鬼厭能夠理解，絕善魔君帶他去洞房宮，是對(duì)幻榮夫人更深層的試探和刺激，一個(gè)心態(tài)失衡、甚至于再墮妄境的對(duì)手，總要更好對(duì)付一些。他由此相信，在絕善魔君囂張的外表下，是一顆極其謹(jǐn)慎、如履薄冰的心思。
    其實(shí)絕善魔君做得一點(diǎn)兒沒錯(cuò)，外馳內(nèi)張，才是做成事的態(tài)度，可鬼厭總覺得哪里有些不對(duì)。
    此時(shí)，又聽絕善魔君講：“你剛才恰恰說到了，成就這魔主，等于將穢淵無明欲染無畏寂妙五宮全踩在下面，其余四宮都好辦，唯有無明一宮……那位難道是好惹的么？”
    “……大梵妖王？”鬼厭多少被牽走了心神，這可是一位“老朋友”了。
    絕善魔君瞇著一對(duì)虛實(shí)難辨的眼睛，聲音壓得很低：“想也知道，大梵那貨，一向不會(huì)贊同欲染、五通魔主的教義、法門，也一直劃了界限，不容人稍有逾越，沖撞了他的地盤。一旦踏上這條路，就和那家伙是不死不休之仇，卻又一定要過，否則終究是一張畫餅。所以……”
    他盯著鬼厭，忽又笑道：“所以，我與幻榮不同，她時(shí)間不多，必須要不顧一切，一舉破關(guān)，而我只要先將她壓伏，徐徐圖之。時(shí)間，我有；耐心，我夠；至于運(yùn)氣，死了還能活過來，怎么說得過去了——小子你對(duì)我沒信心嗎？”
    鬼厭垂眸，應(yīng)聲道：“那晚輩就恭祝魔君今日奠基，他日斬殺大梵妖王，成就五通之主。”
    絕善魔君放聲大笑，就此離開。
    鬼厭抬起頭，看絕善魔君離去的背影，剛剛的疑惑沒有開解，反而愈發(fā)地深重了。
    他緩緩盤坐谷底，除他以外，谷中空無一人，充斥著暴風(fēng)雨來臨前的壓抑和靜寂，只有絕善魔君的剛才劃出的水鏡，還在顯映出海面上的一幕幕情景，使得這片海底山谷不至于太過死氣沉沉。
    鬼厭可以肯定，絕善魔君和幻榮夫人，無論哪一個(gè)勝出，對(duì)他來講，都不是什么好消息。雖然前者一直以來，對(duì)他的態(tài)度都還過得去，更有不少許諾，但不會(huì)對(duì)此結(jié)論產(chǎn)生影響。
    要說遵信守諾，恐怕連絕善魔君自己都沒信心，況乎他人？
    但問題的關(guān)鍵不在這里，鬼厭沒有一刻忽視掉絕善魔君以及幻榮夫人的威脅，可到目前為止，他總覺得在那兩位魔君級(jí)數(shù)的大能之外，還有一層尚未能發(fā)掘的“未盡之意”——雖然他連絕善、幻榮的關(guān)口都未必能過去，可有這么一層迷障擋住前路，卻是把僅有的一點(diǎn)兒生機(jī)給抹消掉。
    九死一生變成十死無生，他又怎能愿意？
    鬼厭久思不得其解，倒是把自己弄得心浮氣躁，心中甚至冒出“一個(gè)分身，毀就毀掉”之類的念頭，可是思及還在九宮魔域禁錮下的小五，當(dāng)即便將這些念頭一一掐滅，一時(shí)又難有突破，只能抬頭，強(qiáng)打精神，觀看谷中水鏡，想從那里得到一些靈感。
    此時(shí)海面上，無論哪位，狀態(tài)都不怎么樣，都少了一種“精氣神兒”，高處的焚天大火，使得眾修士都很難再投入進(jìn)去，鬼厭大概可以感受到他們的心思。
    每個(gè)人都希望成為“中心”，成為主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵力量，可在此時(shí)，不論是挾天梭潮浩蕩而來的役靈老祖，還是力爭(zhēng)建功的夜獅、鄭曼成，在漫天火云之下，定然都是清楚，他們這里絕不是中心，而是在距離中心億萬里開外的一隅之地，為人遺忘，實(shí)不免意興索然。
