余慈終于感應(yīng)到了地仙大能的存在，即便只是對(duì)戰(zhàn)的余波，對(duì)天地法則層次的解析，也有了更確切的依據(jù)，可他一點(diǎn)兒也不覺得高興，
    一點(diǎn)兒也不！
    他飛快地回撤心念，要離那個(gè)恐怖的區(qū)域遠(yuǎn)一些，可偏在撤離的時(shí)候，他心底陡然生寒，像是飛蟲遇上了青蛙、青蛙碰見了毒蛇，那種如遭天敵的冰冷和壓抑，再多一線，就是絕望了！
    在這種時(shí)候，他的腦子反而越發(fā)地清楚，在第一時(shí)間就做出了判斷：
    被盯上了！
    根本沒時(shí)間去想究竟是誰，此時(shí)能在戰(zhàn)場(chǎng)附近區(qū)域放出神意，又是如此強(qiáng)橫霸道的，怎么看都是最頂尖的人物，而且這一位的脾氣似乎還不怎么樣。
    他回撤心念的速度更快，其神意力量本來已經(jīng)擴(kuò)散得初具規(guī)模，一下子就往中間“塌陷”，大概是受此影響，已經(jīng)適應(yīng)了的高層次壓力，也重新壓身。
    余慈感覺到了眩暈，可那令他窒息的冰冷和壓抑，卻是離他遠(yuǎn)去，也許，那不過是某位大能的一瞥吧。
    眼下感覺挺不好受的，但余慈還是松了口氣，繼續(xù)回收神意，但幅度有些放緩。
    此時(shí)他已經(jīng)可以下定論，目前七大地仙的戰(zhàn)場(chǎng)，正是南國(guó)某地，方位大概就是東華山附近吧，他一個(gè)不注意，神意就鋪展了那么遠(yuǎn)，究其原因，還是某個(gè)染化的眷屬在那附近湊熱鬧。
    很快余慈就又發(fā)現(xiàn)，相較于這個(gè)不起眼的眷屬，附近湊熱鬧的大人物，其實(shí)相當(dāng)之多。
    之前余慈專注于天地法則本身，有些忽略了外部環(huán)境，現(xiàn)在刻意關(guān)注，發(fā)現(xiàn)在七大地仙戰(zhàn)場(chǎng)附近，天地沸騰，法則翻覆的此刻，不知有多少?gòu)?qiáng)者，將其神意灑入虛空，冒著被天火灼傷的危險(xiǎn)，彼此交錯(cuò)，就是碰上了，也都立刻錯(cuò)開，都是將全副精力投注到天地法則之上，捕捉天地間那顯化的玄機(jī)。
    此時(shí)他飄游的神意，位于距離戰(zhàn)場(chǎng)較遠(yuǎn)的外圍區(qū)域，附近屬于長(zhǎng)生真人級(jí)別的神意力量，至少有數(shù)十股，都是從千里、萬里之外沿伸過來。要辨別也非常簡(jiǎn)單，只看他們神意聚散之時(shí)，牽涉到的天地法則層次，就能猜得.不離十。
    這時(shí)候，余慈也大概明白，為什么那位脾氣不太好的大能，取消了對(duì)他的關(guān)注，原因就是他撤回神意時(shí)，撞入了這片長(zhǎng)生真人神意交錯(cuò)的地帶，與眾多目標(biāo)混在了一起。
    見到這些人物，余慈先是發(fā)愣，隨后便被他們神游時(shí)牽涉的法則玄妙引去了心神，剛才種種猜測(cè)和結(jié)論，只是在自家眷屬身上驗(yàn)證而來，多少缺乏了外界的參照，眼下有這么多素材，讓余慈得以參照感應(yīng)，稍釋先前疑惑。
    尤其是對(duì)天地法則感應(yīng)的“特殊性”，及其原由。
    相較于周圍這些長(zhǎng)生真人，余慈對(duì)天地法則的理解，的確是很特殊的那一個(gè)，但這種“特殊”，首先是建立在“特殊時(shí)段”的基礎(chǔ)上。
    他發(fā)現(xiàn)，這些長(zhǎng)生中人，其神意擴(kuò)展的方式，很有一些“小心翼翼”的味道，他們密切牽涉著相應(yīng)層次的法則，卻又像是第一次接觸，透著點(diǎn)兒新奇和謹(jǐn)慎，仿佛是摸象的盲人，突然復(fù)明，睜開雙眼，見到面前的實(shí)物，便有一種“原來如此”的感慨。
    這說明了什么？
