歷史是神奇的，雖然對于楊廷和的惡整，王守仁并沒有反擊，但正德年間的著名定律――不能得罪王守仁，到了嘉靖年間竟然還是有用的。
    楊廷和先生不會想到，他很快也要倒霉了，讓人匪夷所思的是，雖然那件讓他倒霉的事王守仁并未參與，卻也與之有著莫大的關(guān)系。
    那是以后的事了，楊廷和先生還得等一陣子，可是王守仁的不幸卻已就在眼前。
    嘉靖元年二月，王守仁剛到南京，就得知他的父親王華去世了。
    這位老先生前半輩子被王守仁折騰得夠嗆，后半輩子卻為他而自豪，含笑而去，也算是死得瞑目。
    這件事情沉重地打擊了王守仁，他離任回家守孝，由于過于悲痛，還大病了一場。
    正是這次打擊和那場大病，最終使他放下了所有的一切。
    父親的訓(xùn)斥，格竹子的執(zhí)著，劉瑾的廷杖，龍場的悲涼，悟道的喜悅，悲憤的逃亡，平叛的奮戰(zhàn)，如此多的官場風(fēng)波，刀光劍影，幾起幾落，世上再也沒有一樣?xùn)|西，可以擾亂他的心弦。
    他終于可以靜下心來，一心一意地搞他的哲學(xué)。
    他雖然已經(jīng)名滿天下，卻毫無架子，四處游歷講學(xué)，無論是貧是富，只要前來聽講，他就以誠相待，即使這些人另有目的。
    嘉靖元年，一位泰州的商人來到了王守仁的家，和王守仁比起來，他只是個無名小卒，但奇怪的是，他卻吸引了很多人的注意。
    因為這位仁兄的打扮實在驚人，據(jù)史料記載，他穿著奇裝異服，戴著一頂紙糊的帽子，手里還拿著笏板，放在今天這打扮也不出奇，但在當(dāng)時，就算是引領(lǐng)時代潮流了。
    他就穿著這一身去見了王守仁，很多人并不知道，在他狂放的外表后面，其實隱藏著另一個目的，然而他沒有能夠騙過王守仁。
    王守仁友善地接待了這個人，與他討論問題，招待他吃飯，他對王守仁的學(xué)識佩服得五體投地，便想拜入門下，王守仁答應(yīng)了。
    不久之后，他又換上了那套行頭，準(zhǔn)備出去游歷講學(xué)。
    王守仁突然叫住了他，一改往日笑顏，極為冷淡地問他，為何要這種打扮。
    回答依然是老一套，什么破除理學(xué)陋規(guī)，講求心學(xué)真義之類。
    王守仁靜靜地聽他說完，只用一句話就揭穿了他的偽裝：
    “你不過是想出名而已（欲顯爾）。”
    這人徹底呆住了，這確實是他的目的，在他出發(fā)前，唯恐身份太低，被人家瞧不起，希望利用王守仁來擴大名聲，所以想了這么個餿主意來炒作自己。
    這位仁兄還是太嫩了，要知道，王守仁先生看起來慈眉善目，卻是耍詐的老手，當(dāng)年他老哥出來騙人的時候，估計書生同志還在穿開襠褲。
    眼見花招被拆穿，也不好意思待下去了，他拿出了自己最后的一絲尊嚴(yán)，向王守仁告別，準(zhǔn)備回家。
    王守仁卻叫住了他，對他說，他仍然是自己的學(xué)生，可以繼續(xù)留在這里，而且想住多久就住多久。
    此人終于明白，所謂家世和出身，從來都不在王守仁的考慮范圍之內(nèi)，他要做的，只是無私的傳道授業(yè)而已。
    他收起了自己的所有偽裝，莊重地向王守仁跪拜行禮，就此洗心革面，一心向?qū)W。
    這個人的名字叫做王艮，他后來成為了王守仁最優(yōu)秀的學(xué)生，并創(chuàng)建了一個鼎鼎大名的學(xué)派――泰州學(xué)派（王艮是泰州人）。
    泰州學(xué)派是中國歷史中第一個真正意義上的思想啟蒙學(xué)派，它發(fā)揚了王守仁的心學(xué)思想，反對束縛人性，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流。
    此學(xué)派影響極大，精英輩出，主要傳人有王棟、徐樾、趙貞吉、何心隱等，這些人身份相差極大，如趙貞吉是朝廷高級官員，何心隱卻是社會不穩(wěn)定因素，經(jīng)常鬧事，實在是五花八門，龍蛇混雜。
    但這一派中影響最大的卻是另外兩個人，一個被稱為“中國歷史上最偉大的思想家之一，思想啟蒙解放的先鋒”（官方評價），叫做李贄。
    對于這位李贄先生，如果你沒有聽說過，那是不奇怪的，畢竟他不是娛樂圈的人，曝光率確實不高，但他在中國思想哲學(xué)史上的名聲實在是大得嚇人，這位仁兄還是一位傳奇人物，關(guān)于他的事情后面還要講，這里就不多說了。
