大相國寺男僧的廚藝高超實(shí)屬罕見，每遇齋會(huì)凡飲食茶果，動(dòng)使器皿；雖三五百份莫不咄嗟而辦。
    僧人在大相國寺開飯店可謂獨(dú)樹一幟，有記載曰：舊日有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。一頓五觔。楊大年與之往還，多率同舍具飱。一日大年曰：“爾為僧，遠(yuǎn)近皆呼‘燒豬院’，安乎？”
    以上這段話是孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記載的，意思是說：大相國寺的和尚惠明，廚藝高明，尤其擅長燒豬肉，以至得了一個(gè)“燒豬院”的花名。
    劉敏饒有興趣地觀看著大相國寺僧人的廚藝表演，龔黃杏似有感慨地拽拽她的衣角道：“閨女，這幫禿驢還真行，不在寺院里打坐念佛；卻來這里做廚子，大碗喝酒，大塊吃肉；還真給娘開了眼界！”
    劉敏見龔黃杏如此講，不禁想起自己在后世讀過的《水滸傳》；水滸傳里面有個(gè)和尚法號(hào)智深，本姓魯；邊角花和尚魯智深。
    魯智深這個(gè)好漢是作者施耐庵描寫出來的，施耐庵一定是閱讀了孟元老的《東京夢(mèng)華錄》；看見其中的僧人開酒店，大碗喝酒，大塊吃肉才萌生了描寫魯智深這么一個(gè)和尚形象而成為千古絕唱。
    龔黃杏開口就叫僧人禿驢，彰顯了她性格的直爽，劉敏抱了抱她；道：“娘真暢快，叫禿驢讓僧人聽見還不跟你干起來！”
    龔黃杏摩拳擦掌道：“娘正想跟這幫禿驢干一仗呢！娘有殺豬功夫還怕他們不成！”
    龔黃杏說著笑了一聲道：“當(dāng)然這是開玩笑，可我們?cè)谶@里開個(gè)屠宰場(chǎng)殺豬；還不賺個(gè)盆滿缽滿！”
    龔黃杏說完這句話不等劉敏回應(yīng)，又接上道：“這里還能開飯店、開酒館，甚至開客棧什么的！要是能把這些事情弄起來，我們用不了幾年就能在汴梁城置地買房；跟那些做官為宦者不差上下！”
    龔黃杏這話講得實(shí)在，反映了社會(huì)最底層百姓的共同心聲；也從一個(gè)側(cè)面彰顯了北宋汴京大相國寺商業(yè)的繁茂和經(jīng)濟(jì)生活的自由程度。
    劉敏聽龔黃杏說得入情入理，不禁暗暗佩服起這個(gè)殺豬宰羊的屠夫娘來了；訕訕而笑道：“娘還真有經(jīng)濟(jì)頭腦，甫來東京便看見商機(jī)；日后定能成為富有之人！”
    劉敏講得經(jīng)濟(jì)、商機(jī)龔黃杏有點(diǎn)不大懂，可能估摸出與大相國寺做買賣有關(guān)，便就朗聲而笑道：“閨女你說得對(duì)，要不是你娘腦子活絡(luò)；靠你爹那幅貨郎擔(dān)子，我們恐怕早就拉了討飯棍沿街乞討！”
    “渾家你不要埋汰人好不好！”走在一邊的王周見龔黃杏翹尾巴，有點(diǎn)不依了；憨憨地笑了一聲道：“閨女你看你，又在賣牌她的五馬長韁繩了！”
    王周說著頓了一下笑道：“不過話又說回來，要不是你娘風(fēng)風(fēng)火火在外頭殺豬宰羊；我們那里能建造起一座地坑院？可現(xiàn)在好端端的大庭院讓人家來福居住，來福那個(gè)二流子還不知把地坑院糟蹋成啥樣子！”
    龔黃杏聽王周這么講，揚(yáng)手在他的脖朗閣抽了抽波道：“周子你個(gè)豬頭，心疼來福住進(jìn)你的地坑院啦！你想想，要不是來福住進(jìn)地坑院誰愿意住進(jìn)去給你看家護(hù)門；你心里要明白房子一年不住人就坍塌，只要人住進(jìn)去隨時(shí)可以修修補(bǔ)補(bǔ)窯洞才不會(huì)坍塌；人家來福不問你要看護(hù)錢你已經(jīng)燒了高香，不要這燈那燈貓兒點(diǎn)燈！”
    龔黃杏一陣鞭子加棍棒的碎罵使王周無言以對(duì)，劉敏只有啼笑的功夫沒有插話的機(jī)會(huì)。
    劉敏在陳家莊撿回承影劍和鈦合金手術(shù)刀后——應(yīng)該說是龔黃杏給陳員外家宰殺了七頭大肥豬贖回來的。
    有了鈦合金手術(shù)刀，劉敏立即給沈婆婆做了白內(nèi)障摘除手術(shù)；沈婆婆眼睛復(fù)明后劉敏提出自己要上東京。
    龔黃杏見劉敏要上東京，擔(dān)心她在路上出事；說她陪劉敏一起去，還說把沈婆婆帶上。
    這樣一來就剩王周一人，龔黃杏最后說：“周子你干脆跟我們一起走算咧！”
    王周想和劉敏三人一起去，可他放心不下地坑院；龔黃杏急急火火道：“地坑院算個(gè)錘子，讓來福住里面看守著得啦！”
    來福是龔黃杏遠(yuǎn)門侄子，房無一間；這樣的好事情當(dāng)然滿嘴答應(yīng)；但王周擔(dān)心來福把他的地坑院給弄糟。
    劉敏訕訕而笑道：“爹爹你要像娘一樣隨遇而安！我們既然來到東京就要安心在這里謀營生，沒見汴梁地面遍地黃金嗎？”
    沈婆婆接上劉敏的話：“我孫女這話說得好！婆的眼睛現(xiàn)在能看清物事了，就讓你娘開個(gè)面館婆來搟面；成色不比那些和尚做得差！”
    沈婆婆在大相國寺走了一路，看見和尚們?cè)谧鲲堎u面；早就生出搟面的念頭來。
