恍惚之中，亦勒赤臺(tái)縱馬沖上野狐嶺的坡頂。</br></br>術(shù)赤就在前面。四周沒(méi)有敵軍。這是一個(gè)行刺的好機(jī)會(huì)。</br></br>摸一下腰間，弓箭俱在。一切水到渠成，一切毋需猶豫。復(fù)仇之火在心中飛騰，為了死去的蔑兒乞惕人，為了殘破的巴兒忽真草原，更是為了心中那永遠(yuǎn)的忽闌。</br></br>“嗤——”箭簇離弦，破空之聲如同死神的獰笑，襲向術(shù)赤的后心。弓開滿月，箭似流星，術(shù)赤連閃避的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，直接穿入后心。</br></br>“太好了！”</br></br>亦勒赤臺(tái)的歡呼還未來(lái)得及出口，怪事就發(fā)生了。那支箭穿過(guò)了術(shù)赤的身體，飛得無(wú)影無(wú)蹤。但術(shù)赤身上并不流血，更不見傷痕。仿佛根本就不曾中箭一般。當(dāng)他緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的時(shí)候，亦勒赤臺(tái)險(xiǎn)些失聲驚呼出來(lái)。此人哪里是術(shù)赤啊，分明是成吉思汗本人。</br></br>亦勒赤臺(tái)不及多想，立刻又射出一箭。然而，這一箭的結(jié)局與前一箭如出一轍，泥牛入海，一去無(wú)蹤。</br></br>“天啊！”亦勒赤臺(tái)只來(lái)得及發(fā)出一聲驚呼，便看到成吉思汗抽出了腰間的佩刀。二人之間相距足有數(shù)十丈遠(yuǎn)，但那佩刀方出鞘外便鋒刃暴長(zhǎng)，冰寒之氣迫近眉睫。</br></br>已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間拔刀迎擊了！亦勒赤臺(tái)本能得想用手中的弓去招架，卻忽然發(fā)現(xiàn)手中空空如也。弓竟然神秘的消失了。赤手空拳的他本能得將手臂攔在頭頂。</br></br>好鋒利的刀，切落手臂竟是悄然無(wú)聲。亦勒赤臺(tái)甚至沒(méi)有感到絲毫疼痛。</br></br>“我的手臂——”</br></br>對(duì)于一位以射術(shù)見長(zhǎng)的神箭手而已，失去一只手臂無(wú)異于被宣判了死刑。亦勒赤臺(tái)狂呼著，那是一種比肉體痛苦更難忍受的打擊，甚至比死更可怕。這種感覺(jué)就是生不如死。</br></br>“啊——我的手臂——”亦勒赤臺(tái)狂叫著，用殘存的另一只手臂去摸索斷臂處，空蕩蕩的感覺(jué)仿佛帶電一般，令他全身痙攣。</br></br>“啊——我的手臂——”</br></br>他不停的狂叫著，直到醒來(lái)。</br></br>“安答！我在！你的術(shù)赤安答在你的身邊！”</br></br>有人緊緊握住他的手，僅存的一只手。聲聲呼喚，終于令亦勒赤臺(tái)擺脫了夢(mèng)魘，清醒過(guò)來(lái)。但，清醒過(guò)來(lái)又如何呢？手，確實(shí)只剩下一只，另一只已經(jīng)在幾年前永遠(yuǎn)得留在了野狐嶺上，與眾多戰(zhàn)歿的把阿禿兒們長(zhǎng)眠在那有風(fēng)颯然而過(guò)的高高山崗之上。</br></br>因?yàn)檫@只斷手，亦勒赤臺(tái)被提拔為百夫長(zhǎng)，并受到了成吉思汗的親自嘉獎(jiǎng)與眾多賞賜。但他寧愿用這一切去換回自己的手臂。那場(chǎng)粉碎堅(jiān)石、搗毀硬巖的血戰(zhàn)，直到今天還時(shí)常出現(xiàn)在他的睡眠之中，也許這一生都會(huì)被其糾纏、盤旋，固化于頭腦之中。