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    驢大爺
    某貴官長(zhǎng)子，性?xún)幢笥疑圆蝗缫猓磽湄?zé)致死，侍女□□，以非刑。未幾病死，見(jiàn)夢(mèng)于平昔親信之家奴云：“陰司以我殘暴，罰我為畜，明晨當(dāng)入驢腹中。汝速往某胡同驢肉鋪中，將牝驢買(mǎi)歸，以救我命。稍遲，則無(wú)及矣。”言甚哀。奴驚寤，心猶疑之，乃復(fù)睡去。又夢(mèng)告之曰：“以我與爾有恩，俾?tīng)柧仍瑺枌幫饺站祛櫼俊迸礁澳澈?jiàn)一牝驢將次屠宰。買(mǎi)歸園中，果生一駒，見(jiàn)人如相識(shí)者。人呼“大爺”，則躍而至。
    有畫(huà)士鄒某，居其園側(cè)，一日聞驢鳴，其家人云：“此我家大爺聲也。”
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    熊太太
    康熙間，內(nèi)城伍公某者，三等侍衛(wèi)也，從上打圍木蘭。以逐取獵犬故，墜深澗中，自分死矣。餓三日，有人熊過(guò)澗，乃抱以上，自分以為將啖己也，愈驚。熊抱入山洞，采果喂之，或負(fù)羊豕與食。伍見(jiàn)而攢眉，熊為采樹(shù)葉。燒熟以食之。久之，漸無(wú)怖意。每小便。熊必視其陰而笑，方知熊故雌也，遂與成夫婦。生三子，勇力絕人。
    伍欲出山，熊不許；其子求還家，熊許之。長(zhǎng)子名諾布，官藍(lán)翎侍衛(wèi)，乃以巨車(chē)迎父母還家，家人號(hào)曰“熊太太”。人求見(jiàn)者，熊不能言，能叉手答禮。就養(yǎng)其家十余年，先伍公卒。學(xué)士春臺(tái)親見(jiàn)之，為余言。
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    冤鬼錯(cuò)認(rèn)
    杭城艮山門(mén)外俞家橋楊元龍，在湖墅米行中管理帳目。湖墅距俞家橋五里，元龍朝往夕返，日以為常。偶一日，因米行生理熱鬧，遲至更余方歸。至得勝壩橋，遇素識(shí)李孝先偕二人急奔。元龍呼之，李答云：“不知二人何事，要緊拉我往蘇州去？”楊詢(xún)二人，皆笑而不答。元龍拱手別李，李囑云：“汝過(guò)潮王廟里許小石橋邊，有問(wèn)汝姓名者，須告以他姓，不可言姓楊；若言姓楊，須并以名告之。切記，切記！”元龍欲問(wèn)故，孝先匆匆行矣。
    元龍前行至橋，果有二人坐草中問(wèn)其姓名。元龍方答姓楊，二人即直前扭結(jié)云：“久候多時(shí)，今日不能放你了。”元龍以手拒之，奈彼伙漸眾，為其扯入水中；始悟?yàn)楣恚⒂浨罢Z(yǔ)，即大呼曰：“我楊元龍并未與各位有仇！”中有一鬼曰：“誤矣，放還可也。”方叫喚間，適有賣(mài)湯圓者過(guò)橋，聞人叫聲，持燈來(lái)照，見(jiàn)元龍?jiān)谒校本戎Ｔ埰鹨暎脆徣藦埨希嬉怨剩瑥埨纤驮垰w家。
    次早，元龍往視孝先，見(jiàn)孝先方殮。詢(xún)之，其家云：“昨晚中風(fēng)死矣。”蓋遇李時(shí)，即李死時(shí)也，但不知往蘇州何事。
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    代州獵戶(hù)
