人經(jīng)商不在行，但可以當雇傭軍，所以就有了雇傭軍。像美國人華爾這樣的洋槍隊隊長，他最早是美國牛仔，也跑到中國來冒險。雇傭軍在西方一直都是一種行業(yè)、一種買賣，到今天還挺興盛，收益頗豐，像什么黑水公司就是雇傭軍。這幫人就是職業(yè)的軍人，他們沒什么正義、民族、國家的概念，就把這當成生意，給多少錢干多少活。對他們來說，哪有生意去哪，中國有生意就到中國來了。
    士大夫跟農(nóng)民是不一樣的，農(nóng)民接受西方的東西沒有障礙，看到好用就拿著用，但是沒有進一步組織和升華的能力。而同樣是洋槍，到了淮軍手里頭，就跟在太平軍手里不一樣：淮軍可以接受洋人的幫助，并在洋人的幫助下，把軍隊按照洋槍的檔次、型式進行改編，使洋槍的作用能發(fā)揮得更好。比如，他們很快學(xué)會了用方陣，前膛槍用方陣威力是很大的，如果不用方陣，一槍放過去就拉倒了，后面一槍還不知道什么時候出來呢。洋槍隊最后變成了漢人是兵，洋人是教練。
    太平軍也用了炮，但是用得不好。而淮軍洋炮用得比較好的關(guān)鍵在于，洋槍隊后來的首領(lǐng)戈登是一個炮兵奇才。戈登用洋炮的特點是會計算，他懂得用正弦余弦去計算射程和角度，通過這邊的角度就能算出從這邊到對方城頭有多少公尺，該用什么角度射出炮彈。如果射程不夠就往前推進，如果射程遠了就往后挪。他每次都測量，這樣每次都打得非常準，他們炮兵在當時就屬于西式炮兵。這些正弦余弦的算法其實很簡單，就是我們中學(xué)學(xué)的那點東西，但是當時中國人不會，中國人最初用炮就是瞎蒙，目測估計一下，打遠了再調(diào)一下，幾炮打出去，對方反擊過來，這邊就完了。淮軍看到戈登測得很準，便也學(xué)了一點，至少大體上會用了，這樣他們用炮用得就比太平軍好。
    太平軍興起后，洋人曾去考察，考察完多數(shù)人覺得太平軍不錯，只有美國公使說太平軍不靠譜。時間久了，大家都說太平軍不靠譜，認為如果太平軍當家的話，可能比清政府更難對付，更沒有章法，所以他們覺得還是支持清政府好些。而清政府在鴉片戰(zhàn)爭以后也基本上全面屈服了，于是洋人就對清軍進行武器幫助，對太平軍進行武器禁運。本來就制度和軍事組織而言，太平軍已經(jīng)差一檔次，如果武器再跟不上，雙方勝負優(yōu)劣就更加明顯了，于是戰(zhàn)爭的天平開始傾斜了。
    關(guān)于太平軍的幾個問題
    太平軍有幾個問題一直以訛傳訛，這里做些解釋。
    人們在一段時間里認為太平軍實際上是解放婦女的，他們設(shè)置男營女營，有女兵。實際上太平軍沒有女兵，而且對婦女的禁錮比清朝還厲害，男尊女卑禮法的講究也比清朝厲害。這個道理很簡單，農(nóng)民暴發(fā)之后，除了擺闊之外，剩下的就是“我要更講究，這能證明我不是暴發(fā)戶”。所以，解放婦女實際是我們后來給他們加上去的。
    還有一個是《資政新編》的問題。《資政新編》是太平天國的一個亮點，農(nóng)民起義能提出這樣一些具有西化色彩的綱領(lǐng)很不簡單，因此洪仁玕也被看成一個很了不起的人物。但是，當時《資政新編》和《天朝田畝制度》實際上是并行的，頒布《資政新編》的同時也再一次頒布《天朝田畝制度》。但這兩個東西根本是格格不入的，《天朝田畝制度》其實是一個農(nóng)業(yè)式的軍事共產(chǎn)模式，跟《資政新編》完全是兩股道上的車，這兩個東西怎么能一塊出來呢？這實際上證明了當時的領(lǐng)導(dǎo)者其實根本就不明白怎么實行《資政新編》這套方案。實際上最后也沒能實行。