</br></br>“安答——”亦勒赤臺(tái)發(fā)出悠長(zhǎng)的呻吟。</br></br>“我在！你的術(shù)赤安答在！”術(shù)赤的手握得更緊了。</br></br>某些時(shí)候，亦勒赤臺(tái)對(duì)眼前這個(gè)被自己列為陰謀對(duì)象的男子會(huì)忽然產(chǎn)生某種不可思議的依賴感與憐惜感。這并非源自那個(gè)關(guān)于此人身世的傳說(shuō)使然，因此也就不存在什么蔑兒乞惕血脈之共鳴一類的熱忱因素。</br></br>那么，原因又是什么呢？雖然亦勒赤臺(tái)時(shí)常進(jìn)入這些思維之中，但每每匆匆兜上一個(gè)圈子又不得其門而入，只得無(wú)功而返。</br></br>術(shù)赤待他還是一如既往的真誠(chéng)。專門在自己的兀魯思內(nèi)為他劃出最高的草場(chǎng)，建起漂亮的新帳幕，每逢有事總是請(qǐng)他共同商議，儼然將其視為自己的軍師。而亦勒赤臺(tái)也確實(shí)會(huì)提出一些富于建設(shè)性的意見來(lái)。很快，他身上所潛藏的行政才干被挖掘了出來(lái)。最后，赤術(shù)干脆任命他做了全兀魯思的斷事官。用術(shù)赤的話來(lái)說(shuō)，這也算是一種意外的發(fā)現(xiàn)。</br></br>亦勒赤臺(tái)本人并不將這當(dāng)做一件喜事。術(shù)赤待他愈誠(chéng)懇，他反而就愈發(fā)煩惱，他甚至一度懷疑術(shù)赤已經(jīng)識(shí)破了自己的全部計(jì)劃，而采取了這種匪夷所思的懲罰方式——讓一個(gè)理直氣壯的復(fù)仇者變成居心叵測(cè)的陰謀家，從道義上打敗自己，在心理上折磨自己。通常他會(huì)立刻否定自己的異想天開，但偶爾的真切感受也足以令他心神不寧，坐臥不安。今天的厄夢(mèng)就是這種惡劣心情的體現(xiàn)。</br></br>望著目光呆滯的亦勒赤臺(tái)，術(shù)赤的心情也很難受。在他看來(lái)，安答的厄夢(mèng)無(wú)疑是野狐嶺大戰(zhàn)所留下的后遺癥。當(dāng)一名以騎射為天賦的草原男子忽然發(fā)現(xiàn)自己再也不能彎弓射箭的時(shí)候，那樣的心情是可以理解的，更何況象安答這樣一位神射手呢？</br></br>“你出征回來(lái)啦。”</br></br>好不容易恢復(fù)平靜后，亦勒赤臺(tái)終于想起術(shù)赤的這次西征所的對(duì)象正是最后的蔑兒乞惕人。他想知道自己的同胞命運(yùn)，即使他早已預(yù)見到他們的不幸結(jié)局，但還是心存一絲僥幸念頭。</br></br>“是啊，我昨天剛剛回來(lái)。”</br></br>“見過(guò)大汗了嗎？”</br></br>“見過(guò)了。”</br></br>“得勝而歸，自然會(huì)受到嘉獎(jiǎng)的。先恭喜安答了。”</br></br>“嘉獎(jiǎng)？”術(shù)赤苦笑著，“父汗從來(lái)不會(huì)嘉獎(jiǎng)我，反而會(huì)愈發(fā)疏遠(yuǎn)我。”</br></br>“是錯(cuò)覺(jué)吧？做父親的沒(méi)有不希望自己的兒子有出息的。如今安答你已經(jīng)成為了草原上戰(zhàn)無(wú)不勝的英雄，大汗會(huì)以你為自豪的。只是他本人不會(huì)輕易表露而已，或是對(duì)你有著更高的期望。”</br></br>這些話一出口，亦勒赤臺(tái)就感到有些不對(duì)勁。自己怎么不知不覺(jué)地扮演起這對(duì)仇人父子之間的調(diào)停人的角色來(lái)了呢？自己原該乘機(jī)說(shuō)些挑撥離間的話啊。自己究竟怎么了？