    而另一個人更為特別，此人不是泰州學(xué)派的嫡傳弟子，只能算個插班生，但如果沒有這個人，明代的歷史將會改寫。
    這個影響了歷史的人的名字，叫做徐階。
    這是一個重量級的人物，也是后面的主角人選，目前暫時留任候補休息。
    光芒
    王守仁是一個偉大的人。
    他不嫌棄弟子，不挑剔門人，無論貧富貴賤，他都一視同仁，將自己幾十年之所學(xué)傾囊傳授，他虛心解答疑問，時刻檢討著自己的不足，沒有門戶之見，也不搞學(xué)術(shù)紛爭。
    據(jù)我所知，能夠這樣做的，似乎只有兩千年前的那位仁兄――孔子。
    他四處講學(xué)，用自己的人格魅力和學(xué)識征服了無數(shù)的人，心學(xué)的風(fēng)潮逐漸興起，但他的這一舉動也惹來了麻煩。
    官方權(quán)威的程朱理學(xué)家們終于無法容忍了，在他們看來，王守仁的“異端邪說”就如同洪水猛獸，會蕩滌一切規(guī)范與秩序，他們紛紛發(fā)起了攻擊。
    寫文章的寫文章，寫奏折的寫奏折（很多人都是官），更絕的是，當(dāng)時的中央科舉考試的主考官，竟然把影射攻擊王守仁的話，當(dāng)作考題拿來考試，真可謂空前絕后，舉世奇觀。
    漫天風(fēng)雨，罵聲不絕，總之一句話，欲除之而后快。
    對于這一“盛況”，他的門人都十分氣憤，但王守仁卻只笑著說了一句話：
    “四方英杰，各有異同，議論紛紛，多言何益？”
    這不僅僅是一句回答，也是王守仁一生的注解。
    他的這種態(tài)度打動了更多的人，因為所有的人都已看到，在狂潮之中，王守仁依然屹立在那里，泰然自若。
    心如止水者，雖繁華紛擾之世間紅塵，已然空無一物。
    是的，前進(jìn)的潮流是無法阻擋的，正如同王守仁的光芒，縱然歷經(jīng)千年，飽經(jīng)風(fēng)雨，卻終將光耀于天地萬物之間。
    嘉靖六年（1527）五月，天泉橋。
    王守仁站在橋上，看著站在他眼前的錢德洪與王畿。
    這兩個人是他的嫡傳弟子，也是他的心學(xué)傳人。他之所以在此時召集他們前來，是因為最后的時刻就要到了。
    不久之前，朝廷接到急報，兩廣地區(qū)發(fā)生了少數(shù)民族叛亂，十分棘手，兩廣總督姚鏌急得跳腳，卻又束手無策，萬般無奈之下，皇帝想到了王守仁。
    于是王守仁先生又一次接到了救火隊員的工作，他被委任為左都御史，前往平叛。
    此時他的身體已經(jīng)很差了，經(jīng)過長期征戰(zhàn)和常年奔波，他再也經(jīng)不起折騰了。而且此時他已然成為了知名的哲學(xué)家，有很高的學(xué)術(shù)聲望，完全可以拒絕這個差事。
    可是如果他拒絕，他就不是王守仁了，他的這一生就是為國為民活著的。王哲學(xué)家決定再次拿起武器，深入兩廣的深山老林去爬山溝。
    但在此之前，他還有幾句必須要說的話。
    錢德洪和王畿肅穆地看著老師，他們在等待著。
    王守仁打破了沉默：
    “我即將赴任，但此去必定再無返鄉(xiāng)之日，此刻即是永別之時，望你們用心于學(xué)，今后我不能再教你們了。”
    錢德洪和王畿當(dāng)即淚流滿面，馬上跪倒在地，連聲說道：
    “老師哪里話！老師哪里話！”
    王守仁卻笑著搖搖頭：
    “生死之事，上天自有定數(shù)，我已五十有六，人生已然如此，別無牽掛，只是有一件事情還要交代。”
    錢德洪和王畿停止了悲泣，抬起了頭。
    “我死之后，心學(xué)必定大盛，我之平生所學(xué)，已經(jīng)全部教給了你們，但心學(xué)之精髓，你們卻尚未領(lǐng)悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學(xué)，皆在于此，你們要用心領(lǐng)會，將之發(fā)揚光大，普濟世人。”
    天地竟是如此之寧靜，大風(fēng)拂過了空曠的天泉橋，在四周傳來的陣陣風(fēng)聲中，王守仁高聲吟道：
    無善無惡心之體，
    有善有惡意之動。
    知善知惡是良知，
    為善去惡是格物。
    錢德洪與王畿一言不發(fā)，屏氣凝神，記下了這四句話。
    此即為所謂心學(xué)四訣，流傳千古，至今不衰。