    再說洪仁玕。洪仁玕被任用總理朝政，其實就是天京事變之后，洪秀全把石達開逼走，任用自己親信的一貫做派的延續(xù)。洪秀全的兩個哥哥——洪仁達和洪仁發(fā)是超級飯桶！洪秀全的智商也不是太高，只是宗教狂熱度比較高而已，而他的兩個哥哥完全是小肚雞腸、鼠目寸光。讓這兩人當朝，其他人幾乎都受不了，正好這時候洪仁開回來了。洪仁開是洪秀全的堂弟，算是他們家人，而且畢竟見過點世面，相對那兩人來說稍微好一點，所以就任用洪仁玕了。從洪仁開的自述上看，他到死也不認為洪秀全任人唯親是一種錯誤。太平天國后期的領(lǐng)袖，像李秀成這樣的，根本看不起洪仁玕，李秀成在自述中幾乎沒有提過洪仁玕。洪仁開雖然提出了《資政新編》，但他沒有什么高招去拯救這個王朝，對于洪秀全的錯誤也沒有什么基本的認識，所以我們不能過高評價這樣一個《資政新編》。過去的太平天國研究中對《資政新編》的評價太高了，其實它只是一張紙而已。
    湘淮兩軍——漢族士大夫的崛起
    我們講太平天國，必須提到的一個相關(guān)問題，就是漢族士大夫的崛起。太平天國對于中國歷史的貢獻之一，就是它的確改變了中國當時的政治格局。那段時期，不僅僅是太平天國鬧得兇，從南到北遍地都是農(nóng)民起義，北方有捻軍，南方有天地會起義，廣東有紅頭軍起義，西南有云南回民起義，甘肅寧夏一帶也有回民起義，反正遍地烽火。當時北方好多地方都出現(xiàn)過這樣的情形：隨便拉一幫人來去搶一個戲班子，把人家演皇帝的行頭拿過來披掛在自己身上，搭一個棚子就開始稱王稱帝了，什么軍師丞相、三宮六院，到處都是這樣的人。實際上這種局面說明，這個王朝快不行了，它的綠營軍不行了，八旗軍不行了，作為總預(yù)備隊的蒙古騎兵又被英法聯(lián)軍殲滅了，真是沒有什么可拿得出手了。
    這個時候如果不是漢族湘淮軍的崛起，清王朝就真的完了。之前，清朝政府對于漢人有很多防范，中央官職滿漢兩套，看似平等，實際上，六部堂官皆是滿人掌權(quán)、掌印，漢人干事，無一例外。各地的督撫，重要的位置，基本上都是滿人當。清朝就兩個重要的督撫，一是直隸督撫，一是兩江督撫，兩江督撫有時候還會授予漢人，但是直隸督撫很少授予漢人。
    各地駐防八旗首領(lǐng)實際上是和督撫平起平坐的。駐防八旗首領(lǐng)有的是將軍，有的是都統(tǒng)，目的就是監(jiān)視漢人。滿人統(tǒng)治者對漢人非常不信任，林則徐禁煙的時候，當朝皇帝對他寄予那么高的期望，一有人進讒言，馬上把他撤了，發(fā)配新疆。
    但是在這種情況下，一些在野的漢人士紳崛起了。湘軍一直人數(shù)都不是很多，但是仗打得非常漂亮，雖然也失敗過，尤其是和石達開對陣時，但是總的來說，湘軍是勝仗比較多，打得相當頑強。在這種危機情況下，清廷一些滿人就改弦易轍了。最早變革的，實際上是后來被政變搞掉的肅順他們一伙人。肅順是咸豐皇帝很信任的一個人，我們可以叫他寵臣，但這樣說其實對他不怎么公平，他是非常受皇帝信任的，也是最聰明的一個人。肅順是一個滿人，他那時候已經(jīng)看到了問題所在，他公然地宣稱滿人不行，得用漢人。所以信任漢人是從肅順開始的。
