，無(wú)限幻世錄 ！
    心象世界中基于瑤星不斷計(jì)算和調(diào)整，所逐漸整理組合出的乾坤大挪移心法，第九層的支脈網(wǎng)絡(luò)真氣循環(huán)路徑，依舊伴隨著沐羽晨的每個(gè)夜晚。與此同時(shí)，在確定了神游外物‘大’法所可能導(dǎo)致的，后遺癥問(wèn)題并不會(huì)照成致命缺憾之后，沐羽晨將白晝的時(shí)光也投入了進(jìn)來(lái)。
    在心象世界中一步步模擬著，神游外物‘大’法前半段，那繼承者最正統(tǒng)道家哲學(xué)，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進(jìn)一步的模擬測(cè)試中，異常驚喜的發(fā)現(xiàn)自己似乎，又意外的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本隱藏在看似心法中的智慧火花。
    為此沐羽晨甚至?xí)簳r(shí)放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七周天無(wú)尚天臨界狀態(tài)的，克隆人所正處于的突破關(guān)口，全身心的將自己所有的精力，都轉(zhuǎn)移到了眼前道門(mén)練氣心法中，起始階段的‘煉精化氣’階段中。
    對(duì)于道家‘煉精化氣’修煉的巔峰狀態(tài)，道教中存在兩個(gè)專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂?shù)摹畬m會(huì)穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱(chēng)其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。
    ‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五臟所對(duì)應(yīng)的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內(nèi)臟中的五行之氣，各自歸于原本所應(yīng)該存在的位置，進(jìn)而達(dá)到和諧和平衡的狀態(tài)，不至于出現(xiàn)淤積和堵塞的狀態(tài)。
    按理說(shuō)既然沐羽晨在全真教的藏書(shū)中，既然閱讀到的上述所描述的內(nèi)容，那么修煉至今的他應(yīng)該早就已經(jīng)體會(huì)到了。可真正的事實(shí)卻非常的遺憾！當(dāng)成在沐羽晨修煉的全真入門(mén)心法，還沒(méi)有涉及到煉精化氣的巔峰，自然更不會(huì)論述這種更多是境界上的精深法門(mén)。
    全真教鎮(zhèn)派功法的先天功之中，或許存在三花聚頂、五元朝氣的具體法門(mén)，然而很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經(jīng)。應(yīng)該也如先天功一般擁有具體法門(mén)，可沐羽晨偏偏得到的僅僅只是殘片，易筋鍛骨篇雖有增強(qiáng)天資之能，卻非九陰中的高深練氣法門(mén)。
    按道理來(lái)說(shuō)同樣領(lǐng)悟自道教經(jīng)典逍遙游，且等階遠(yuǎn)勝先天功和九陰殘篇的，天外逍遙篇應(yīng)該也存在這兩者的具體記述。可非常坑爹的是這門(mén)武功的創(chuàng)造者，北冥鴻偏偏是從天竺來(lái)中土的和尚，雖然從逍遙游篇章中意外的悟出絕學(xué)，卻偏偏其對(duì)道家完全就是一知半解，連帶著天外逍遙篇也變成道皮佛骨。甚至在留下的逍遙無(wú)極篇的偌大漏洞。
