暫時(shí)還沒(méi)有感悟受束縛的余慈，不理解百舸爭(zhēng)流的深層情緒，但這不妨礙他領(lǐng)悟事情的癥結(jié)所在。,ybdu
    正如趙相山所說(shuō)，不管是哪一方，必須要通過(guò)巫神！
    所以，羅剎鬼王也好，魔門(mén)也罷，但凡是想要在真界天地法則體系上動(dòng)腦筋的，都會(huì)把重心移到這上面來(lái)。
    以夏夫人為代表的巫門(mén)修士，自然也不會(huì)任人宰割。
    幾方角力，局面復(fù)雜，可知道了他們的圖謀，余慈就有了最基本的思路。
    他抓住了最核心的問(wèn)題：
    “巫神何在？”
    趙相山回答得好生果斷：“洗玉湖底。”
    如此態(tài)度，讓余慈怔了下，才道：“竟不在飛魂城地界嗎？”
    “中古時(shí)代，巫門(mén)興盛，千宗百派，飛魂城還算不上第一流的，只算是偏居一域。至于洗玉湖，則是巫門(mén)祭神之所，巫神在此才算合理。只是后來(lái)劍修當(dāng)?shù)馈⑾从衩酸绕穑钟袆ξ状髴?zhàn)，清剿了巫門(mén)勢(shì)力，洗玉湖礦產(chǎn)逐漸得以開(kāi)發(fā)，成了各宗公有之地。”
    原來(lái)如此。
    余慈又長(zhǎng)了番見(jiàn)識(shí)，但他還有些不明白：“湖底的話，你是說(shuō)深層水域？傳說(shuō)中，那是另一方虛空世界……”
    “確切地講，是巫神牽引來(lái)的另一方世界，本是作為搭建真界的材料之一，免了憑空造物的損耗，而在其遭遇重創(chuàng)之后，那邊就成為了天然的屏障。
    “在巫門(mén)典籍中有記載，說(shuō)是巫神將自身化為靈水，融入其間，一方面是修復(fù)靈性，另一方面也是讓人無(wú)從下手。”
    趙相山口中的秘辛似乎永遠(yuǎn)都沒(méi)個(gè)盡頭：“這些年，無(wú)極閣守在洗玉湖，也是一直試探，尋找確切的證據(jù)，頗有些收獲。不過(guò)收獲的那些，也是洗玉盟高層半公開(kāi)的秘密了。”
    確實(shí)，巫神這一手，不在于有多么隱秘，而是讓人明知道如此，也拿不出什么有效的手段……唔，巫門(mén)內(nèi)部的又如何？
    余慈就問(wèn)：“蘇雙鶴是怎么個(gè)打算？”
    “與其說(shuō)蘇雙鶴如何，不如說(shuō)翟雀兒是什么打算……”
    趙相山依舊坦白直接，似乎也有昭示自家價(jià)值的意圖。
    余慈心里不由冒出“這家伙是不是什么都知道”的念頭，但也不能盡讓他如愿，順口便接道：“他遭魔染之事，你也知道？那你幫著收集、禁錮劍修，究竟是幫誰(shuí)呢？”
    “原來(lái)天君早知其中奧妙。”
    趙相山這一句有拍馬屁的嫌疑，看起來(lái)是提前進(jìn)入角色了：
    “蘇雙鶴，或曰翟雀兒所本者，不外乎傳說(shuō)中巫神沉眠之前的詛咒，說(shuō)是‘污我血者，以血報(bào)之’。后來(lái)巫門(mén)存著怨毒之心，敷衍成一種儀式，要以三十六個(gè)長(zhǎng)生劍修合天罡之?dāng)?shù)、七十二個(gè)步虛劍修合地煞之?dāng)?shù)，再合一百零八個(gè)還丹劍修為祭品，喚醒巫神。
    “畢竟是有些玄虛之事，能不能喚醒不好說(shuō)，但以巫門(mén)歷代強(qiáng)人的手段，至少也能使得巫神靈智稍有活性，那時(shí)此界必然動(dòng)蕩，洗玉湖則首當(dāng)其沖。”
    趙相山說(shuō)話也到此為止，一方面是精力不濟(jì)，另一方面，再細(xì)說(shuō)下去也沒(méi)意義了，窮究枝節(jié)，不是現(xiàn)在該干的事。
    余慈沉吟。
    諸方圍繞巫神，各展手段，明爭(zhēng)暗斗，各自也都心知肚明，分別只在各家手段。