    余慈確實(shí)明白了：毫無疑問，神主法門、或者還要包括其他的什么法門，是他的內(nèi)在根基，若沒有這個(gè)根基，余慈的“特殊”也就無從談起，但目前起到關(guān)鍵作用的，卻是陸沉等七位地仙大能，在域外和碧落天域交界處，那場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)。
    從七大地仙戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)可以看出，那些大能，都是無所不用其極，調(diào)動(dòng)起每一絲可以利用的力量，由于他們所在的層次太高，其影響力由上而下，擴(kuò)及到了整個(gè)天地法則體系，使一貫隱而不顯的天地法則受到的強(qiáng)烈刺激，不可避免地進(jìn)入到了極度活潑的狀態(tài)。使得具備相應(yīng)實(shí)力的修士，更容易感悟其玄妙。
    如果說，以前長(zhǎng)生真人的層次，感應(yīng)到的是“一”，那么現(xiàn)在，感應(yīng)到的就是“十”，豐富的信息所帶來的，就是另一個(gè)層次、境界上的觀照。
    某種意義上，這其實(shí)是一場(chǎng)針對(duì)長(zhǎng)生中人的饕餮盛宴。
    余慈還見到，其中絕大部分，或者說九成九的修士，其感應(yīng)范圍，都相對(duì)有限，在其所涉及的那部分區(qū)域和層次，神意盤轉(zhuǎn)自如，對(duì)天地法則的捕捉和解析，在最初的謹(jǐn)慎、生疏之后，就變得細(xì)致入微，往往是抓入一個(gè)切入點(diǎn)，便順藤摸瓜，充分延伸，將該法則所涉及的高低層次，盡都包容在內(nèi)。
    相較于這些人，余慈是另一種模式。
    余慈一開始就把攤子鋪得極大，就像捕魚，尋常的修士，多是垂釣，雖只捕一魚，卻心無旁騖，用志不分，自得其趣；而他干脆就撒了魚網(wǎng)，平時(shí)都撈不到魚的時(shí)候，看不出什么分別，可一旦碰上了魚潮，差異就瞬間拉大到幾百、上千倍。
    如果這種模式可以推演到地仙、神主那樣的層次，是不是就是說，后者較前者更能解悟天地法則的奧妙呢？
    這純粹是臆想，那樣的層次，余慈目前只能仰望……
    與之相應(yīng)的，豐富巨量的信息，如何接收消化是個(gè)很大、很現(xiàn)實(shí)的問題，這種時(shí)候，對(duì)所涉天地法則的結(jié)構(gòu)、層次的認(rèn)知、利用，就變得非常重要。
    同樣是遮風(fēng)擋雨，一般情況下，山野之人隨便搭成的茅草棚子，與名工巧匠所造的磚瓦大房，差別不算太大，可要是碰到狂風(fēng)暴雨之類的極端情況，那就是“毀”和“存”的差異。
    余慈放眼八荒，形成天地法則“大網(wǎng)”的認(rèn)知，著實(shí)是很關(guān)鍵的結(jié)論，現(xiàn)在看來，也是正確的，如若不然，不管層次高下、不論輕重緩急，眉毛胡子一把抓，只會(huì)造成驚人的負(fù)擔(dān)。
    他一開始進(jìn)入這個(gè)視角時(shí)，禁受不起“高層次”的壓力，原因便在于此。
    現(xiàn)在，為了躲避那位大能的注視，破壞了神意與法則交錯(cuò)感應(yīng)，有序鋪開的結(jié)構(gòu)，壓力重回，也是理所當(dāng)然。
    念頭至此，余慈不自覺就按照之前“最舒服”的感覺，重新鋪排神意，接觸天地法則，果不其然，當(dāng)?shù)貍€(gè)自然鋪開的結(jié)構(gòu)重新成型的時(shí)候，天地法則給他的壓力驟減，而且他的感應(yīng)也變得越發(fā)敏銳，視角越發(fā)廣闊，轉(zhuǎn)眼間就與周圍這些長(zhǎng)生真人拉開了檔次。
    但下一刻，尖銳的警兆就在心頭炸響。
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