（一）

月是神，

月是美女，

月是自己……

縱觀大唐，要說(shuō)月跟哪位詩(shī)人最是知音，李白也比不過(guò)。

那個(gè)詩(shī)人，就是王昌齡。

作為盛唐詩(shī)壇的代表人物之一，王昌齡鐘情于月，在他所創(chuàng)作的181首詩(shī)中寫(xiě)到月亮的有近70首。這些詩(shī)中的月亮已不是客觀的自然物象，因詩(shī)人創(chuàng)作的處境不同，從而賦予月亮不同的思想情感內(nèi)涵。王昌齡一生的人生經(jīng)歷，豐富了月所體現(xiàn)的人文屬性。

月的陰晴圓缺，月的升降冷熱，其實(shí)也是王昌齡真實(shí)的人生經(jīng)歷的內(nèi)心寫(xiě)照。

一生命運(yùn)坎坷的王昌齡，自己雖然似乎受到命運(yùn)的詛咒，卻依然為失意的人奔走呼號(hào)。

一輪月，兩相思，王昌齡用心體察征人遠(yuǎn)戍的愁?lèi)灒湍禽喢髟乱粯诱嬲\(chéng)地哀慟他們的不幸。而對(duì)于那些身陷“高墻”的女子則以女兒般的情懷，對(duì)著月亮哭訴內(nèi)心的凄怨。

但正如月亮永遠(yuǎn)是夜空的主角一樣，王昌齡的一生雖然充滿了悲劇色彩，但他卻未被打入“冷宮”，而是在詩(shī)歌的舞臺(tái)上找到了自己的角色，在盛唐詩(shī)壇尤其是邊塞詩(shī)歌留下了濃重的一筆。

王昌齡用自己的詩(shī)歌創(chuàng)作踐行了其在詩(shī)歌理論中所提倡的詩(shī)緣于任性的觀點(diǎn)，為月賦予了更為豐富的情感內(nèi)涵，從深層解析了悲苦的根源，充滿了人文關(guān)懷。

雖然王昌齡的死令人唏噓，但他的名字連同他的詩(shī)歌，像那輪明月一樣，依然溫柔撫慰著著神州大地。

（二）

濠州的月，也許見(jiàn)過(guò)王昌齡最后一面。只是我們不知道，暮年流離的王昌齡，是否也在去世的一瞬間，把自己想說(shuō)的話留給了明月？

安史之亂爆發(fā)后，被貶為“龍標(biāo)（今湖南懷化）尉”的王昌齡，覺(jué)得天下大亂，逃難中的朝廷似乎沒(méi)有力量再來(lái)顧及他們這些貶官罪臣，幾經(jīng)考慮決定出走，于是私自離開(kāi)了貶所，打算回到家鄉(xiāng)山西去。

至德二載（757年），花甲之年的王昌齡從龍標(biāo)北上到長(zhǎng)江，然后順流東下，再走陸路北上到濠州（治所在今安徽鳳陽(yáng)），只要穿過(guò)叛軍控制區(qū)域就能到達(dá)山西。

當(dāng)時(shí)安史叛軍處在鼎盛時(shí)期，占據(jù)了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)以及整個(gè)河北地區(qū)，山西雖然還在唐軍郭子儀、李光弼手中，但也是叛軍的主攻方向之一。

叛軍另外一個(gè)主攻方向就是江淮，叛軍尹子琦部南侵，準(zhǔn)備攻占江淮乃至江南這片唐王朝賦稅、糧食主要區(qū)域，幸好被張巡、許遠(yuǎn)在睢陽(yáng)（現(xiàn)河南省商丘市）付出極大代價(jià)阻擋住。

王昌齡就是在這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)到了濠州。誰(shuí)也想不到，濠州成了王昌齡人生的終點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)濠州刺史是閭丘曉。“以刀火之際，歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。《唐才子傳》記錄的王昌齡之死，讓人扼腕嘆息。

王昌齡遇害之時(shí)，已經(jīng)是花甲之年，也許他早已看透世間冷暖，對(duì)世間已經(jīng)不再留戀。

也許，王昌齡會(huì)對(duì)濠州城上徘徊的月這樣說(shuō)：

“平生快意邊關(guān)度，落葉飄零望晉陽(yáng)。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”