    對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是個(gè)好消息，至少可以讓人專(zhuān)注，不至于有分身乏術(shù)之憾。
    現(xiàn)在的關(guān)鍵就是盡可能迅速地弄清楚，各方具體施為之法，補(bǔ)全信息情報(bào)上的漏洞，看有沒(méi)有能夠插手、利用的地方。
    第一個(gè)，就從參羅利那開(kāi)始吧
    趙相山自告奮勇，說(shuō)他有辦法抽取星芒蟲(chóng)儲(chǔ)存的信息，這時(shí)就要看他的本事了。
    “內(nèi)化之術(shù)？”
    余慈從趙相山處得來(lái)了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“這不是魔染他化的路數(shù)嗎？”
    “天魔手段，都是如此。此法專(zhuān)用于那些神魂不全，或暫時(shí)不適合種魔的對(duì)象，以我心入他心，自?xún)?nèi)而外，代入視角，還是比較便利的。”
    “哦，就是說(shuō)，不只是可以用在星芒蟲(chóng)之上。”
    趙相山情緒僵了一下，有點(diǎn)兒苦笑的意思：“鄙人如今虛弱不堪，似乎……”
    余慈哈哈一笑，先看星芒蟲(chóng)。
    星芒蟲(chóng)有兩個(gè)，余慈選擇了幻境珠里面的那個(gè)，因?yàn)榍捌跍?zhǔn)備做得好，內(nèi)外信息封絕得很到位，這個(gè)對(duì)自家處境依舊懵然不覺(jué)，不用擔(dān)心抗拒。
    剛剛從匡言啟處捉到這只，就有些麻煩。
    因此，如果是同源而出，先得到較準(zhǔn)確情報(bào)，會(huì)更容易處理。
    趙相山所傳說(shuō)的這路心法，說(shuō)白了，就是種魔之術(shù)的變種，也是情緒外生自化之法。
    余慈現(xiàn)在碰上任何心法秘術(shù)，總愛(ài)從天人九法的角度來(lái)思考。
    這路心法，或可歸入“靈昧”之中。
    若將天人九法分類(lèi)，三三排列，成九宮之格，靈昧居于正中。
    萬(wàn)法源頭或出于太虛，運(yùn)化或合于陰陽(yáng)，但怎么也繞不過(guò)靈昧。
    幻榮夫人曾講過(guò)，大意是：靈昧既生，人心便是一核心，與天地宇宙核心相悖，自成一體。
    神主也好，魔主也罷，對(duì)待信眾，最厲害的手段，不是操控生死，而是這外生內(nèi)化的手段，使信眾的“自我”，為神主的“自我”所替代。
    所差別的，一則以清，一則以濁，所承擔(dān)的因果“重量”不同罷了。
    但稍有不慎，由清轉(zhuǎn)濁很尋常；由濁轉(zhuǎn)清，就比較困難了。
    道經(jīng)有云：“孰能濁以靜之徐清”，其中或有此意。
    余慈絕大多數(shù)時(shí)間，用的還是“濁”法，因果非只一端，自然沉重，像是羅剎鬼王、參羅利那等等大敵，或許也算是因果的體現(xiàn)。
    但就目前而言，他還能承受得住。
    余慈靜心感受。
    現(xiàn)在，他就是星芒蟲(chóng)，一只無(wú)聲無(wú)息穿進(jìn)心內(nèi)虛空的魔蟲(chóng)。
    但在此之前，他還有一些微弱模糊的記憶。實(shí)是最初對(duì)他下手的那位尚在虛弱期，分神他顧比較吃力，自然拓印了一部心緒記憶，以為支撐的緣故
    記憶開(kāi)始于一片混沌，但漸漸明晰，是在黃泉秘府的大殿內(nèi)。
    無(wú)歸羽客的尸身，仿佛靜止的萬(wàn)載時(shí)光，還有……
    玉盒！
    隨著陸素華和魔門(mén)修士的陸續(xù)闖入，玉盒終于擺脫了仿佛寂不動(dòng)的窘境，在無(wú)拓城周邊連續(xù)地流轉(zhuǎn)，最終落入黑袍手中，中間發(fā)現(xiàn)了余慈的異處，切入心內(nèi)虛空。