    對(duì)此，鬼厭有所感受，不過相較于這幾位，此間事，事關(guān)這具重要分身的死活，他的動(dòng)力和精力投入，可要強(qiáng)出太多。
    從另一個(gè)方面講，其實(shí)他也不像夜獅等人，困居一隅，對(duì)焚天一事，茫然無所見。
    由絕善魔君透露出的信息，還有來自于廣闊世界、多個(gè)方位的反饋，共同拼接出了一個(gè)整體的輪廓，只不過有些比較詳實(shí)，一些則比較粗略。但無論如何，總好過“坐井觀天”。
    不知不覺，鬼厭神思飄移得更遠(yuǎn)，等他醒悟的時(shí)候，已經(jīng)再次進(jìn)入到那個(gè)寬闊遼遠(yuǎn)的視角中去。
    不久之前，他還因?yàn)檫@超出其既有層次的壓力而感到不適，但如今，在被絕善魔君和幻榮夫人的交鋒，弄得頭暈?zāi)X漲之時(shí)，奮力一躍，登高望遠(yuǎn)，觀此界闊大之景，心情竟是猛然一暢，對(duì)所謂的“壓力”似也是更適應(yīng)了些。
    鬼厭……或許現(xiàn)在已經(jīng)不能稱之為鬼厭，因?yàn)橐暯菙U(kuò)大的緣故，一隅之地的鬼厭，已經(jīng)不適合作為主導(dǎo)該視角的中樞，這個(gè)職能已經(jīng)自然而然從這具分身上，轉(zhuǎn)移到了本體處。又因尚在幽蕊懷中的本體，受三方元?dú)獾南s殼禁錮，與外界隔絕，內(nèi)外交換的樞紐，隨即又轉(zhuǎn)到了承啟天中。
    這樣迂回兩次，從東海到北荒的漫長(zhǎng)距離，就是長(zhǎng)生真人，也差不多要把腿跑斷了，可對(duì)于余慈來說，只不過是兩個(gè)閃念的功夫，幾乎沒有耗費(fèi)任何精力，一切都是自然而然。
    由于心意移轉(zhuǎn)化合，承啟天中，隱約顯出一道虛影，正是余慈的形貌。
    這個(gè)虛影沒有什么實(shí)際意義，只是為人的慣性而已。
    余慈虛影坐在中央法壇上，位置不算高，可他的“視界”，卻是屏蔽了一切實(shí)體上的阻礙，或許還有許多不能暢達(dá)之處，但也可說是瞭望四極，感接八荒。而另一方面，他也無比真切地體會(huì)著鬼厭分身、三宗修士、役靈老祖，乃至于幻榮夫人、絕善魔君困居一隅的局限。
    奇妙的感覺，從心底深處泛起來。
    這不是什么優(yōu)越感，而是兩種極端狀況的對(duì)比下，見出了比平日更真切的差異，再從差異中，見出道理。
    所謂的道理，還有些模糊迷離，一時(shí)難以詳細(xì)描述，可相應(yīng)的，余慈發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他的神意在這片天地間穿行、流淌之時(shí)，卻是越發(fā)地自在悠游，似乎天地法則對(duì)這種神游的方式，并沒有太多束縛，且越是層次提升，越是缺乏“管制”的手段。由此反觀天地，自然就能見出更多奧妙。
    為此他突有一個(gè)想法：那些前輩先賢，將“通神”視為修行的門坎，要求后世弟子，定要先掌握神意力量，其根源，或是從此中來？
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