，無(wú)奈三國(guó) ！
    第五百一十六回 賣票
    大海航行靠舵手。即使是一代圣師的輔天真人張魯，也是要在貫徹隆武帝意志的一介凡人的指引下，這才能最終明悟自身的渴望，進(jìn)而在隆武帝的統(tǒng)帥下，成為萬(wàn)世景仰的圣師。天師正教也從那一刻起奠定了成為世界第一宗教的基礎(chǔ)，并成為科技啟蒙的源頭。以及開創(chuàng)了《全運(yùn)會(huì)》的誕生。——引自《宗教的起源和發(fā)展》第一篇《天師正教》。
    面對(duì)徐庶這種不緊不慢的圓滑。畢生鉆研宗教的張魯則顯得有些生澀了。在徐庶圓滑的牽引下，張魯終于吐露了心聲：“徐先生。本尊久聞?dòng)闹萑褰膛d盛，幽州書院，更是享譽(yù)天下。而今異教入我中土。暫時(shí)不得不有求于本尊。然，異教逐出之后，幽州可還有我容身之所？”
    徐庶啞然笑道：“張教祖，您多慮了。若我家主公欲以世俗之力干涉宗教，那化外野僧，即使是再?gòu)?qiáng)悍數(shù)倍，也早就煙消云散了。我幽州的數(shù)百萬(wàn)軍馬，那可不是草人、泥胎般擺事。只要我家主公不干涉宗教，教祖驅(qū)逐野僧之后，自會(huì)取而代之，萬(wàn)民敬仰。到時(shí)候，教祖之名，天下傳播，教祖又何患沒(méi)有容身之所？”
    張魯聞聽，心中恍然，這宗教存在與否，本來(lái)就在于自身的能力高低，以及是否符合當(dāng)權(quán)者的利益，只要自己的名聲足夠大，又不與當(dāng)權(quán)者的利益發(fā)生不可調(diào)解的矛盾，自己的宗教那就不可能滅亡的。
    張魯大喜過(guò)望，看著徐庶也就更親切了幾分，信任了幾分。不過(guò)，張魯也因此情不自禁的把自己的另一個(gè)疑慮向徐庶提了出來(lái)：“徐先生，本尊天師正教，立足于漢中，政教合一。根基之深，基業(yè)之厚。遠(yuǎn)非它教可比。而本尊若是與太尉大人聯(lián)手，這漢中也必然政教分離，還政于太尉大人。此勢(shì)必削弱我天師正教的根基、實(shí)力。如之，先生又何以教我？”
    徐庶沉思了一下，誠(chéng)懇地看著張魯說(shuō)道：“張教主。此事關(guān)乎貴教傳承，我并不能幫您做出任何的決斷。但是，就看如今的儒家弟子也沒(méi)有您這么強(qiáng)大的根基，卻能遍布天下。我敢斷言，張教主若是困守漢中，那么貴教得發(fā)展，再是如何的龐大，那也不過(guò)是傳教于一地。可如果張教主與我家主公攜手，雖不見(jiàn)得能有比如今更加雄厚的根基，卻有可能傳教于天下。這只能看張教主是要如何的取舍了。”
    徐庶一言驚醒夢(mèng)中人。張魯徹底醒悟了。自己拼搏半生，為的是什么？還不就是為了把天師正教傳遍天下么？而如今占據(jù)漢中，不過(guò)是天下大亂之時(shí)的一時(shí)取巧罷了。只要自己不能稱霸天下，那早晚在天下承平的之時(shí)，還是要?dú)w還于當(dāng)權(quán)者的。要不然的話，那可就要輪到天師正教遭到滅頂之災(zāi)了，其下場(chǎng)與師叔張角創(chuàng)辦的太平道，也不會(huì)有任何的區(qū)別。那就更別提什么根基，傳承了。
    完全醒悟了的張魯，對(duì)于世俗的權(quán)利已經(jīng)沒(méi)有任何的留戀了。而要依靠的人選，更是清晰無(wú)比。當(dāng)今天下實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯，除了劉明，那還有別人嗎？何況更有自己旁門的師妹張秀兒作保，引薦。那劉明就幾乎和自己人一樣。這不跟著自己人走，那還能和外人走嗎？
    張魯當(dāng)即傳令，告知所有的手下，自己準(zhǔn)備依附劉明，并令軍師閻圃等幾個(gè)智謀之士隨自己前往幽州拜見(jiàn)劉明，并爭(zhēng)取更大的合作空間和利益。同時(shí)，張魯還留下自己的弟弟張衛(wèi)鎮(zhèn)守漢中，等候自己歸降的消息。并留下了心腹教徒楊松、張英、楊昂、楊柏等人輔助弟弟張衛(wèi)。
    不一日，張魯一行人等在徐庶的帶領(lǐng)下，返回了幽州。并受到了劉明的熱情接待。