</br></br>“亦勒赤臺(tái)，我的好安答。你總是以你的熱心來(lái)溫暖我體內(nèi)的冰冷，真不知道如果沒(méi)有你，我這六年會(huì)變得怎樣。”</br></br>術(shù)赤真的動(dòng)情了。這位在戰(zhàn)場(chǎng)上永遠(yuǎn)會(huì)第一個(gè)殺向敵人，即使面對(duì)如雨箭簇也從不后退一步的青年戰(zhàn)神，實(shí)際心理也不過(guò)是一個(gè)渴望親情友愛的一般年輕人而已，甚至于在這血火殺伐之中變得愈發(fā)渴求情義的依賴。戰(zhàn)爭(zhēng)故然會(huì)在某種程度上會(huì)讓人變得堅(jiān)強(qiáng)、成熟，但也有可能剝奪一個(gè)人的正常心理發(fā)育，使之在另一層面上更加脆弱、幼稚。術(shù)赤便是這樣一個(gè)典型例子。父親從不曾給他以關(guān)愛，雖然母親總是希望以盡量多的愛來(lái)加以補(bǔ)償，但是一個(gè)男孩子對(duì)于父愛的需求，卻不可能因此而得以滿足，因?yàn)檫@畢竟是如同地上的牛羊與天上的黃鶯一樣，完全是互不相干的兩回事，反而是亦勒赤臺(tái)這方面更能給予他一些幫助。</br></br>“會(huì)變得更好吧。”亦勒赤臺(tái)自嘲得晃動(dòng)著空蕩蕩的袖管，“至少不必照顧一個(gè)廢人了。”</br></br>“安答啊，你說(shuō)的是哪里話？你對(duì)我的救命之恩，你在野狐嶺上的舍身保護(hù)，你平時(shí)給予我的明智建議，這一切的一切，我術(shù)赤便是供養(yǎng)你三生三世也不足以報(bào)償啊！”</br></br>術(shù)赤激動(dòng)起來(lái)。</br></br>“好啦，不說(shuō)這些了。”亦勒赤臺(tái)感到自己對(duì)這位安答的熱情從來(lái)都是欠缺免疫力的，連忙叉開話來(lái)規(guī)避。</br></br>“至少這次，大汗不會(huì)因你得勝而發(fā)怒吧。”</br></br>“恰恰相反，他這次比哪一次都更加嚴(yán)厲？”</br></br>術(shù)赤垂下頭來(lái)，神色黯然。</br></br>“為何？難道你沒(méi)能全殲敵軍？”</br></br>亦勒赤臺(tái)有些詫異。他想，成吉思汗與術(shù)赤之間即使真的存在著某種難以彌合的裂痕，也不至于將其漫延至在軍國(guó)大事之上的。就法命嚴(yán)明，處斷公允這方面來(lái)講，亦勒赤臺(tái)一向?qū)Τ杉己箽J佩有嘉的。這與是否有仇無(wú)關(guān)。亦勒赤臺(tái)從來(lái)都不會(huì)對(duì)事實(shí)產(chǎn)生任何主觀的置疑，欽佩仇敵并不是一種不良心理，反而會(huì)使自己在復(fù)仇過(guò)程中時(shí)刻保持冷靜。雖然六年的等待并不算很短了。</br></br>“這次出兵大獲全勝。”</br></br>術(shù)赤的頭垂得更低，更象一個(gè)戰(zhàn)敗者。誠(chéng)然，他在戰(zhàn)場(chǎng)上贏了，卻在親情面前一敗涂地。</br></br>“所有的蔑兒乞惕殘黨被一網(wǎng)打盡，不但斬殺了許多人，更俘虜了許多人。沒(méi)有誰(shuí)能逃出我設(shè)下的包圍圈。如果有，那也只能說(shuō)明萬(wàn)能的長(zhǎng)生青天要饒恕此人了。”</br></br>“如果是這樣的話，大汗應(yīng)該沒(méi)有不滿的理由啊。”</br></br>“可是，他偏偏是不滿了！”</br></br>術(shù)赤倏然抬頭。亦勒赤臺(tái)看到他的眼圈發(fā)紅，其中寫滿了委屈。</br></br>“別著急，慢慢說(shuō)。”