一千一百五十四 和這群蟲豸在一起怎么能建設(shè)好大同社會(huì)呢?
當(dāng)歷史跨越了春秋戰(zhàn)國的大爭之世、進(jìn)入到秦漢第一帝國之后,大一統(tǒng)的帝國新形勢(shì)讓成長于亂世之中的諸子百家都不約而同的出現(xiàn)了危機(jī)。
秦朝使用的法家學(xué)說和漢初崇尚的道家黃老之學(xué)都在歷史進(jìn)程之中逐漸式微,就算是曾經(jīng)和儒家并稱顯學(xué)的墨家也出現(xiàn)了同樣的問題。
大家一起開始走上層路線,開始走追名逐利的路線,忽視了對(duì)基層人才的提拔和培養(yǎng),對(duì)新鮮血液的補(bǔ)充并不上心,以至于學(xué)派傳承出現(xiàn)了問題。
當(dāng)此時(shí),唯有儒家學(xué)派在基層教育上做的最好,學(xué)派人數(shù)最多,人才濟(jì)濟(jì),傳承穩(wěn)固,且打破門戶之見,廣泛吸納了諸子百家的精華思想,成功使得儒家學(xué)派進(jìn)入了漢武帝的視野之中。
他們的確是那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)、最務(wù)實(shí)的思想代表學(xué)派,也是漢武帝最好的選擇,其余各大學(xué)派都有著肉眼可見不能忽視的缺點(diǎn)。
漢武帝也不是傻子。
可是那之后呢?
儒家學(xué)派也開始堅(jiān)持走上層路線,放棄了基層路線。
孔老夫子的有教無類被放到一邊,徒子徒孫們先把他不愛勞動(dòng)、鄙視百工的思想弊端發(fā)揚(yáng)光大。
以至于儒家學(xué)派越來越脫離人民群眾,越來越務(wù)虛,越來越玄乎,越來越不切實(shí)際,最終徹底走上了與讖緯之學(xué)聯(lián)合在一起的道路。
徒子徒孫們把一種政治思想異化成了教條,強(qiáng)迫人們接受,不接受就是異端,不僅要社死,人身安全也很難得到保證。
于是乎儒教就誕生了。
他們鄙視勞動(dòng)群眾,鄙視百工之術(shù),人為的給社會(huì)階層打上三六九等的烙印,徹徹底底的走上了反動(dòng)路線,完美的契合了封建帝王的需求。
以至于他們想要限制帝王權(quán)力都不得不假模假樣的利用上天的名義,搞出個(gè)天人感應(yīng)給自己當(dāng)遮羞布。
當(dāng)代儒家學(xué)說在先進(jìn)性上甚至不如他們的先秦前輩,大踏步向后轉(zhuǎn)進(jìn)。
所以時(shí)至今日,他們還有什么可取之處呢?
與之產(chǎn)生鮮明對(duì)比的是明國的革命思想和人民路線,是堅(jiān)決的從群眾中來到群眾中去的務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和意識(shí)形態(tài),這一點(diǎn),和最初使得儒家興盛起來的儒者們的所作所為頗為相似。
南宋從根本上就落后明國太多,花費(fèi)大量資金養(yǎng)出了一群趴在國家和人民身上吸血的蛀蟲,何其可惡?
蘇詠霖批判南宋的同時(shí),也做出了合理的解說,所言所指都有依仗,說的都是實(shí)實(shí)在在的話。
所以這些話語就和利劍一樣,一劍一劍的刺在了張栻的心里,將他的心防徹底擊碎。
在一個(gè)個(gè)無人的深夜里,張栻躺在床鋪上輾轉(zhuǎn)反側(cè),左思右想,始終不能擺脫內(nèi)心的痛苦。
那么多年來他所學(xué)習(xí)的到底是什么?
那么多年來他所堅(jiān)持的到底是什么?
學(xué)了一肚子的圣人道理,到頭來究竟是為了什么?
他的至高理想真的能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?
亦或是和那群蟲豸一樣徹底墮落,淪為政治斗爭和利益的工具人?
他苦苦思考,他寒窗苦讀的目的是什么。
是做官嗎?
是升官發(fā)財(cái)嗎?
是成為一人之下萬人之上呼風(fēng)喚雨之人嗎?
他那位老父親已經(jīng)做到了人臣之顛,可是他又得到了什么?
數(shù)次被打擊,數(shù)次被拋棄,數(shù)次被玩弄于鼓掌之中。
需要的時(shí)候迎回來,不需要的時(shí)候直接掃地出門,需要的時(shí)候高高捧起來當(dāng)個(gè)寶,不需要的時(shí)候直接流放出去,毫無尊嚴(yán)可言。
這就是人臣之顛的待遇嗎?谷棤
他苦讀詩書難道就是為了這樣的未來嗎?
就是為了和父親一樣成為一個(gè)顛沛流離的救時(shí)之臣嗎?
不是的,他不想成為他父親這樣的人。
他不想成為一個(gè)被趙家皇帝玩弄于鼓掌之中的人!