    曾國藩打了勝仗以后，咸豐皇帝本想讓他當湖北巡撫，然而當時的朝廷軍機大臣祁寯藻說，曾國藩是在籍侍郎，一介匹夫，沒有官職，匹夫振臂一呼而應(yīng)者云集，此非朝廷之福。咸豐于是把這件事放下了，后來在肅順的堅持下才給了曾國藩地方實職——兩江總督。這是肅順的功勞。
    如果一直不給曾國藩地方實職的話，湘軍就很難辦，因為湘軍在體制內(nèi)就是民團。國家是不給團練發(fā)軍餉的，那么錢從哪里來？當時錢江出了個主意，可以開征厘金，就是收商稅，這是好主意。但是開厘金、設(shè)厘卡必須得有行政權(quán)才可以，否則商人是不會交稅的。所以當曾國藩還沒有職務(wù)的時候設(shè)厘卡，經(jīng)常會被地方政府趕走，他們的經(jīng)費很緊張，一開始是湊出來的。朝廷那時候重用胡林翼，胡林翼是幫助湘軍的，他不是湘軍的頭，但實際上可以當湖廣總督的家。當時的總督滿人官文比較乖，他自己沒啥本事，但知道胡林翼能干，于是默許“我不管你，你愛怎么干怎么干，但是功勞首先是我的，往上報的時候首先得報我，因為我頭銜高”。胡林翼也很乖，每次打了勝仗就頂著官文的頭銜上報。后來中興名臣，官文的位置是排得很高的。湘軍就這樣成長起來了。
    湘軍是一個跟綠營、八旗不一樣的軍隊，它最大的特點是兵為將有，這一點跟后來的新建陸軍也不一樣。曾國藩是模仿戚家軍的模式建的湘軍，但是區(qū)別在于，戚家軍是將領(lǐng)們建的，而湘軍是儒生建的，一種儒生帶鄉(xiāng)農(nóng)的模式——就是說曾國藩弟子門生很多，這些人都下鄉(xiāng)招兵，招那些最老實巴交的農(nóng)民。他們不要城市痞子，更不要當過兵的，就是要這些農(nóng)民。招了以后，這些兵都是一個地方的，將領(lǐng)就是當?shù)剜l(xiāng)紳，士兵就是本地鄉(xiāng)農(nóng)，當然凝聚力很強了。你招來的兵，為你負責，招多少人，就給多大的官當，一旦這個招兵的人死了，那這個營也遣散，沒有了。所有的人都跟曾國藩有這種師生關(guān)系，都服從曾國藩一個人，他不發(fā)話，誰也調(diào)不動。
    曾國藩覺得，當時綠營兵關(guān)鍵是沒有道義感，士兵跟將領(lǐng)之間沒有人際關(guān)系的聯(lián)系，打仗的時候直接給你派過來，彼此之間沒有任何聯(lián)系，那我為什么給你打呢，為什么我聽你指揮，為什么替你賣命呢？但是湘軍就不一樣，這實際上是個共同體，大家是有密切關(guān)系的，本來就是一個村出來的。當然這就去玩命了！大家一塊，要渴一塊渴，要餓一塊餓，湘軍有很強的道義感。
    這樣的軍隊不是國家軍隊。別看綠營、八旗很松散，但它是國家軍隊，是國家所有的。有些軍官能吃空餉，是因為每個士兵的薪餉都是國家發(fā)的。但是湘軍怎么吃空餉呢？你敢在自己鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親面前，說我就吃空餉嗎？這不可能的，做不到，否則會被人罵死。但是，兵為將有的確是有軍閥的苗頭了。無論是五代十國還是藩鎮(zhèn)，都存在這個問題。既然國家指揮不了兵，只有將領(lǐng)能指揮，那么一旦時機成熟，將領(lǐng)告訴士兵去反政府，他們也會去反的。曾國藩靠什么來解決這個問題呢？儒學(xué)道義感。他是個理學(xué)家，他刻意強調(diào)的是這種儒學(xué)道義，并以身作則，所以整個湘軍的道德感特別強。但淮軍稍有不同，淮軍是李鴻章建起來的，李鴻章很靈活，有些痞氣。他的部下，都是他在安徽做團練時的兄弟，什么人都有。他的軍隊不怎么講道義，但講義氣。