    劉敏聽沈婆婆如此講，笑了幾聲道：“婆你和我娘說得都有理，可我們從階州一路趕來；走了半年時(shí)間的路；身上的盤纏早就花光，哪有本錢開屠宰場(chǎng)，辦飯莊、酒館？眼下的當(dāng)務(wù)之急是掙錢！”
    劉敏說著伸長脖子咽咽喉嚨道：“掙了錢先把嘴糊住，等有了積蓄才能開飯莊、酒館、辦屠宰場(chǎng)什么的！”
    “那娘從明日開始找人家殺豬掙錢！”龔黃杏直言不諱地說著。
    “那倒不必！”劉敏定定神道：“敏子有一身舞技，用不著爹娘頗煩！”
    王周接上話道：“閨女你把爹爹忘啦！大相國寺遍地是貨物，爹爹是貨郎；隨便批發(fā)一些在京城走街串巷叫賣也能掙點(diǎn)錢來！”
    劉敏訕訕而笑，道：“爹爹的主意有道理，可憑你一副貨郎膽子掙夠開屠宰場(chǎng)、辦飯館酒店的資本恐怕要等到牛年馬月去！”
    王周見劉敏如此講，盯看著她不知說什么才好。
    劉敏莞爾一笑，將腰間的承影劍拔出來拎在手中說了聲：“小女有承影劍，從明日獻(xiàn)藝劍器舞；一定能賺到開場(chǎng)辦店的銀子！”
    劉敏在火星凹重逢黑驛馬后，黑驛馬用玄藥治好她灼傷的身體；將一本《秘籍》給了她。
    劉敏依照秘籍，趕來汴梁的路上演練不殆；武功慢慢恢復(fù)，而且對(duì)公孫大娘的《劍器舞》；楊貴妃的《羽衣霓裳曲》更使勝過此前一籌。
    唐玄宗制作了《霓裳羽衣曲》后，以為是自己最得意的作品；開始在宮廷表演。
    開元二十八年，楊玉環(huán)在華清池初次覲見玄宗翩翩起舞，玄宗演奏《霓裳羽衣曲》以為導(dǎo)引。
    大臣張說看得入神，寫了一首《華清宮》作贊：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”
    《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時(shí)，天寶亂后，宮廷就沒有再演出了。
    由于《霓裳羽衣曲》樂調(diào)優(yōu)美，構(gòu)思精妙，以后各藩鎮(zhèn)也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。
    隨著唐王朝的衰落崩潰，一代名曲《霓裳》竟然“寂不傳矣”。
    其實(shí)到中唐此曲已被許多人淡忘，五代時(shí)南唐后主李煜得殘譜；昭惠后周娥皇與樂師曹生按譜尋聲，補(bǔ)綴成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
    《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。
    白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。
    《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂舞蹈中占有重要的地位。
    玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關(guān)此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。
    劉敏決定在大相國寺演繹《公孫大娘劍器舞》和《羽衣霓裳曲》，她在璇璣洞是覲見過蔡文姬、武則天、楊貴妃，楊貴妃舞動(dòng)《羽衣霓裳曲》那才叫美輪美奐。
    《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲“跳珠撼玉”般令人陶醉。
    劉敏如果在大相國寺表演《羽衣霓裳曲》是沒有磬、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等器樂伴奏的，她不禁想起火爺爺來。
    火爺爺如果在身邊，他那把在璇璣洞得到的龍頭胡琴一拉奏準(zhǔn)能震動(dòng)整個(gè)勾欄瓦舍。
    火爺爺現(xiàn)在什么地方？還有盧成玉、馬蕭、張敬、公子建，哦還有紅云姑娘；紅云姑娘和劉敏一起被劫持到蛤蟆山，禿驢翁蓮碌碡竟然將她賜給翁蓮咕嚕；要不翁蓮咕嚕一定會(huì)傷害紅云，因?yàn)樗Τ龅摹懊坊w針”扎傷翁蓮咕嚕一只眼睛。
    翁蓮碌碡把紅云賜給翁蓮咕嚕，那么紅云便成了翁蓮咕嚕的“老婆”？她是不是會(huì)被翁蓮咕嚕那廝折磨死？
    紅云姑娘命運(yùn)多舛，她從小被賣到j(luò)i院，和劉敏相識(shí)那一年15歲；現(xiàn)在應(yīng)該是17歲了，劉敏只知道她叫紅云卻不知她的姓。。
    咦，紅云好像姓楊，有一次她和劉敏拉家常好像說過。
    想著紅云，劉敏又想起綠杏、藍(lán)梅、白雪還有楊巧姐、楊巧妹幾個(gè)姑娘來，當(dāng)然也想念楊翠花、景輝景這樣的女人，因?yàn)檫@些女子都跟劉敏交往過；劉敏就不會(huì)忘記她們……