關(guān)于濠州刺史閭丘曉殺害王昌齡的原因，早已成為千古之謎。

而史書(shū)上，只有一句記錄證明了閭丘曉與王昌齡的死有關(guān)，《新唐書(shū)》記載：“張鎬按軍河南，兵大集，曉最后期，將戮之，辭曰：有親，乞貸余命。鎬曰：王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)？曉默然。”

王昌齡遇害之時(shí)，是至德二載（757年）。此時(shí)，一場(chǎng)空前慘烈的大戰(zhàn)正在睢陽(yáng)展開(kāi)，守城的官員張巡、許遠(yuǎn)兵微將寡，面對(duì)叛軍攻城苦守?cái)?shù)月。

當(dāng)時(shí)唐王朝任命的江南節(jié)度使張鎬負(fù)責(zé)江淮方面軍事，濠州和睢陽(yáng)相隔不過(guò)百余里，張鎬命令濠州刺史閭丘曉救援睢陽(yáng)張巡和許遠(yuǎn)，而閭丘曉唯恐招惹叛軍南下，遲遲沒(méi)有發(fā)兵，等到張鎬調(diào)集的援軍到達(dá)睢陽(yáng)時(shí)，睢陽(yáng)剛剛被叛軍攻破三日。也就是說(shuō)，如果閭丘曉出兵救援睢陽(yáng)，很有可能睢陽(yáng)不會(huì)失陷。

于是張鎬大怒，杖斃閭丘曉，為張巡和許遠(yuǎn)報(bào)了仇，同時(shí)，也報(bào)了王昌齡的仇。閭丘曉也知道自己有罪，向張鎬求情說(shuō)自己上有八十老母、下有吃奶嬰孩需要撫養(yǎng)，請(qǐng)張鎬饒自己一命。張鎬說(shuō)“你害死了王昌齡，他的親人誰(shuí)人能養(yǎng)？”閭丘曉啞口無(wú)言。

由此，我們可以大膽猜測(cè)，之所以王昌齡死在閭丘曉手中，張鎬殺死閭丘曉時(shí)又特別提出王昌齡，唯一原因應(yīng)該就是王昌齡在濠州惹怒了閭丘曉。

二人應(yīng)該原本并無(wú)仇怨，甚至都未必能夠見(jiàn)過(guò)面。在當(dāng)時(shí)的情況下，王昌齡必定是因?yàn)榱耖偳饡猿霰陂偳饡跃芙^之后，說(shuō)出了一些很難聽(tīng)的話，比如“你閭丘曉坐視友軍被圍不救，莫非是與叛軍有所勾結(jié)，準(zhǔn)備叛軍一到就舉城投降？”

以王昌齡的品德和性格，這些話能說(shuō)得出來(lái)。

當(dāng)時(shí)睢陽(yáng)形勢(shì)危急，張巡苦守十個(gè)月，派遣南霽云向周邊徐州許叔冀、臨淮賀蘭進(jìn)明等人求援，結(jié)果無(wú)人來(lái)救，后來(lái)許叔冀、賀蘭進(jìn)明都投降了安史叛軍。閭丘曉所在的濠州與睢陽(yáng)最近，睢陽(yáng)一旦失守，亳州定是叛軍下一個(gè)目標(biāo)，閭丘曉拒不發(fā)兵救援睢陽(yáng)，大概率是已經(jīng)存了投降叛軍的企圖。

這種情況下，王昌齡一個(gè)小小的八九品小官吏，在至少是正四品下的刺史面前，揭露其叛逆企圖，惱羞成怒的閭丘曉必對(duì)王昌齡起了殺心。

《資治通鑒》說(shuō)閭丘曉這個(gè)人傲慢兇狠，似這種敢殺詩(shī)家天子的狂人，殺他百次都不夠。好在一向同情詩(shī)人的張鎬，最終替王昌齡報(bào)了仇，算是告慰了王昌齡的在天之靈。

（三）

王昌齡（698—757），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人，又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人。

王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞，后被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。

王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂“王江寧”。有文集六卷，今編詩(shī)四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

在唐代詩(shī)人中，王昌齡始終是個(gè)迷一樣的人物。

他的許多詩(shī)句我們都耳熟能詳，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（《出塞》）；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”（《從軍行》）；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)、一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送尋漸》）等等，但是，他的一生行狀，史書(shū)所記卻寥寥無(wú)幾。