    而后沐羽晨修煉的功法性質(zhì)。就隨之貌似一發(fā)不可收拾的。全面從道門(mén)轉(zhuǎn)向的佛門(mén)派系，其功力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了煉精化氣的范疇，自然就更不可接觸到‘三花聚頂’、‘五元朝氣’的，這兩種道家術(shù)語(yǔ)所描述的修行精微境界了。
    從心象世界中模擬修煉的結(jié)果來(lái)看。三花聚頂乃是人體經(jīng)脈徹底通常，進(jìn)而在靜坐中達(dá)到忘卻身體的存在，周身自然如嬰兒般柔和綿軟安適妥帖，本身的自我也沉入了一種若存若亡的奇妙狀態(tài)中，此刻唯有心靈意識(shí)中的一點(diǎn)光輝，自莫名虛空中如醍醐而下灑遍周身。
    五氣朝元?jiǎng)t是體外后天呼吸自然停止，周身綿軟且溫暖適怡猶如溫玉。與此同時(shí)，有丹田起始的內(nèi)呼吸，也隨之自然而然的氣息綿長(zhǎng)了起來(lái)。本身的意識(shí)也墜入無(wú)念無(wú)想之間，進(jìn)而身心內(nèi)外、天地任務(wù)無(wú)一而非安于‘中和’的本位。
    這種模糊的描述或許很難讓人，真正的認(rèn)識(shí)到‘三花聚頂’與‘五氣朝元’，這兩種煉精化氣階段境界的精微妙用，那么更直接的證據(jù)就能夠證明！這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單看似八個(gè)字眼之后。對(duì)于練氣所期待的近乎驚人的作用。
    在新倩女幽魂、魔法*目錄和最終幻想七圣子降臨，這三個(gè)任務(wù)世界前的變形金剛世界，完結(jié)之后的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次輔助修煉金鐘罩的自殘后，在藥浴療傷的過(guò)程中莫名的感悟到了，內(nèi)呼吸中更加近身玄妙的——胎息法門(mén)。
    為了能夠掌握胎息法門(mén)中蘊(yùn)含的玄妙，沐羽晨在接下來(lái)的時(shí)間中，不斷的通過(guò)各種嘗試卻始終，都無(wú)法將進(jìn)入這種境界的方法完全掌握，以至于最終僅僅只搞出了一個(gè)能夠，收斂精氣神所外顯波動(dòng)的半成品。
    可現(xiàn)在當(dāng)心象世界中的沐羽晨意識(shí)模擬體，掌握了‘三花聚頂’和‘五氣朝元’，這兩種難以用語(yǔ)言來(lái)描述的境界之后，沐羽晨始終滿(mǎn)懷渴望卻不可得的，內(nèi)家呼吸的更高層境界胎息，卻緊接著自然而然水到渠成的到達(dá)，老子道德經(jīng)中所言的‘專(zhuān)氣致柔，如能嬰兒乎！’
    胎息的本質(zhì)是讓修煉者模擬出，如同母體中胎兒般的獨(dú)特狀態(tài)，這種狀態(tài)被稱(chēng)呼為‘無(wú)漏’，既如母體中嬰兒般在自身與外界，所存在的物質(zhì)交換完全隔絕的狀態(tài)下，通過(guò)真氣與天地元?dú)鈱⒌哪芰拷粨Q，完成人體生命活動(dòng)的一切循環(huán)過(guò)程，達(dá)到不假外物而自身足的效果。
    從前沐羽晨所面臨的胎息難點(diǎn)在于，無(wú)法完成將自我構(gòu)筑成完成的，擁有完備物質(zhì)與能量循環(huán)體系的小世界，既他無(wú)法做到‘無(wú)漏’的狀態(tài)！因?yàn)殂逵鸪扛緹o(wú)法完全控制，身體體表皮膚上所存在的所有孔徑，進(jìn)而也就無(wú)法做到完全封閉自身，這個(gè)構(gòu)筑出循環(huán)的最基礎(chǔ)條件。
    可現(xiàn)在沐羽晨才真切的發(fā)現(xiàn)，自己的思路一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的！因?yàn)闃?gòu)筑出胎息所需要的無(wú)漏，從來(lái)不是通過(guò)自我意識(shí)的操縱，來(lái)將身體與外界完全的封閉隔絕！因?yàn)榧词鼓隳軌蛞粫r(shí)間控制住，周身將如星辰般以?xún)|萬(wàn)計(jì)數(shù)的毛孔，但真氣與天地元?dú)獾拈g的相互交換，還是會(huì)需要皮膚上的毛孔參與進(jìn)來(lái)！所謂的‘無(wú)漏’，從一開(kāi)始就是對(duì)外單項(xiàng)結(jié)構(gòu)的！