    曾國藩這個人打仗，在戰(zhàn)略上很有一套。他認準了太平軍的格局是沿長江一字長蛇，只要從長江上游往下打，就可以打滅它。湘軍就按照他的部署打，但太平軍在李秀成的率領(lǐng)下進攻江南，江南是中國的財富之地、漕糧之地，中國的財富主要是靠江南出的。當時江南告急的時候，朝廷調(diào)湘軍，曾國藩不動，但也不得不應(yīng)付一下，于是就派李鴻章帶幾個營的老湘軍，李鴻章自己再招些人馬，于是有了淮軍。李鴻章實際上就是曾國藩的入室弟子，是很聰明的一個人。曾國藩的性格跟李鴻章是不一樣的，曾國藩很刻苦，意志很堅定，識大體，但他腦瓜沒有李鴻章靈活。這兩人其實互相都挺欣賞的，李鴻章在曾國藩的幕中一直在干事，但他們之間有過沖突。比如最初李鴻章經(jīng)常起不了早，但曾國藩是天亮就起來吃飯，其他幕僚也隨之早到，可李鴻章就起不了早，于是兩個人就起沖突。曾國藩就想，你要不想混就走。于是，李鴻章說我的睡懶覺就是被老師改正的。但即使如此，他們倆還是有些不合，畢竟李鴻章不是一個能長期當幕僚的人，他總是要獨當一面的。這個曾國藩也知道，這個時候有了機會就把他派出去了。但是李鴻章的兵不夠，于是就回老家安徽招兵。曾國藩是個理學(xué)家，行事很古板，常寫日記反省自己，下盤棋就反省自己，看到個漂亮姑娘也反省自己。他覺得必須每日三省五省的，但是李鴻章不是這樣的人，他交的朋友也不一樣。他的家鄉(xiāng)有一幫不是很守規(guī)矩的人，就算是鄉(xiāng)紳也是一些比較邪的鄉(xiāng)紳，比如說鹽販子或者跟鹽販子有關(guān)的人，跟土匪有關(guān)系的一幫家伙，但到這個時候都很厲害了，一旦有事的時候他們就會起來。等于說，李鴻章拉過去一批現(xiàn)成的兵，然后組織成一支淮軍。
    淮軍的組織模式其實還是湘軍的，但是等到了江蘇的時候已經(jīng)不一樣了，已經(jīng)不是儒生帶鄉(xiāng)農(nóng)的模式了，而是一幫雜七雜八的人，甚至好些都是太平軍的降軍。這些人在湘軍是不受重用的，但到了李鴻章這兒，不管你是什么身份，只要能干事，就會受到重用，金錢美女，要什么給什么。所以淮軍的風(fēng)格跟湘軍完全不一樣，但是確實很實用。淮軍的西化程度也非常高，只要有用什么都可以學(xué)。洋操有用就學(xué)洋操——以前的中國軍隊是不搞列隊，不搞齊步走的——所以淮軍的口令“向前看齊、齊步走”全都是英語，直到淮軍教練走了還是英語，一口安徽口音的英語。
    淮軍跟湘軍有一點一樣，就是也是兵為將有，軍隊不跟朝廷走，跟將領(lǐng)走。這兩個湘淮軍首領(lǐng)被重用之后，其他人都開始效仿。有很多很多支軍隊，既不是淮軍也不是湘軍，但都是按湘淮軍模式建立起來的。它們有一個共同的特點，都是由漢人的士大夫組織軍隊，來報效國家報效清朝。
    “同光中興”