    代州獵戶(hù)李崇南，郊外馳射，見(jiàn)鴿成群，發(fā)□□擊之，正中其背，負(fù)鉛子而飛。李在驚，追逐至一山洞，鴿入不見(jiàn)。李穿洞而進(jìn)，則石室甚寬，有石人數(shù)十，雕鏤極工，頭皆斫去，各以手自提之；最后一人，枕頭而臥，怒目視李，睛閃閃如欲動(dòng)者。李大怖，方欲退出，而帶鉛子之鴿率鴿數(shù)萬(wàn)爭(zhēng)來(lái)咬撲。李持空槍且擊且走，不覺(jué)墜入池內(nèi)，水紅熱如血，其氣甚腥。鴿似甚渴者，爭(zhēng)飲于池，李方得脫逃。出洞，衣上所染紅水，鮮明無(wú)比，夜間映射燈月之下，有火光照灼。終不知此山鴿究屬何怪。
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    金剛作鬧
    嚴(yán)州司寇某，有戚徐姓者，能持《金剛經(jīng)》。司寇卒后，徐作功德，為誦經(jīng)，日八百遍。一夕病重，夢(mèng)鬼役召至閻羅殿，上坐王者謂曰：“某司寇辦事太刻，奉上帝檄，發(fā)交我處。應(yīng)訊事甚多，忽然金剛神闖門(mén)入，大吵大鬧，不許我審，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金剛乃天上神將，我不敢與抗，只好交其帶去。金剛竟將他釋放。我因人犯脫逃，不能奏復(fù)上帝，只得行查至地藏王處，方知是汝在陽(yáng)間多事，替他念《金剛經(jīng)》所致。地藏王曉得公事公辦，無(wú)可挽回，故替我攔住金剛神，不許再來(lái)作鬧，仍將某公解回聽(tīng)審。所以召汝者，將此情節(jié)告知，不許再為誦經(jīng)。姑念汝也是一片好意，無(wú)大罪過(guò)，故仍放汝還陽(yáng)。然妄召尊神，終有小譴，已罰減陽(yáng)壽一紀(jì)矣。”徐大驚而醒。未十年竟卒。
    吳西林曰：“金剛乃佛家木強(qiáng)之神，黨同伐異，聞呼必來(lái)，有求必應(yīng)，全不顧其理之是非曲直也，故佛氏坐之門(mén)外，為壯觀(guān)御武之用。誦此經(jīng)者，宜慎重焉。”
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    燒頭香
    凡世俗神前燒香者，以侵早第一枝為頭香，至第二枝，便為不敬。有山陰沈姓者，必欲到城隍廟燒頭香，屢起早往，則已有人先燒矣，悶悶不樂(lè)。其弟某知之，預(yù)先通知廟祝：毋納他人，俟其先到，再開(kāi)門(mén)納客。廟祝如其言。沈清晨往，見(jiàn)燒香者未至，大喜，點(diǎn)香下拜，則仆地不起矣。
    扶舁歸家，大呼曰：“我沈某妻也。我雖有妒行，然罪無(wú)死法。我夫不良，趁我生產(chǎn)時(shí)，囑穩(wěn)婆將二鐵針置產(chǎn)門(mén)中，以此隕命。一家之人，竟無(wú)知者。我訴城隍神，神說(shuō)我夫陽(yáng)壽未終，不準(zhǔn)審理。前月關(guān)帝過(guò)此，我往喊冤，城隍說(shuō)我沖突儀仗，又縛我放香案腳下。幸天網(wǎng)恢恢，我夫來(lái)燒頭香，被我捉住，特來(lái)索命。”
    沈家人畢集拜求，請(qǐng)焚紙錢(qián)百萬(wàn)，或請(qǐng)召名僧超度。沈仍作妻語(yǔ)曰：“汝等癡矣！我死甚慘，想往叩天閽，將城隍縱惡、沈某行惡之事，一齊申訴，豈區(qū)區(qū)紙錢(qián)超度所能饒名者乎？”言畢，沈自床上投地，七竅流血死。
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    樹(shù)怪
    費(fèi)此度從征西蜀，到三峽澗，有樹(shù)孑立，存枯枝而無(wú)花葉，兵過(guò)其下輒死，死者三人。費(fèi)怒，自視之，其樹(shù)枝如鳥(niǎo)爪，見(jiàn)有人過(guò)，便來(lái)攫拿。費(fèi)以利劍斫之，株落血流。此后行人無(wú)恙。