    這種猶如半透膜般的封鎖，可不是練體武者通過(guò)肌肉，封鎖周身毛孔進(jìn)而將運(yùn)動(dòng)，所產(chǎn)生的血?dú)夂蜔崃挎i在體內(nèi)，進(jìn)而保持肌肉運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，始終處于巔峰興奮狀態(tài)的做法！它們是兩個(gè)不在同一個(gè)世界存在的概念。。
    事實(shí)上在我們還在母體中，又胚胎被一點(diǎn)點(diǎn)孕育成型的時(shí)候，我們就已經(jīng)在母體的封閉下，做到的所謂的‘無(wú)漏’境界，所以修煉者所需要做的事情，不過(guò)是將這種意識(shí)中的潛藏本能，重新從潛意識(shí)的本能中喚醒復(fù)蘇過(guò)來(lái)！
    所以沐羽晨一開(kāi)始就將簡(jiǎn)單的問(wèn)題，用自己既定的慣性思維無(wú)限的復(fù)雜化了！此刻恍然大悟過(guò)來(lái)的他卻也不由得感嘆，東方武學(xué)所言的‘真?zhèn)饕痪湓?huà)！’，果然不是浪得虛名的東西！誰(shuí)有能夠想到自己所百思不解的疑問(wèn)！在前人智慧的積累的會(huì)是如此輕易和簡(jiǎn)單呢！
    在經(jīng)歷了這點(diǎn)前人智慧光輝，所照成的那么小小波瀾之后，神游外物‘大’法中的正統(tǒng)道門(mén)練氣術(shù)，在沐羽晨的眼中就徹底的通透了起來(lái)。凝結(jié)著本身雄厚的真氣和精神修為，緊隨煉精化氣的煉氣化神階段，在心象世界所模擬的胎息狀態(tài)中，可謂順風(fēng)順?biāo)翢o(wú)障礙。
    在煉精化氣階段相互熔煉的元精與元?dú)猓罱K凝聚的輕清無(wú)質(zhì)的精氣相合之物，與人體三寶中最后的‘神’，以陰陽(yáng)‘交’合的方式再度合煉，進(jìn)而在沐羽晨的丹田之中，凝練出了‘元神’的胚胎。
    緊接著‘元神’的胚胎，不斷通過(guò)繼續(xù)吸納體內(nèi)的真氣，在養(yǎng)煉中不斷的被培養(yǎng)壯大！這種狀態(tài)就猶如母體中的胎兒，需要十月的成長(zhǎng)才能夠最終成型，于是乎元神出竅所需的下一步‘煉神返虛’開(kāi)始了。
    想要脫離母體進(jìn)而在世上誕生！穩(wěn)固下來(lái)的‘元神’胚胎就必須，經(jīng)過(guò)不斷的培養(yǎng)和淬煉進(jìn)而壯大！才能夠抵達(dá)元神出竅的階段。此時(shí)，那段曾經(jīng)讓沐羽晨莫測(cè)難辨，其后才經(jīng)由虛元納神之術(shù)的線索，才確定其神道神打術(shù)性質(zhì)的心法，終于在心象世界中運(yùn)模擬轉(zhuǎn)了起來(lái)。
    呈現(xiàn)穩(wěn)固狀態(tài)‘元神’胚胎，在這段神道神打術(shù)心法的作用下，瞬間由聚攏如球般形狀，由下丹田中逆流而上直入中丹田，絲縷般的氣霧逐漸的從元神將生出，最終一團(tuán)混沌色彩的氣霧，在沐羽晨的中丹田中云朵般膨脹了起來(lái)。
    “混元一氣！？”自我意志盡數(shù)聚攏在心象世界中，凝聚成模擬狀態(tài)身軀的沐羽晨，那由視覺(jué)記憶能力所帶來(lái)的優(yōu)良記憶，瞬間從腦海的深處反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的東西，隨即他滿(mǎn)腹都是坑爹味道的在心中叫道。
    “我怎么就忘記了呢！該死！正史上的白蓮教傳說(shuō)中源于，宋高宗紹興三年由茅子元?jiǎng)?chuàng)立的佛教分支白蓮宗！因教徒謹(jǐn)蔥乳，不殺不飲酒，顧又名白蓮菜，后來(lái)才演化成了白蓮教！白蓮教也是佛教啊！混蛋！”