</br></br>“事情就出在我所捉到了俘虜身上。其中有一個(gè)是脫黑脫阿最小的兒子忽勒禿罕（1），是位有著神射蔑兒干（2）稱號(hào)的勇士——”</br></br>說(shuō)到這里，術(shù)赤方覺(jué)失言，連忙噤聲，小心觀察著安答的臉色，生怕因此勾起他的喪臂之痛來(lái)。亦勒赤臺(tái)覺(jué)察到了術(shù)赤的不安，勉強(qiáng)笑了笑，以示無(wú)礙。術(shù)赤這才放下心來(lái)，繼續(xù)說(shuō)道：</br></br>“他很年輕，也很坦誠(chéng)，主動(dòng)說(shuō)明自己的身份，并保護(hù)那些被俘的同族。我見他是條好漢子，又有才干，便善待于他，并向父汗求情。”</br></br>“殿下做的對(duì)。大汗當(dāng)年也是因此而饒恕者別的。”</br></br>“我也是援引了這個(gè)故事，希望打動(dòng)父汗，貸忽勒禿罕一死。何況，當(dāng)他父親脫黑脫阿與父汗為敵時(shí)，他根本還未出生，不應(yīng)該為其父的罪惡負(fù)責(zé)啊。”</br></br>“殿下所言條理明析，合情入理，以大汗的英明，怎會(huì)不采納呢？莫非大汗最近有什么不高興的聲情嗎？”</br></br>亦勒赤臺(tái)不由自主得陷入了斷事官的角色之中，開始對(duì)情理進(jìn)行歸納與分析。</br></br>“不，父汗當(dāng)時(shí)很高興。至少在我求情之前，他的情緒都一直很好。”</br></br>“是啊，最近國(guó)勢(shì)興旺，國(guó)力大增。上月公布了大札撒法令；塔塔統(tǒng)阿大人的蒙古文字也編制完成；木華黎國(guó)王的南征軍再度兵臨黃河。如此三喜臨門，大汗的心情怎會(huì)不好呢？”</br></br>“可是，當(dāng)我一提出赦免忽勒禿罕的事，他的眉頭便立刻皺起，然后想都不想便下令立即斬殺了那個(gè)青年勇士。難道，只是因?yàn)槲业那笄椋筒荒茉蕼?zhǔn)嗎？”</br></br>術(shù)赤的臉色很差，面頰的皮膚繃得緊緊的。亦勒赤臺(tái)可以清晰得看到其下的肌肉的絲絲跳動(dòng)。</br></br>“殿下沒(méi)有再爭(zhēng)辯吧？”</br></br>“沒(méi)有。對(duì)于父汗那樣的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)做出的決定，除了長(zhǎng)生青天之外，沒(méi)有人能改變！”</br></br>“那就好。殿下再忍一忍吧。”</br></br>亦勒赤臺(tái)輕聲道。說(shuō)完這一句，他也找不到更好的安慰話語(yǔ)了，于是閉口不言。術(shù)赤也在沉默。二人相顧無(wú)語(yǔ)，使得帳幕中的氣氛異常沉悶起來(lái)。</br></br>許久，術(shù)赤似乎想到了什么，開口道：“光顧說(shuō)我自己的事了，差點(diǎn)忘記與你有關(guān)的事情了。”</br></br>“與我在關(guān)？什么事？”</br></br>“父汗命我?guī)г捊o你，命你明日去覲見他，說(shuō)是有任務(wù)要交給你。”</br></br>“大汗還記得我？”</br></br>“父汗有著驚人的記憶力。他記得每一位曾經(jīng)為蒙古的事業(yè)流過(guò)血的勇士，無(wú)論他們是死去還是健在。別看他已經(jīng)五十七歲了！”</br></br>術(shù)赤顯然是在為擁有這樣的父親而自豪。這種真情往往只有在私下，于不經(jīng)意間才會(huì)流露，就如殘冬時(shí)牧場(chǎng)上的草般，默默生長(zhǎng)，不為人知。