    但比較令人奇怪的是，初次來(lái)到幽州，初次見(jiàn)到劉明的張魯，除了受到無(wú)比熱烈的迎接之外。張魯本人竟然被劉明留宿了一夜。進(jìn)行了徹夜的長(zhǎng)談。這實(shí)在是對(duì)一個(gè)前來(lái)依附的地方諸侯，好的有些過(guò)分了。
    不過(guò)，這些東西當(dāng)然不會(huì)被幽州普通的百姓知曉。普通的百姓，更關(guān)心的是官方公布的二月十八，即將舉行的僧道斗法。此時(shí)，市井之間已經(jīng)悄悄的在流傳此次僧道斗法，乃是論證外來(lái)的佛教和本土的道教，誰(shuí)才是正統(tǒng)所在。而從各地涌來(lái)的大量僧侶，那就是最好的證明。
    出于天朝上民的自恃，以及潛在的排外情緒，幽州本地的百姓全都看好張魯所代表的道教，并期望張魯能夠大顯神通。而對(duì)外來(lái)的佛教則產(chǎn)生了一定的抵觸情緒。而這種情緒，更化為了一種行動(dòng)力。
    尤其是已經(jīng)經(jīng)過(guò)官方證實(shí)了的僧道斗法這一盛況，對(duì)如今極度缺少娛樂(lè)項(xiàng)目的百姓來(lái)說(shuō)，那吸引力是無(wú)比巨大的。除了那些無(wú)力遠(yuǎn)行和取不到路引的之外，但凡有能力的，無(wú)不向斗法的所在地云集而來(lái)。這里面，更以一些高才異士居多。
    而巨大的人流匯集，也帶來(lái)了一定的混亂。這讓如今已經(jīng)成為九門兵馬司的張安，實(shí)在是頭疼不止。好在劉明的《刀狩令》以及九品武士制，極大的分別了武者與普通的百姓的區(qū)別，而那九品武士的腰牌，更是標(biāo)明了武者的出身來(lái)歷，這才極大緩解了糾紛產(chǎn)生的程度，令張安能把這種由于人員高度匯集而產(chǎn)生的混亂，限定在一定的范圍之內(nèi)。
    不過(guò)，有頭疼的，就有高興的。一手策劃此事的劉明，就對(duì)這種人員大量的匯集，感到了萬(wàn)分的滿意和喜悅。
    但是，與劉明的這種劣性根比，劉明的另一個(gè)命令，那就令所有執(zhí)行這個(gè)命令，以及聽聞這個(gè)命令的人，感到萬(wàn)分的郁悶了。
    當(dāng)張安在例行的朝會(huì)上向劉明上報(bào)如今薊州城外來(lái)人員閑散人員過(guò)多，建議劉明提前舉行僧道斗法，或是對(duì)如今來(lái)到薊州城的閑散人員進(jìn)行疏導(dǎo)。
    而得知此事的劉明，立刻高興的說(shuō)道：“好，真好。竟然有如此多的百姓想要觀看山海大師和張真人的斗法，這實(shí)在是太好了。如此，更可以把此次盛況傳遍天下。對(duì)了，既然這么多人準(zhǔn)備觀看山海大師和張真人的斗法，那可不能讓他們白看，所有的人必須買票觀看。”
    買票。
    這絕對(duì)是如今這個(gè)時(shí)代前所未聞的一個(gè)命令。當(dāng)所有的官員弄懂了劉明所說(shuō)的含義。無(wú)不驚愕異常。郁悶無(wú)比。
    如今這個(gè)時(shí)代，別說(shuō)是這種比較性質(zhì)的斗法了。就算是歌舞等表演項(xiàng)目，那也都是誰(shuí)請(qǐng)來(lái)的誰(shuí)花錢。哪怕就是某些伶人館，那也是看著給的，或是照牌價(jià)要酒食的。那也沒(méi)有說(shuō)是進(jìn)門看看就要錢的。最多也就看著對(duì)方不象是個(gè)能花錢的主，不讓其入內(nèi)罷了。劉明的這種所要。這還真算是開了先河了。
    荀攸當(dāng)即對(duì)劉明進(jìn)言道：“主公。此次僧道斗法之盛事，乃是奠定教派正統(tǒng)之壯舉。如若賣票，言利，豈不有些兒戲？況且，如今我幽州國(guó)庫(kù)豐盈，也不至于貪這幾個(gè)小錢吧。”說(shuō)這，荀攸還用眼睛看了一下財(cái)政部長(zhǎng)麋竺。那意思是想讓麋竺幫著自己證實(shí)一下如今幽州不差這幾個(gè)小錢。
    本來(lái)依著麋竺豪爽的性格，雖然是在幽州把持財(cái)政大權(quán)，可也絕對(duì)不會(huì)吝嗇這幾個(gè)小錢。可惜，如今的麋竺正被劉明下達(dá)的擴(kuò)軍方案，逼得都快瘋了。看什么都想錢。荀攸的那一眼，到看出毛病來(lái)了。