    吟罷，王守仁仰首向天，大笑之間飄然離去：
    “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢！”
    嚎哭而來，歡笑而去，人生本當(dāng)如此。
    這就是中國哲學(xué)史上著名的天泉論道，王守仁將他畢生的坎坷與智慧傳授給了后人，從這個意義上講，他已經(jīng)完成了自己的使命。
    但是王守仁先生還不能光榮退休，因為他還要去山區(qū)剿匪。
    王先生雖說是哲學(xué)家，但某些方面卻很像湘西的土匪，放下槍就是良民，拿起槍就是悍匪，一旦兵權(quán)在手，大軍待發(fā)，他就如同兇神惡煞附身，開始整頓所有部隊，嚴(yán)格操練。
    這其實并不矛盾，因為王守仁很清楚，對于叛亂者，講解哲學(xué)是沒有用的，只有開展武裝斗爭，槍桿子才是硬道理。
    這就是智慧，這就是知行合一的真意。
    不過估計王守仁先生也沒想到，他的到來對這場叛亂會產(chǎn)生怎樣的影響，起碼他肯定不知道自己的名聲到底有多大。
    在聽到王守仁前來征討的消息后，領(lǐng)導(dǎo)叛亂的兩個首領(lǐng)當(dāng)即達(dá)成了共識――投降。
    王先生實在是名聲在外，他的光輝業(yè)績、犯事前科早就街知巷聞，連深山老林里的少數(shù)民族也是聞名已久，叛亂者也就是想混口飯吃，犯不著和王先生作對，所以他們毫不遲疑地決定接受朝廷招安。
    但這二位首領(lǐng)倒還有個擔(dān)心，由于王先生之前的名聲不好（喜歡耍詐），他們兩個怕就算投了降，到時候王先生陰他們一下，翻臉不認(rèn)人怎么辦？
    但事到如今，投降生死未卜，不投降就必死無疑，還是投降吧。
    其實王守仁先生還是守信用的，只有對不講信義、玩弄陰謀的人，他才會痛下殺手，見到這二位首領(lǐng)后，他下令拖出去打了頓板子（教訓(xùn)一下），就履行了諾言。
    就這樣，朝廷折騰了幾年毫無辦法的兩廣之亂，王守仁先生老將出馬，立馬就解決了。
    這件事情給他贏得了更多的榮譽，朝廷上下一片贊揚之聲，但這最后的輝煌也燃盡了王守仁的生命之火，他即將走向生命的盡頭。
    嘉靖七年（1528）十月，他的肺病發(fā)作，在生命垂危之際，他提出了最后一個要求――回家，從哪里來，就回哪里去吧！
    可是他的病情實在太重了，要等到上級審批，估計墳頭上都長草了，王守仁當(dāng)機立斷，帶著幾個隨從踏上了回鄉(xiāng)之路。
    但他終究沒有能夠回去。
    嘉靖七年十一月，王守仁到達(dá)了江西南安，再也走不動了，這里就是他最后的安息之地。
    在臨終之前，他的門人聚在他的身旁，問他還有什么遺言。
    王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最后一句話：
    “此心光明，亦復(fù)何言。”
    鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能走。飛的我可以射，走的我可以網(wǎng)，游的我可以釣。
    但是龍，我不知該怎么辦啊！學(xué)識淵深莫測，志趣高妙難知；如蛇般屈伸，如龍般變化，龍乘風(fēng)云，可上九天！
    對于王守仁先生，我別無他法，只能用這段兩千多年以前的文字來描述他，這是他應(yīng)得的稱頌。
    他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。
    除了中國外，他的心學(xué)還漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家，他本人也被奉為神明，受人日日頂禮膜拜，那位東鄉(xiāng)平八郎大將就是他的忠實粉絲。
    彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已。
    王守仁的一生，是光明的一生，他歷經(jīng)坎坷，卻意志堅定，混跡官場，卻心系百姓，他反對暴力和貪欲，堅信正義和良知。
    贊：
    王守仁是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
    他是真正的圣賢，當(dāng)之無愧。