余慈的思路生發(fā)開來，形神交界地，億萬念頭此起彼落，分散聚合，蔚為壯觀。
    他想到，神意力量確實有超脫束縛的力量，但其絕大多數(shù)時候，還是依托于肉身而存在，總要受到限制，這種超脫和束縛彼此作用、相互妥協(xié)，哪個多一點，哪個少一點，都會形成不同的結(jié)果。
    便以魔門為例，其煉體、魔識、魔主三種修煉體系，對神意力量的重視、運用程度就都有不同，相應(yīng)的，怎么利用這種比例，加以作用或妥協(xié)，都是與之相關(guān)的重要學(xué)問，從這里，就可以衍生出千萬種各自不同的修行之法。
    但無論怎么千變?nèi)f化，都不會出了此類規(guī)矩方圓。
    正是有此感悟，余慈再觀天地，其間迷障就更稀薄了些，更因為明晰了如何更有效地擺脫天地法則的束縛，兩個分身，多處天魔眷屬與本體、承啟天之間的聯(lián)系，也有所增強。
    這種情況下，臨時拔高層次所帶來的壓力，也在慢慢地消解，再不成問題。
    他心中微動，念頭灑開，將這一結(jié)論在他控制的那些天魔眷屬身上驗證，果然并無謬誤。而這一切，又相應(yīng)地推高了余慈對天地法則限制的理解，使得他再有所得。
    寇楮、李閃、幽蕊、無羽，還有在北荒、南國遍灑魔種時，那些根本記不住名姓的諸多眷屬，只要修為境界上差不多，束縛的法則就相差無幾――差別只在于前面認(rèn)到的，對神意這等超脫力量的重視、運用程度，也即心法的差異，而法則的限制范圍、束縛力度，都在一個檔次上。
    可一旦境界上有了差異，束縛法則就會發(fā)生極其明顯的變化。
    這些漸進(jìn)的變化，往往是以常人能夠理解的方式顯化，比如通神修士可出竅神游、還丹修士可法身無漏、步虛修士可登臨外域等等，可實際上，歸根結(jié)底，都是束縛法則的變化。
    在余慈看來，天地法則就是一張層次繁復(fù)的大網(wǎng)，覆蓋了此界內(nèi)外。
    越是低層次的，網(wǎng)眼越是細(xì)密，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，束縛也越發(fā)繁多、越發(fā)強大，就像那些不曾修煉的凡俗，受一條條法則約束，形神受限，壽元有盡，受病氣所染，甚至一口飯噎著，頃刻就要絕命。
    但只要一層層地突破出來，越向高層次去，大網(wǎng)的束縛力量就越小，到最后，疏而不密，自然就自在逍遙。
    此結(jié)果也可以與劍修斬斷法則束縛的修行方式互相印證。只不過，若不走劍修之路，擺脫束縛的方式，就不是那么激烈，更多的是以異化、替換的方式進(jìn)行。
    具體表現(xiàn)在低層次的繁復(fù)法則，會受到修士修行境界的壓迫，斷開、拋棄一些相對而言不怎么重要的，將剩下的暫不可改易的統(tǒng)合成一種較高層次的法則，以此來代替原先的束縛，等于撐大了“網(wǎng)眼”，獲得騰挪變化的空間。
    這樣一層層統(tǒng)合、代替下去，最后合成了最高層次那疏而不密、卻是很難再異化、替換的高等法則，這也是余慈感應(yīng)的極限。
    就是不知道，更高層次的那些人，是不是就真的將這些高等法則摒棄――想來也不至于吧，若不然，像陸沉那等人物，早該超脫生死，哪還怕什么劍仙和自在天魔圍攻？
    知道了天地法則的層次分別，由此再反推修行境界，可以見出，如通神、還丹、步虛等等，每一個境界的初始和圓滿，乃至于境界之中的小階段的分際線，都確實是破開、改變天地法則束縛的關(guān)鍵節(jié)點，極具代表性。
    相應(yīng)的，一旦看透了這種束縛，高層次的修士，很容易就能利用這股力量，捻螞蟻一般，將低層次的對手抹殺；而若看不透，被法則顯化出來的外相蒙蔽，其優(yōu)勢自然也就無法完全轉(zhuǎn)化為勝勢，達(dá)不到預(yù)計的效果。
    這一瞬間，余慈就想到了至少七八種不怎么費力，就可利用法則，將境界優(yōu)勢最大化，最終形成壓倒性力量的手段思路。當(dāng)然，是否真的可行，具體如何運使，都還要花費相當(dāng)?shù)臅r間來驗證。
    他又深想一層，思及以前自己迎戰(zhàn)高層次對手的時候，卻是冷汗橫流：他不得不慶幸，以前碰到的那些決出生死的對頭，不管強弱，似乎還沒有這種能耐，或多或少，都有浪費境界優(yōu)勢的現(xiàn)象……若不然，他現(xiàn)在早就化為枯骨一堆，身埋黃土了。
    唔，這是不是就是說，他目前的所在、所見、所感，已經(jīng)超出絕大部分修士的窠臼，進(jìn)入到了一層相當(dāng)高的層次？
    這真是個好消息，余慈心中不免有些愉悅，但他還沒有想通透，憑什么他能做到？
    或許，是他這半調(diào)子的神主法門？
    話又說回來，像是鄭曼成、夜獅這等大宗弟子，還有俞南那樣的驚才絕艷之輩，其舉手投足之間，其實也暗含法理，與他所推演出的“精確”應(yīng)用，不過毫厘之差，顯示其傳承著實不凡，心法體悟、應(yīng)用也幾近圓滿，而且人家是當(dāng)真應(yīng)用于實戰(zhàn)，比余慈現(xiàn)在的空想，要更實際一些，余慈自不會因此而自負(fù)其能，目空一切。
    而且，目前余慈只是和長生真人比較，至于劫法宗師如何看待、控制法則，當(dāng)年他雖然也見到辛乙、柳觀等人出手，今日又有役靈老祖現(xiàn)身說法，但舊眼光想轉(zhuǎn)換過來，還需一段時日。
    再說了，這對他目前面臨的局面有什么用處么？
    神思百轉(zhuǎn)之時，遍灑的心念忽地一“燙”，卻是觸碰到了一片特殊的區(qū)域。
    由于漸漸習(xí)慣了天地法則的“常態(tài)”，余慈第一時間就發(fā)現(xiàn)，這里的天地法則，簡直活潑得過份，說是“沸騰”都不準(zhǔn)確，簡直就是在“燃燒”，之前感應(yīng)到的種種法則規(guī)范，在這里徹徹底底地扭曲了。
    念頭隨便一掃，他竟然在此區(qū)域外圍，發(fā)現(xiàn)了幾處驚人的法則空白――意思就是說，相應(yīng)的天地法則被破壞殆盡，灰飛煙滅。那種徹底的死寂空無，以及與之相應(yīng)的天地法則意志的暴.動，使得這片區(qū)域及其周邊，天地法則已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入到了洗牌重構(gòu)的階段！
    是的，天地法則的重構(gòu)……
    承啟天內(nèi)，余慈心意投影劇顫，相隔億萬里，兩具分身的臉色都是鐵青一片，越是了解天地法則的微妙，他越是知道與法則相關(guān)的天地偉力，是何其恢宏和恐怖。
    與之相應(yīng)的所謂重構(gòu)，那不就是天地大劫的同義詞嗎？
    他知道這片該死的區(qū)域是哪兒了――除了七位地仙的戰(zhàn)場，還會是什么？
    這幾位大能，這么快就打到真界里面來了？
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