    正在戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭，朝廷發(fā)生政變了，咸豐死后，肅順他們被干掉了。咸豐皇帝的妃子葉赫那拉氏給咸豐生了個兒子，于是她就升格為西太后了。大家不要認為西太后是一種尊稱，在滿人眼里是以東為尊的，東邊是大的，西是小的。也就是說，凡是講史，稱葉赫那拉為西太后多少帶有一點貶義；稱她為慈禧太后則為褒義，因為慈禧是她的封號，是很光明的形象；如果再貶一點，就稱她那拉氏，康梁失敗以后，就一口一聲那拉氏是先帝的一個小妾而已，把她氣得夠嗆。
    原本，咸豐死后，當家的是肅順等人。西太后聯(lián)合在北京的恭親王奕?發(fā)動政變，這場政變絕對不是西太后自己發(fā)動的，恭親王奕?在開始的時候起了很大的作用。奕?是咸豐皇帝的兄弟，他倆當年最被道光看重，而且論才能實際上是奕?要高一頭。傳說是咸豐的師傅杜受田比較高明，皇帝領(lǐng)他們春天打獵，按理，諸王子應(yīng)該各顯其能，結(jié)果咸豐什么都沒打，空手回來了。道光問其原因，咸豐回答，正好春天，萬物萌發(fā)之際，不忍傷天和。道光一聽，這是仁慈之主啊，就把皇位傳給了咸豐。
    當然這只是傳說，因為滿人是游獵民族，其實不講這個，他們也許后來是受了漢人影響。反正總體而言，道光是挑了一個才能較遜一點的人當皇帝，這個皇帝后來又窩囊死了。關(guān)鍵是死之前逃到熱河去了，把恭親王奕?留下來議和，以為議和不了，奕?也可能就活不了了。但是沒想到聯(lián)軍并不想殺奕?，也不想把清政府摧毀了，人家就是想簽約——當然還順便搶了圓明園。最后，奕?的勢力通過這事反而長起來了，到后來咸豐死時，他勢力已經(jīng)很大了。由于恭親王奕?的參與，反肅順的勢力超過了肅順，于是直接就把肅順干掉了。
    但是肅順定的這種重視漢人、利用漢人來平叛的策略并沒有被廢除，而且慈禧和恭親王對漢人更加重用。比如，曾國藩這個兩江總督原來是管三省，現(xiàn)在是管四省。放手讓你去做，這招很高明。這一下子就把清王朝的命給救了。一方面，漢人士大夫起來了，他們權(quán)衡一下，覺得太平天國不能幫，要幫就幫清朝。另一方面，要幫清朝，清朝也得有回應(yīng)。清朝如果這個時候還說，我還不能相信你，那士大夫們也幫不了。清朝這個時候很及時地做了回應(yīng)，甚至內(nèi)部發(fā)生政變之后，還是很好地做了回應(yīng)，這樣就把清王朝救了。于是帶來了所謂的“同光中興”。
    “同光中興”不是一個簡單的王朝中興，而是因為來了洋務(wù)運動，當時又稱自強運動。這個自強運動實際跟上海有關(guān)系。前面講過，五口通商之后，上海的地位很快就超過廣州，因為它腹地很大，但是它迅速膨脹是因為太平天國。太平天國鬧到江南之后，當?shù)氐氖看蠓蚨纪虾Ｅ埽驗樯虾Ｓ凶饨纭Ｌ杰娙芜M攻上海都沒打下來，太平軍跟洋人有點打不太明白，想打又不敢放手打，畢竟是洋兄弟嘛。所以上海是一塊福地，上海的租界更是福地，大家都去避難了。他們帶去了資金，帶去了人才。在太平軍鬧起來之前，上海的商人主要是粵商，太平軍鬧過之后，這個地方就成了寧波商人的天下了。江南本地的商人數(shù)量大大超過粵商，這些人有經(jīng)商傳統(tǒng)，有資金，也有才華，還很聰明，所以很快就把上海帶起來了。