當(dāng)春日一至，令人滿目驚喜。</br></br>※※※※※※※※※</br></br>與成吉思汗的每一次見面，對(duì)于亦勒赤臺(tái)來(lái)說(shuō)都是一件充滿痛苦與興奮的事情。痛苦緣于忽闌，那么興奮呢？從行進(jìn)途中就能感受到。</br></br>短短十年之間，這草原上的變化令所有的人為之驚嘆。且不說(shuō)那如雨后春筍般不斷出現(xiàn)于各處的新營(yíng)地，也不必說(shuō)那些此前從未見到過(guò)的寬闊的驛道以及沿途服務(wù)周到的驛站，更不用說(shuō)市場(chǎng)上難以計(jì)數(shù)的各種商品和隨之而來(lái)的操各種語(yǔ)言、相貌彼此迥異的商人。單是從每個(gè)蒙古人面部上所散發(fā)出來(lái)的喜悅、安寧、祥和的表情就足以令人心潮起伏。過(guò)去，當(dāng)一個(gè)人要孤身向遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方做一次旅行，都如同進(jìn)行一次非凡的探險(xiǎn)一般，要帶上各種防身武器與充足的箭簇，否則根本不敢遠(yuǎn)離營(yíng)地。因?yàn)槟悴恢罆?huì)在什么樣的地方有個(gè)什么人來(lái)襲擊你、掠奪你。也許你們之間從未謀面，只是因?yàn)閹状踔潦畮状坝羞^(guò)那么一次算不得什么的沖突。更有甚者，一些殺戮根本毫無(wú)理由，只是因?yàn)樯畹呢毟F與資源的潰乏。</br></br>如今，誰(shuí)還會(huì)為一匹馬或是一頭羊去爭(zhēng)執(zhí)呢？若是那樣，反而會(huì)遭到恥笑的，說(shuō)這個(gè)人太沒(méi)出息，沒(méi)見過(guò)世面了。聽說(shuō)，這都是一個(gè)來(lái)自契丹的長(zhǎng)胡子耶律楚材的宣傳。</br></br>說(shuō)來(lái)也奇怪，整個(gè)蒙古除了他之外，無(wú)論王子親貴還是功臣宿將，任何敢于與大汗?fàn)庌q的人鮮有不遭懲處的。唯有這個(gè)生就武人相貌的契丹大胡子不僅時(shí)常與大汗進(jìn)行面對(duì)面的爭(zhēng)辯，而且每次都會(huì)占據(jù)上風(fēng)，大汗卻從不生氣，反而會(huì)采納他的言論，做為治國(guó)圭臬。</br></br>他們之間的所有爭(zhēng)論都是圍繞著武力與文化之間的關(guān)系為焦點(diǎn)來(lái)展開的。其中最為著名，以至流傳甚廣的一次公開爭(zhēng)論就發(fā)生于數(shù)月之前。起因是者別從哈剌契丹遣人送來(lái)了最后的宿敵——古出魯克的首級(jí)。</br></br>當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的眾人們從首級(jí)上那張充滿了驚恐、痛苦和絕望的面部表情上感受到，此人定然是死于一種前所未有的殘酷的處刑方式之下，以至于眾人于好奇之余，心中復(fù)生悚然寒意。這時(shí)，那名使者講述了征服哈剌契丹全境的過(guò)程。原來(lái)，者別聽取了副手郭寶玉的建議，一入喀什噶爾城，就下令廢除一切直魯古和古出魯克時(shí)代的暴政，嚴(yán)禁部隊(duì)進(jìn)行任何掠奪、殺戮和破壞，保護(hù)伊斯蘭教的信仰自由，禁止任何形式的宗教迫害，穆斯林們可以如往昔一般自由地禮拜齋戒。</br></br>這效法漢劉邦“約法三章”的政策使得這片飽經(jīng)蹂躪的土地獲得了解放并取得了住民們的信任，以至于者別根本不必留下過(guò)多的守軍，更毋需浪費(fèi)時(shí)間來(lái)平息地方騷動(dòng)，掃清殘余敵軍。