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    廣信狐仙
    徐芷亭方伯初守廣信府，有西廂房鎖閉多年，云中有狐。徐夫人不信，親往觀(guān)之。聞鼾呼聲，啟戶(hù)無(wú)人，聲從一榻中出。夫人以棍敲之，空中有人語(yǔ)云：“夫人莫打。我吳子剛也，居此百余年，頗有去意。屢欲移居，而門(mén)神攔我。夫人可為我祭之，且代為乞情，則我讓出朝廷公廨矣。”
    夫人大駭，具酒肴向竹床陳設(shè)，兼祭門(mén)神，告以原委。又聞空中語(yǔ)曰：“我受夫人恩，愧無(wú)以報(bào)，謹(jǐn)來(lái)賀喜。府上老爺即日升官。奉囑者，七月七日，切勿抱官官到紅梅園嬉戲，其日恐有惡鬼在園作祟。”言畢寂然。
    到期，方伯表兄某過(guò)園，見(jiàn)樹(shù)上有兩紅衣兒以手招人。就視之，并無(wú)形影，但聞崩頹之聲，則假山石倒矣，幾為所壓。九月間，徐公升贛南道。此事徐公子秉鑒為我言。
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    白石精
    天長(zhǎng)林司坊名師者，家設(shè)乩壇，有怪物占為壇主，自名“白石真人”，人問(wèn)休咎頗驗(yàn)。常教林君修仙，須面上開(kāi)一眼，便可見(jiàn)上帝宮室，云中神仙。林從此癡迷，時(shí)以小刀向鼻間刻劃。人奪其刀，便怒罵。
    忽一日，乩盤(pán)書(shū)云：“我土地神也。現(xiàn)在纏汝者是西山白石之精，神通絕大，我受其驅(qū)使。渠不能作字，凡乩上，皆強(qiáng)我代書(shū)。今日渠往西天參佛，故我特來(lái)通知，速拆乩盤(pán)，具呈于本縣城隍，庶免此難。但切不可告知此怪，是土地神來(lái)泄漏也。”適蔣太史苕生自金陵來(lái)，知其故，立毀其盤(pán)，并以三十金買(mǎi)天師符一張，懸林室中，怪果不至。
    后十年，林君亡矣，符尚掛中堂，有線(xiàn)香倒下，燒其符上朱砂，字畫(huà)盡，而襯紙不壞。其時(shí)蔣在京師，未得林訃，適天師來(lái)朝，告蔣曰：“貴親家林君死矣。”問(wèn)：“何以知之？”曰：“某月日，我所遣符上神將已來(lái)歸位故也。”后得之林家燒符之信，方覺(jué)駭然。
    當(dāng)扶乩時(shí)，蔣在座，則盤(pán)中不動(dòng)。蔣去后，人問(wèn)乩，書(shū)云：“此老有文光射人，我不喜見(jiàn)之。”據(jù)土地云：“白石精在林家作祟者，要攝取林之魂，供其役使故耳。”
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    鬼圈
    蔣少司馬時(shí)庵公子某，與數(shù)友在京師游愍忠寺。時(shí)屆清明，踏青荒地，見(jiàn)精舍數(shù)間，中有琵琶聲。趨往，則一女背面坐，手彈弦索。逼視之，女回頭，變青面猙獰者，直來(lái)相撲，陰風(fēng)襲人，各驚走歸。時(shí)尚下午，彼此以為眼花，且恃有四人之眾，各持木棍再往，則有四黑人坐而相待，手持銅圈套人。受其套者，無(wú)不傾跌，棍無(wú)所施。正倉(cāng)皇間，有放馬者數(shù)人驅(qū)馬沖來(lái)，怪始不見(jiàn)。四人歸，各病十馀日。
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