    租界的發(fā)跡實際上沒有用過西方那些國家一分錢，租界全是用當?shù)厝A人的錢建的。但是有一點肯定的是，盡管是租界，是國中之國，卻是用西方的方式來建，用西方的方式來管理的。這一套現(xiàn)代城市發(fā)展與工商業(yè)的結(jié)合在租界里面體現(xiàn)得最好，并提供了一個中國現(xiàn)代化的樣板，或者說是中國城市化的樣板。上海的華界都是跟租界學(xué)的，其他城市又跟上海學(xué)。租界的存在也給中國最早的民族工商業(yè)提供了機會——叫民族工商業(yè)有點別扭，很難說叫什么工商業(yè)，有時候它也跟外國人有點勾結(jié)，但又不能說它是完全的外資。在我們后來的歷史敘述中，那個時候的買辦資產(chǎn)階級是一種最腐敗的階級、最反動的階級。實際上，買辦階級當時不僅僅是所描述的這種階層。因為最早是買辦接受西方的東西，是他們最早用西方的方式去開辦工廠、招收工人。
    太平天國在江南制造了大量的孤兒，大量的孤兒也為最早的工業(yè)提供了員工。雖然當時江南商業(yè)很發(fā)達，但都是包買商的形式。如果說是開工廠，有大煙囪有鍋爐，大家其實還是挺害怕的。比如江南制造總局剛開工的時候，那煙囪呼嚕呼嚕往外冒黑煙，老百姓都很害怕，覺得是在燒人，所以沒人去做工。江南制造總局試著從廣州招人，但沒招來，后來就把太平天國造成的這些孤兒招去當工人了。這些孤兒沒什么其他活計做，就去做工人了，做了以后發(fā)現(xiàn)挺好。只要有一個人吃螃蟹，后面的人就跟上了。于是各自開工廠，各自招人。最早的時候，寧波人開工廠招的是浙江人，蘇州人招蘇州人，常熟人招常熟人，他們都找自家人。所以在工人階級內(nèi)部從一開始就產(chǎn)生了地域性。蘇北人在上海地位不高，就是因為蘇北人沒有開工廠的，沒有富人。他們只能做服務(wù)業(yè)，比如碼頭扛包、拉洋車等，工資很低，地位也低，被人們看不起。很早以前，上海人就看不起蘇北人，說蘇北人是江北佬，不行，很大程度上就是因為這個緣故。
    如果沒有上海，我們很難想象洋務(wù)工業(yè)能弄成什么樣子。正因為有個上海，雖然我們洋務(wù)工業(yè)好多地方不盡如人意，但總的來說還是有點模樣。比如江南制造總局是最活躍的，輪船招商局（招商局現(xiàn)在還存在的，就是當年辦的），開平礦務(wù)局，福州船政局……不管怎么說，就是因為有這樣一個窗口，洋務(wù)工業(yè)還是辦出點模樣來了。
    洋務(wù)運動由于朝廷政治格局的改變而開展了起來。以前“內(nèi)重外輕，滿重漢輕”的格局經(jīng)過太平天國運動后被改變了，變成了“外重內(nèi)輕，漢重滿輕”。這些中興的名臣們大多都是洋務(wù)運動的領(lǐng)袖，他們對這些事情的積極性遠遠超過了中央的開明派，如奕?、文祥這些人。因為朝廷里面反對勢力還是很大的，而且慈禧太后不想一屁股坐在洋務(wù)派這一邊，也不想完全站在奕?這一邊，頂多往開明派這邊挪了一點。她居中平衡兩派，所以中央的洋務(wù)派除了辦了一個同文館，基本上沒有什么作為，像總理各國事務(wù)的衙門也是一個效率很低的衙門。
    因此，洋務(wù)運動主要是靠地方的積極性，而洋務(wù)派的首領(lǐng)里，最重要的是李鴻章。曾國藩這個人很不容易，但如果要作為一個大臣講，他的眼光還不夠。他總是強調(diào)自主性，這一點他沒有李鴻章看得遠。就像他當年找徐壽去集結(jié)能匠拿錘子鑿輪船一樣，能不能鑿出來？當然能，但是它精度不夠，能開但開得很慢。這樣的國產(chǎn)化沒有多少意義。徐壽的兒子徐建寅就比較明白了，要機械加工，有精度標準。曾國藩強調(diào)自主性，實際上不學(xué)透是沒有自主性的。后來李鴻章就明白這個道理，這個玩意沒法讓能工巧匠來鑿，但只要學(xué)來那一套西方的標準，就是不巧的匠也能干。