王昌齡是一個(gè)獨(dú)孤走在人間的大唐詩(shī)人，如陳子昂那“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”一般。

也許正是這種“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的飽滿的心，王昌齡才把自己的本真與本心，在筆端盡情綻放，為后世留下那大量膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)作。

大唐的由盛轉(zhuǎn)衰，在中華大地上掀起了空前的污濁，王昌齡用其真心寫(xiě)春秋，恰似在塵埃中開(kāi)出了一朵朵屬于自己的花。更像是那輪明月，無(wú)論盈虧，始終都守護(hù)著傳承千萬(wàn)載的華夏文脈。

（四）

戍樓上徘徊的月，曾陪著王昌齡走馬邊關(guān)。

王昌齡曾“漫游西北，奔赴邊塞”，希望有朝一日立馬橫刀，征平胡虜，建立不世的功勛，卻奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得悔嘆：“雖投定遠(yuǎn)筆，未生將軍樹(shù)。早知行路難，悔不理章句。”

王昌齡雖未曾在塵沙飛揚(yáng)的大漠邊塞建立寸功以揚(yáng)名獲利，但他對(duì)人生境遇的敏感體驗(yàn)，已經(jīng)和他手中的筆融為一體，走馬邊關(guān)入詩(shī)中，成就了他在中國(guó)古代詩(shī)歌史上“邊塞詩(shī)人”的美名。

王昌齡邊塞詩(shī)里多次現(xiàn)“月”的身影。如，“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。”（《出塞二首》其二），再如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡。高高秋月照長(zhǎng)城。”（《從軍行七首》其二）等，在這些詩(shī)中，“月”幾乎成為了詩(shī)人營(yíng)造邊關(guān)孤寂冷清氛圍的關(guān)鍵意象。

可以說(shuō)，王昌齡把月的特性發(fā)揮到了極致。

在邊塞，王昌齡是一個(gè)旁觀者，也是親歷者，他用自己的筆觸記錄下了邊關(guān)將士清貧的生活和戰(zhàn)斗的艱苦，以及他們奮勇殺敵、誓破樓蘭的豪邁情懷。

此刻的月，似乎不僅僅是為了渲染邊地的凄寒。試想一下，在百年征戰(zhàn)的古老戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)事初歇，戰(zhàn)士們枕戈待旦，四野月色昏黃，塵沙飛揚(yáng)，這時(shí)的“月”便不再只是陰柔潔白的玉輪，而是成為了烘托愛(ài)國(guó)將士們的英勇奮戰(zhàn)的英雄形象，營(yíng)造悲壯的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍的不可或缺的情感象征。

還有一層意義。戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離故土，那輪同樣照耀著故鄉(xiāng)的明月，自然也成為了他們思鄉(xiāng)懷人的情感寄托。他們辭別故土，遠(yuǎn)赴邊關(guān)，甘愿忍受寂寞和疲憊，也是為了確保家國(guó)的安泰，此刻的月又成為了他們征戰(zhàn)沙場(chǎng)的力量源泉。

人非草木，孰能無(wú)情，邊關(guān)烽火連綿，家書(shū)亦抵萬(wàn)金。長(zhǎng)久的戰(zhàn)事帶來(lái)了的精神上深重的離別之苦。王昌齡作為一個(gè)親歷者，通過(guò)自己的筆觸真實(shí)地反映了戍邊將士的悲苦與愿望。

“烽火城西四百樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)情。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”。“月”再一次出現(xiàn)，在茫茫荒漠，西風(fēng)勁吹，烽火城樓雖逾數(shù)尋，卻抵不過(guò)羌笛悠悠喚起的濃濃鄉(xiāng)愁。

在詩(shī)的后半句，以“關(guān)山之月”入手，筆鋒忽轉(zhuǎn)，千萬(wàn)里外征人的嬌妻也在同一片月光下愁腸百結(jié)。一輪明月，兩處相思，巧妙地把征人思親，思婦念遠(yuǎn)聯(lián)系在了一起，愁上加愁，哀婉動(dòng)人。

（未完待續(xù)，隨時(shí)補(bǔ)充修改）