他必須要做出改變,必須要找到全新的道路前行,必須要對(duì)的起自己的一身所學(xué)!
于是在一個(gè)電閃雷鳴的大雨之夜,張栻完成了儒家大同社會(huì)與明國社會(huì)革命理論的思維閉環(huán)。
他想通了。
大同社會(huì)是存在的,他的追求不是虛無的,只是他的路線選錯(cuò)了。
南宋的變異儒學(xué)已經(jīng)不能指導(dǎo)他們成功建設(shè)大同社會(huì),只會(huì)養(yǎng)出一群又一群貪贓枉法為所欲為的蟲豸,和這群蟲豸在一起怎么能建設(shè)好大同社會(huì)呢?
所以說,在當(dāng)前,明國的革命理論和意識(shí)形態(tài)才是建設(shè)大同社會(huì)的唯一希望,若要實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的理想,唯一正確的道路就是明國正在走的這條道路。
且這條道路正在實(shí)現(xiàn)大同社會(huì),正在帶領(lǐng)著明國的百姓們走向大同社會(huì)!
作為大同社會(huì)的忠實(shí)追隨者,他怎么能不加入進(jìn)去,目睹并且參與這場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?br/>
他的思維閉環(huán)實(shí)現(xiàn)了之后,他就迫切的希望找到可以和他一同實(shí)現(xiàn)理想的人來商量一下該如何實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。
在南宋肯定是不行的,掌握權(quán)力的全都是蟲豸,不是反動(dòng)派就是糊涂蛋,根本靠不住。
那么唯有向明國尋求幫助才可以。
那么該怎么向明國尋求幫助呢?
張栻想出的辦法很不一般。
他很直接,他直接讓和自己有著相同看法的弟弟張杓帶著自己的密信前往河南找明國在河南的高級(jí)官員秘密商議此事。
張杓找到的是明國河南行尚書省參知政事左明,身份是復(fù)興會(huì)員。
在當(dāng)時(shí),因?yàn)閺埧T诔袚?dān)任要職,且受到主和派的屢次攻訐,說他們父子專權(quán)。
為了避嫌,張浚讓本來已經(jīng)入仕的張栻辭官,正好此時(shí)張栻受到邀請(qǐng)前往岳麓書院游學(xué)講學(xué),張栻便遵照父命,前往岳麓書院游學(xué)、講學(xué),之后因?yàn)閷W(xué)術(shù)功底扎實(shí),深受學(xué)生歡迎,他便開始主掌岳麓書院的教學(xué)工作,同時(shí)也在城南書院講學(xué)。
因?yàn)橛羞@樣的身份背景,左明對(duì)張栻的密信十分重視,親自秘密會(huì)見了張杓。
了解到了張栻、張杓兄弟兩個(gè)對(duì)明國思想和意識(shí)形態(tài)的向往之后,也了解到了兩兄弟不想讓父親張浚為難的事情。
于是,他將此事轉(zhuǎn)移到了復(fù)興會(huì)河南分部處理,河南分部了解到這個(gè)事情之后,又將此事通報(bào)給了正在南宋活動(dòng)的復(fù)興會(huì)、天網(wǎng)軍雙料負(fù)責(zé)人蘇長生。
蘇長生在南宋不僅負(fù)責(zé)第二行動(dòng)組的情報(bào)工作,也是南宋的第一個(gè)復(fù)興會(huì)分部——兩浙西路分部的創(chuàng)始人。
之后他還協(xié)助創(chuàng)立了兩浙西路分部。
后來,因?yàn)閮蓚€(gè)分部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一工作困難,他上報(bào)復(fù)興會(huì)總部之后,把兩浙西路分部和兩浙東路分部合并在一起變成復(fù)興會(huì)兩浙路分部,統(tǒng)一行動(dòng)。
兩浙路的分部創(chuàng)立成功之后,蘇長生又在江南西路分部和福建路分部的創(chuàng)立中出了不少力氣,對(duì)整個(gè)南宋的復(fù)興會(huì)活動(dòng)都立下了很大的功勞,堪稱南宋的革命教父。
正當(dāng)他將觸角進(jìn)一步伸入南宋腹地,向湖廣地區(qū)進(jìn)軍的時(shí)候,從河南方面得知了當(dāng)時(shí)在南宋政府中權(quán)勢(shì)極大炙手可熱的張浚的兩個(gè)兒子有投靠明國的意向。
他頓時(shí)大為驚喜,自己親自出發(fā)前往長沙會(huì)見張栻,與張栻進(jìn)行了深入交談。
張栻?qū)μK長生的到來也感到十分驚喜,秘密會(huì)見了蘇長生。
兩人一起談?wù)摵槲湔摚黄鹫務(wù)撁鲊母锩ぷ骱透锩脑欤约拔磥韺⒁ǔ傻摹按笸鐣?huì)”的真正模樣。
談?wù)撁鲊霓r(nóng)會(huì)還有正在建設(shè)中的集體農(nóng)場(chǎng),遍布全國的手工工場(chǎng)和流水線式的生產(chǎn)方式,還有種種張栻從未聽說過的事情。
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