    朝廷的變化主要是搞了一個總理衙門——這是英法聯(lián)軍逼著清廷辦的，他們要求清政府必須成立外交部，而不再通過禮部打交道。西方到第二次鴉片戰(zhàn)爭的時候，已經(jīng)清楚必須進一步把清朝拖到自己的體系中來，他們逼著清政府成立外交部，跟其互派公使，他們要徹底把清政府的“天下”變成他們的“世界”。對于清政府來說，這個過程是被迫的，當年咸豐皇帝堅決不同意，多給錢多開口岸可以答應(yīng)，但這個關(guān)口無論如何過不了。但是被別人打了，不得不答應(yīng)了，但最后也只是同意對方公使來，清政府堅決不往外面派。后來中國派出的第一個外交使節(jié)實際上是美國人蒲安臣，他最初是美國駐中國的公使，他覺得中國人挺可憐的，退休之后要求替中國出使他國，代表中國的利益去談判。我們后來罵蒲安臣，其實他也替中國著想過，是個有職業(yè)道德的人。第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，外國人讓我們成立外交部，結(jié)果我們不肯成立，實在頂不住了就成立了總理各國衙門。對外國人說，這就是外交部，總理“各國”事務(wù)；對國內(nèi)人說，我們可以“總理”各國事務(wù)。這里面所有人都是臨時調(diào)的。因此整個結(jié)構(gòu)非常糟糕，效率很低。
    此外，清廷還辦了個同文館，同文館的外國教習(xí)翻譯出了《萬國公法》，也就是第一部中文版的國際法。從此以后，很多事可以拿出來與外國人對話了，多少有點外交模樣了。但這個學(xué)校教出的學(xué)生確實是不敢恭維。齊如山回憶，他曾找來兩個據(jù)說是最好的學(xué)生翻譯一份俄國的文書，一個學(xué)了十四年，一個學(xué)了九年，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)了十四年的也就是把俄文字母背下來了，九年的還沒背下來。英文方面，張德彝是學(xué)得最好的，他學(xué)成之后被派到英國使館做翻譯工作，嚴復(fù)去使館聽過他的翻譯后，非常不屑。張德彝后來去了很多國家，寫了很多游記，在《走向世界》叢書里有。這些都算是最好的學(xué)生了。齊如山也是同文館的好學(xué)生，他的好不表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，而表現(xiàn)在經(jīng)商以及幫助京劇改革上。他在里面學(xué)德文，我們沒感覺到他德文有多好，而是主要記得他做的其他的事。
    可以這么說，如果沒有太平天國這個插曲，中國融入世界還會晚若干年。因為，如果沒有太平天國把中國漢人士大夫的積極性煥發(fā)出來，那么，即使是英法聯(lián)軍逼得朝廷簽了條約，中國還是變不了。所以從中國進入世界的步調(diào)而言，太平天國起到了一個正面作用。但是，就像很多次農(nóng)民起義一樣，太平天國這場農(nóng)民起義對中國也造成了很嚴重的破壞，造成了人口的銳減和財富的損失，整個長江流域前前后后據(jù)說損失了一億多人口。（未完待續(xù)）