    但與之同時(shí)，還有主體處的種種思慮，隱有聯(lián)系。
    最后，所有的一切都停止在三方虛空對(duì)沖之后，忌憚?dòng)诤谂鄯Χ鴼w于靜寂的那一刻。
    記憶信息并不太多，然而內(nèi)容充實(shí)到讓人發(fā)愣。
    一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入真界的魔靈……還在黑袍身上。
    想想匡言啟吧，余慈便覺(jué)得，當(dāng)年黑袍從“熔核焦獄功”到“焚心真意”，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，一舉成就劫法宗師，里面很可能就有魔靈的影子在其中。
    這里的鏈條非常合理、清晰。
    當(dāng)然，目前最現(xiàn)實(shí)的收獲，還是對(duì)星芒蟲(chóng)的來(lái)歷，有了一個(gè)大概的了解。
    其根底雖還是個(gè)謎，但有了趙相山的幫肋，就不再是問(wèn)題。
    問(wèn)起此事，趙相山沉吟片刻，倒是說(shuō)起了另一件事：
    “北荒中，碧落黃泉兩處秘地，本就是參羅利那和無(wú)量他們搭建模具、實(shí)驗(yàn)心法的所在，只不過(guò)以無(wú)量為主導(dǎo)，還傳下了黃泉秘府一脈。只是三劫之前招惹了陸沉，又遭魔劫，才最終絕滅。嘿嘿，他們建府之時(shí)，玄符錮靈神通禁域的布陣法訣，還是我尋來(lái)的呢。”
    隨隨便便又拋出一樁隱秘，他這才道：“至于存儲(chǔ)魔靈的玉盒……那不是什么玉盒，而是叫‘混元匣’，專(zhuān)門(mén)用來(lái)收集參羅利那多劫以來(lái)的轉(zhuǎn)生靈性，加以鎮(zhèn)壓，以防自生靈智，與本體作亂。”
    說(shuō)到這里，趙相也有些疑惑了；“已生靈智？照理說(shuō)，是沒(méi)有可能啊！”
    余慈追溯魔靈的回憶，道：“生出靈智是在九百至一千二百年前這個(gè)時(shí)段。”
    趙相山有些無(wú)奈：“那是上一劫末，上清魔劫將起未起之時(shí)，我一直在洗玉湖附近看風(fēng)色，北荒已經(jīng)多時(shí)未去了。唔，等等！”
    “怎么？”
    “倒是有一個(gè)人，正是那段時(shí)間前往，隨后攪出了好大事來(lái)。”
    余慈念頭一閃，脫出而出：“黃泉夫人！”
    是的，黃泉夫人！
    記憶中，妙相提起過(guò)，黃泉夫人曾為魔門(mén)東支主持黃泉秘府開(kāi)啟事宜；而陸青也說(shuō)過(guò)，那段時(shí)間，黃泉夫人到過(guò)黃泉秘府！
    也就是說(shuō)，上一劫末，除了黃泉夫人，再?zèng)]有人出入有五岳真形圖和玄符錮靈神通禁域保護(hù)的黃泉秘府。
    只有她！
    黃泉夫人出入秘府，可以分文不取，但若要說(shuō)她不做點(diǎn)兒事情，鬼都不信。
    魔靈生就靈智，若是她的手段，并不奇怪。
    但她如此做法，是不是知道玉盒中的是什么？她又憑什么知道？且想用魔靈做什么……
    哦，這一點(diǎn)余慈倒是已經(jīng)知道了：
    尋找碧落天闕，尋找無(wú)量虛空神主。
    那時(shí)候，正牌的無(wú)量虛空神主，已經(jīng)被曲無(wú)劫奪舍替代，還是碧落天闕最有意義。
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    汗，自動(dòng)更新出問(wèn)題了，幸好是在周末。
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