喀什噶爾的農(nóng)民們自發(fā)地組成了討伐隊(duì)，將那些曾經(jīng)同古出魯克一同殘害過(guò)他們，如今潰散藏匿的士兵們捕殺殆盡，幾年來(lái)郁積于心的惡氣終于得到了釋放。</br></br>與此同時(shí)，市民們向者別提供了古出魯克的逃亡時(shí)間和路線。者別當(dāng)即決定率領(lǐng)輕騎入山，跟蹤追擊，如緊攝獵物的猛犬般咬住敵手。由于有熟悉地理的向?qū)е敢晒跑姵防@過(guò)了艱難的雪山危谷，以令人難以置信的速度提前趕到撒里黑谷地，剛剛設(shè)下埋伏，便一舉擒獲了如喪家之犬般的古出魯克。</br></br>者別將古出魯克押解回八剌撒渾，就綁在曾經(jīng)釘死老教長(zhǎng)的城門之下，然后告知百姓，但凡有憎恨其人者，可攜帶小刀前來(lái)，限每日百人，每人割取他的一兩肉。這一判決所產(chǎn)生的效果無(wú)疑是大快人心的，消息如同生了翅膀般飛向各個(gè)綠洲。人們懷著復(fù)仇的心情涌入八剌撒渾，涌向城門之下，在爭(zhēng)相親睹寇仇身受酷刑的同時(shí)，躍躍欲試著等待著親手宰割的那一刻。在郭寶玉的隨從中，有一人曾經(jīng)供職于金國(guó)刑事衙門的小吏，對(duì)于中原的凌遲之刑頗有研究，因此被臨時(shí)調(diào)來(lái)做監(jiān)斬官，他以一種草藥熬制的藥湯來(lái)維持古出魯克的性命，使他雖慘遭臠割卻不得斃命，直至十余日后肉體切割殆盡時(shí)，方才因斬去首級(jí)而死。饒是如此，還是有許多來(lái)晚的人意猶未盡，不知是誰(shuí)突發(fā)奇想，開始向前面割得肉者出資求購(gòu)。一時(shí)間，古出魯克的肉價(jià)一路飆升，達(dá)到了黃金的價(jià)位。</br></br>匯報(bào)聽到這里的時(shí)候，成吉思汗發(fā)現(xiàn)一旁的耶律楚材面現(xiàn)不忍猝聽之色，便說(shuō)道：</br></br>“烏圖合撒兒啊，象者別這樣的英雄豪杰，我蒙古大有人在，我率領(lǐng)著他們，可以征服整個(gè)世界，以武力為蒙古帶來(lái)無(wú)限的財(cái)富與榮耀。”</br></br>而耶律楚材的回答卻是：“大汗，世界是無(wú)比廣闊的，居于其中的民族是如此眾多，單憑武力是無(wú)法解決的。”</br></br>“可是我的者別如此迅捷的消滅了敵人，這不正是說(shuō)明了武力強(qiáng)盛的優(yōu)勢(shì)所在嗎？”</br></br>面對(duì)大汗的問(wèn)道，楚材不慌不忙的應(yīng)答道：</br></br>“由大汗居中調(diào)度，者別將軍親自指揮的這一戰(zhàn)確實(shí)取得了卓越的武功。然而，你們所打的不是一場(chǎng)武力之戰(zhàn)，而是人心之戰(zhàn)。古出魯克倒行逆施，自掘墳?zāi)梗掖竺晒艅t吊民伐罪，高張義師，正合逆取順守、兼昧攻弱之道。故而可一戰(zhàn)以禽渠魁，兵不血刃而收萬(wàn)里國(guó)土。”</br></br>楚材的一席話，說(shuō)得成吉思汗默然半晌，方道：</br></br>“那么我們對(duì)金國(guó)的征伐也要做到這些，是嗎？”</br></br>“金國(guó)與哈剌契丹的情況又有所不同，僅僅做到這些還不夠。”楚材侃侃而談道，“金國(guó)在軍事上雖然已經(jīng)遭受了慘痛的打擊，但其至今之所以一直不能被徹底降伏，則要?dú)w功于它在文化上的先進(jìn)性。沒(méi)有先進(jìn)文化做為核心的蒙古，是無(wú)法完全統(tǒng)治金國(guó)的，即使能在短期內(nèi)對(duì)其實(shí)施占領(lǐng)，也很快就會(huì)象投入大海的金沙般，被浩瀚的海水徹底淹沒(méi)，連痕跡也無(wú)法留下。”