當(dāng)時朝中突發(fā)極端事件，敬宗李湛只知一味游樂，臘月初八竟被宦官劉克明等人殺害。

消息還未傳到楚州，劉禹錫和白居易就于除夕登船，無法獲取最新消息。

正月末尾，兩人才來到汴州令狐楚府中。令狐楚已知此事，第一時間告訴兩人。

聽聞這一重大變故，劉禹錫和白居易瞠目結(jié)舌。

三位詩友相逢，本當(dāng)醉宴歌詩，這一變故讓三人的興致蕩然無存，只剩對時局前途未卜的擔(dān)憂。

令狐楚任職汴州，正是敬宗所派，劉禹錫、白居易返長安，也是敬宗調(diào)回。如此激變，不僅觸動國運，更事關(guān)三人切身前途。三人都曾于仕途歷經(jīng)磨礪，對朝中的驚濤駭浪也深有體會，同為天子使臣，怎能不苦思其中利害？

如此，三友汴州相會，未見留下明麗佳篇，也就不奇怪了。

敬宗李湛之死，格外不幸。這位少年天子，倒也沒什么昏庸之舉，甚至很能知人善任，他深知裴度、李絳、韋處厚等老臣忠直可用，委以重任。

只是，敬宗酷愛運動，愛玩。

不久前，帝都長安舉辦了一屆競技大會，敬宗親自督戰(zhàn)，蹴鞠、競舟、搏擊、馬球、射箭、摔跤、雜戲，各項大賽精彩紛呈。

敬宗龍顏大悅，意猶未盡。臘月初八晚膳后，敬宗照例指揮宦官劉克明、擊球?qū)④娞K佐明等游樂班底，在宮殿內(nèi)外捕獵夜狐。

深夜收兵回到興慶宮，敬宗仍舊亢奮難平。敬宗不思早歇，卻召集劉、蘇等二十八人，深夜聚宴豪飲。

少年天子渾然不知，劉克明、蘇佐明等一派宦官已經(jīng)策劃了陰謀，隨時準(zhǔn)備滅敬宗而立絳王。絳王李悟乃敬宗之叔，一向高深莫測。

當(dāng)晚得了機會，待敬宗酒酣身熱，離席進入內(nèi)室更衣之際，興慶宮燈燭突然熄滅！

蘇佐明率眾太監(jiān)守住殿門，劉克明等三人迅疾沖入內(nèi)室。不等十八歲的皇帝做出反應(yīng)，逆閹一把抓定李湛咽喉，眾人蠻力捉牢手腳，只一會兒工夫，敬宗已沒了氣息。

一如其父穆宗，敬宗荒嬉過度，加速了本朝終結(jié)。

當(dāng)夜，眾奸賊偽造詔書，擁立絳王李悟統(tǒng)領(lǐng)軍國大事。

宦官集團幫派對立，宮中如此激變，哪里躲得過宦官首腦王守澄、梁守謙的耳目？王守澄更是一名老賊，先帝憲宗、穆宗暴亡，均與他脫不開干系。

此時，有人動了他的蛋糕，王守澄豈能坐視不理？他立即動用內(nèi)樞密使大權(quán)，調(diào)集神策軍將，聯(lián)合丞相裴度，將劉克明、蘇佐明等百余奸賊全部誅殺，絳王李悟也一并死于刀下。

王守澄當(dāng)即擁立穆宗次子李昂稱帝，改元“大和”，是為文宗。

一場深宮弒君動亂，驚心動魄，幸以奸賊不逞、文宗繼位而告終。

劉禹錫和白居易兩人再無心思游玩，趕緊告別令狐楚，匆匆前往洛陽探聽進一步的消息。

劉禹錫先行趕赴洛陽，不久除任主客郎中分司東都，白居易則趁此空閑迂道滎陽（今鄭州屬市），回新鄭故居懷舊。

幾十年光陰流逝，新鄭老宅一片荒蕪，族親不知去向，鄰里皆不認(rèn)識，兒時玩伴盡無一人，唯童年幻影如夢：

“生長在滎陽，少小辭鄉(xiāng)曲。

迢迢四十載，復(fù)向滎陽宿。

去時十一二，今年五十六。

追思兒戲時，宛然猶在目。

舊居失處所，故里無宗族。

豈唯變市朝，兼亦遷陵谷。

獨有溱洧水，無情依舊綠。”