</br></br>此言一出，旁聽的眾人盡皆聳然動(dòng)容，均感這個(gè)大胡子的言談也太過(guò)目中無(wú)人，分明是是在藐視大汗多年來(lái)的輝煌武功，否定蒙古的基本國(guó)策。人們小心地觀察著成吉思汗的表情，只見他眉峰緊皺，眉梢威威跳動(dòng)，面部的肌肉時(shí)而凝滯，時(shí)而輕顫，仿佛正有一條神密的暗流在激蕩不休。</br></br>——也許一旦開口，就要下達(dá)對(duì)烏圖合撒兒的斬殺之令吧。</br></br>危險(xiǎn)的情緒在人們的心間擴(kuò)散著，緊張的空氣籠罩著人們。這其中，如耶律阿海、不花兄弟這樣的契丹裔將領(lǐng)故然憂心忡忡，其他蒙古裔的將領(lǐng)們則怒其出言貶低奮戰(zhàn)的成果，期待著大汗將監(jiān)斬之任交予自己來(lái)執(zhí)行。</br></br>“那么你認(rèn)為怎樣才能使蒙古徹底征服阿勒壇國(guó)呢？”</br></br>“當(dāng)然是建立自己的文明！大汗要在心中點(diǎn)燃永不熄滅的火焰，照亮文明的道路，并一以貫之地走下去，永不停歇。唯其如此，蒙古才能成為一個(gè)真正的國(guó)家！”</br></br>就在眾將各懷心事的肅然之中，成吉思汗緩緩開口了，他的話語(yǔ)全然出乎眾人的意料之外。</br></br>“真正的國(guó)家？那是怎樣的呢？”</br></br>“一個(gè)真正的國(guó)家，要具備凝聚人心的力量！”</br></br>楚材的目光熠熠有神，話語(yǔ)擲地有聲。在接下來(lái)的大段獨(dú)白中，他如是說(shuō)：這種凝聚力的既不是嚴(yán)刑峻法，也不是道德友愛，更不是對(duì)個(gè)人權(quán)威的忠誠(chéng)，而是至高無(wú)上的信養(yǎng)。嚴(yán)厲的法律也只是一時(shí)的強(qiáng)制，良好的關(guān)系也難維持幾代，再絕對(duì)的權(quán)威當(dāng)人死之后也就隨之消亡，唯有信養(yǎng)是不變的，則會(huì)通過(guò)世代傳承而永存人心。</br></br>如今的蒙古國(guó)內(nèi)，除了蒙古人外，還有大量的突厥人、漢人、女真人、契丹人乃至深目高鼻的畏兀兒人乃至印歐人。這些不同民族都有其各自信奉的宗教和神靈。譬如蒙古人信奉珊蠻長(zhǎng)生天，而漢人和女真人則多信奉佛、道、儒三教的釋加佛、老子、孔子。至于穆斯林們對(duì)伊斯蘭教和真主安拉虔誠(chéng)更是無(wú)以復(fù)加。此外，景教、襖教、摩尼教等等也并存于人心之中。如果強(qiáng)迫他們信奉一種宗教或使其中的某一種宗教獲得過(guò)高的地位，則會(huì)引發(fā)其余宗教的反對(duì)與敵視，那么民心就會(huì)騷動(dòng)難平，進(jìn)而造成帝國(guó)內(nèi)部的裂痕并漸漸闊大直至分崩離析。象古出魯克那樣破壞信仰，制造紛爭(zhēng)的行為最終導(dǎo)致自我覆滅，就是前車之鑒。</br></br>在認(rèn)真傾聽的時(shí)候，成吉思汗的臉色在不停地變幻著，從嚴(yán)肅沉重至豁然開朗，其間穿插著冥思默想，但始終不曾有任何打斷之處，使得整個(gè)祝捷儀式化為楚材的個(gè)人政略演講。</br></br>最終，當(dāng)楚材的演講告一段落后，成吉思汗表示愿聽從了這個(gè)建議。他們的主張截然不同，甚至是背道而馳，卻并不妨礙他們之間最終取得一致。因?yàn)槌杉己箯牟痪芙^任何良好的計(jì)策與建設(shè)性的意見。</br></br>很快，大汗就下令全蒙古禁止任何宗教迫害行為。他宣布，任何無(wú)害于帝國(guó)秩序的信仰都是有益的，不受譴責(zé)的。