從新鄭出發(fā)到洛陽后，白居易發(fā)現(xiàn)這里并沒有出現(xiàn)想象中的緊張和混亂，相反，局面顯得一片安靜祥和。

唐文宗完全不同于他荒唐無知的大哥，心懷振興之志，敬賢禮儒，起用了裴度、崔群、韋處厚等名士，政治比穆宗、敬宗時期都要清明得多。

寶歷三年（827年）二月，唐文宗宣布改元大和。

劉禹錫被任命為東都尚書，白居易被詔回到長安，任命為秘書監(jiān)（從三品），并賜紫金魚袋。

秘書監(jiān)是秘書省的長官，負(fù)責(zé)管理各種圖籍、文件、檔案，職事不算很復(fù)雜，但很重要，地位也很高。盡管如此，秘書省畢竟不是核心的權(quán)力部門，參與重大決策的機會不多。

白居易出任秘書監(jiān)，得到了裴度和崔群的關(guān)照，但這一職位顯然與白居易的期待有差距。白居易在《秘省后廳》一詩中自嘲：“盡日后廳無一事，白頭老監(jiān)枕書眠。”

白居易的這種心情完全可以理解：他這一年已經(jīng)五十六歲，再不干些大事就更加沒有機會了，而自己寄予希望的領(lǐng)導(dǎo)和前輩卻只是安排了一個事務(wù)性的職位給他。

白居易在秘書省半年多，突然接到一項特殊任務(wù)。

十月份是唐文宗誕辰，朝廷將在麟德殿舉辦一次“三教論衡”大會，邀請儒、佛、道三教的領(lǐng)袖人物共聚一堂，分別講論各自教義，并互相辯難。白居易將作為儒教的代表，與安國寺大和尚義休、太清宮道士楊弘文共同參會。

白居易受邀出席大會，顯然唐文宗視其為儒教名宿。可見白居易雖然三教兼修，但其立命之基仍在儒家，時人亦視之為儒士。

能得到皇帝的認(rèn)可和青睞，白居易頓時又有所振奮。但這一大會的目的僅在營造盛典氣氛，慶賀唐文宗誕辰，而且唐朝本來就是三教并重，并非有意要在三教之中分出高下。

白居易深諳此點，因此在論衡中主張：“雖名數(shù)則有異同，約義立宗，彼此亦無差別。”持論十分圓滑。

到了十二月，白居易再次接到一項特殊任務(wù)。

這事得從上一年說起。唐敬宗寶歷二年（826年）三月，也就是白居易還在蘇州的時候，橫海節(jié)度使（駐滄州，今河北省滄州市）李全略去世，其子李同捷自稱留后，并派人到周邊藩鎮(zhèn)做工作，企圖迫使朝廷承認(rèn)其為節(jié)度使。

當(dāng)時唐敬宗只顧玩樂，居然對此不聞不問，以至宰相也拿不出應(yīng)對的方案，任由李同捷在事實上割據(jù)滄、景、德、棣四州之地。

唐文宗即位后，于大和元年五月下詔，以天平節(jié)度使（駐鄆州，今山東東平縣）烏重胤兼任橫海節(jié)度使，以李同捷為兗海節(jié)度使（駐兗州，今山東省濟寧市）。

這是一個不錯的妥協(xié)方案。即在準(zhǔn)備不充分的情況下，暫時承認(rèn)李同捷的節(jié)度使地位，但為了顯示任命權(quán)仍在朝廷手里，將其調(diào)離滄景故地，更易于將來控制。

然而，李同捷并不接受這一方案，他借口將士挽留，拒不赴任，企圖強行維持割據(jù)事實。