嚴(yán)禁不同宗教之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他以自己的太才思維進(jìn)行了解釋：各種各樣的神，都高居于天上，因此與長(zhǎng)生青天并不矛盾，天涵蓋四野，無(wú)所不容。為了不失去本民族的特性，他又嚴(yán)格規(guī)定蒙古本族人必須恪守對(duì)古老天神的信仰，但亦不得強(qiáng)迫他族人也對(duì)天神保有這種信仰，即使是主人對(duì)奴隸、長(zhǎng)官對(duì)士兵也不得脅迫。他命大斷事官失吉忽都忽將這一命令正式寫入了青冊(cè)與親立的大札撒令之中。</br></br>對(duì)于這部高懸在人們的頭頂之上，代表著絕對(duì)權(quán)威的大札撒法令，楚材也有著獨(dú)到的見解。他說(shuō)，漢人的圣賢有一句話，叫不加教化便行誅殺，是不合理的暴虐行徑。因此，在嚴(yán)格立法的同時(shí)也要加強(qiáng)道德教育，使人們盡量避免因?yàn)榈貌坏竭m當(dāng)?shù)墓芾矶|犯法律，這將挽救許多人的生命，使之成為社會(huì)鏈條之中的良好一環(huán)。否則，那將是做為君主者的失職。</br></br>過(guò)去，蒙古民眾因?yàn)樨毟F而對(duì)盜竊深惡痛絕，因此無(wú)論所盜之物多寡，均處以極刑。現(xiàn)在，楚材在征得大汗的允準(zhǔn)后，開始了他的宣傳活動(dòng)。他將所有的囚犯都召集起來(lái)，告訴他們：盜竊是不光彩的事情，有損于人卻又對(duì)已無(wú)益。如今的草原上再?zèng)]有部落的藩籬，盡有草場(chǎng)可以去放牧致富，又何必冒這種風(fēng)險(xiǎn)呢？然后，他又調(diào)查了這些囚犯的家境，對(duì)于富庶者課以罰金，然后又將這些罰金轉(zhuǎn)借給貧窮者做為生產(chǎn)的資本，規(guī)定歸還期限和利律。在臨釋放前，楚材又警告他們：回去后要洗心革面，努力勞作，如若再犯而被捉，當(dāng)嚴(yán)加治罪，決不寬貸。就這樣，全國(guó)的囚犯都以此類方式進(jìn)行了重新處置，除了少數(shù)罪不容赦者外，都在受到教育后被開釋還家，投入生產(chǎn)之中。這也就是如今蒙古社會(huì)之中一片安寧的原因所在。蒙古人的淳樸與勤勉為楚才實(shí)現(xiàn)其推行先王之道的理想提供了舞臺(tái)（3），而楚才的良能更為蒙古全民帶來(lái)了富足而有序，合理且團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定并積極的環(huán)境——就是這個(gè)新興國(guó)家的真實(shí)寫照。</br></br>當(dāng)然，這樣的深層意味對(duì)此時(shí)即將亦覲見成吉思汗的亦勒亦臺(tái)來(lái)說(shuō)，都無(wú)從理解。他只是以驚異的目光觀察著身邊的一切變化，體會(huì)著內(nèi)心的百味雜陳——</br></br>（1）據(jù)《拉施特書-部落》記載，脫黑脫阿共有六子，分別為：脫古思、禿撒、忽都、赤剌溫、赤不黑和忽勒禿罕。</br></br>（2）蔑兒干一詞在蒙語(yǔ)中的意思是“嫻熟”、“精通一藝”。</br></br>（3）此一情節(jié)是有根據(jù)的。蒙古人崇尚誠(chéng)實(shí)，這一點(diǎn)在之前者別等人身上已經(jīng)完全體現(xiàn)了出來(lái)。據(jù)南宋出使蒙古的官員徐霆說(shuō)：“見其一法最好，說(shuō)謊者死”（王國(guó)維《黑韃事略箋證》，《王國(guó)維遺書》第十三冊(cè)，第十五頁(yè)。）