    麋竺當(dāng)即怒視荀攸說(shuō)道：“聚沙成塔，集腋成裘。再小的錢，那也是錢。憑什么不要？這筆錢不要，你給我往庫(kù)里補(bǔ)？不僅這次要錢。最好再多舉辦幾次，每次都進(jìn)行收費(fèi)，并以此形成一個(gè)新開辟的財(cái)源，使咱們的國(guó)庫(kù)有一筆穩(wěn)定的收入。”
    荀攸等人一陣眩暈，半晌說(shuō)不出話來(lái)，他們?nèi)贾雷罱欢螘r(shí)間麋竺在主公劉明的命令下，不斷想著開辟財(cái)源的方法。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到麋竺已經(jīng)開辟財(cái)源的想法逼成這樣了。連這點(diǎn)錢都抓住不放了。
    荀攸不敢回視麋竺，以免進(jìn)一步的刺激麋竺，暗自嘆息道：完了，完了。這個(gè)人已經(jīng)被主公給逼瘋了。我怎么就忘了麋竺現(xiàn)在正被主公逼得找錢呢。真是哪壺不開，提哪壺。
    而一些心腸比較好的官員，如荀彧已經(jīng)開始想辦法是不是能幫著麋竺解決一下他的壓力。可惜，君子遠(yuǎn)財(cái)帛。對(duì)于開辟財(cái)源這些問(wèn)題，荀彧也是想不出什么辦法來(lái)。經(jīng)濟(jì)上的事務(wù)，幽州除了麋竺這些財(cái)政部的官員之外，恐怕也就劉明還算是一個(gè)高手了。荀彧，荀攸，以及郭嘉、賈詡，關(guān)羽、張飛這些人，他們更擅長(zhǎng)的還是花錢而不賺錢。除了正常的稅收之外，他們也是想不出什么其它的辦法來(lái)的。
    于是，這些花錢的主，在麋竺這么一個(gè)賺錢的主怒視之下，無(wú)不有些心虛。再也沒(méi)有人干反對(duì)劉明的賣票了。
    不過(guò)，這些花錢的主里面，當(dāng)然不包括劉明了。劉明在麋竺多舉辦幾次的啟迪下，不僅聯(lián)想到在二十一世紀(jì)曠世舉目的奧運(yùn)會(huì)。以及各種激動(dòng)人心的運(yùn)動(dòng)會(huì)。沒(méi)道理自己來(lái)到如今這個(gè)年代，還讓奧運(yùn)會(huì)在今后左右世界的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
    劉明也隨即說(shuō)道：“子仲說(shuō)得有理。不過(guò)，頻繁舉行類似聚會(huì)，也會(huì)讓觀賞者失去興趣，覺(jué)得其太過(guò)平常，而不被其重視。不如將此集會(huì)定名為《漢王朝全民運(yùn)動(dòng)大會(huì)》，簡(jiǎn)稱《全運(yùn)會(huì)》，每?jī)赡昱e行一次。每次設(shè)定設(shè)定武術(shù)表演，武術(shù)競(jìng)技，以及足球，籃球等項(xiàng)目。參賽者，由各地選派代表產(chǎn)生，代表各地產(chǎn)加比賽。獲勝者，給與獎(jiǎng)牌榮譽(yù)，和獎(jiǎng)金的賞賜。而獎(jiǎng)金就有門票的收入中產(chǎn)生。如此，即開辟了財(cái)源，同時(shí)也激勵(lì)了全民健身。更能給百姓一個(gè)娛樂(lè)觀賞的機(jī)會(huì)。而這個(gè)《全運(yùn)會(huì)》就由此次山海大師以及張真人的比賽開始。眾位覺(jué)得如何？可有什么補(bǔ)充的？”
    還能有什么補(bǔ)充的？劉明的這些手下群臣，全都被劉明的超前思維給帶懵了。這都哪跟哪啊？怎么剛說(shuō)著賣票，這又定性為全民健身了。原先不就是僧道斗法嗎？
    不過(guò)，在感覺(jué)到了巨大商機(jī)的麋竺帶領(lǐng)下，這個(gè)《全運(yùn)會(huì)》還是順利的通過(guò)了。原本的山海大師與張魯?shù)膶W(xué)術(shù)交流，也被定性為《全運(yùn)會(huì)》的開幕式，麋竺更臨時(shí)成立了一組委會(huì)，組織修建全運(yùn)會(huì)期間的場(chǎng)地，以及賣票事宜。而山海大師與張魯?shù)谋仍嚕脖环譃榱艘晃模晃鋬蓚€(gè)部分。而其他項(xiàng)目，也暫時(shí)定為四個(gè)，武術(shù)表演，武術(shù)競(jìng)技，足球，籃球。
    雖然，時(shí)間緊迫，已經(jīng)來(lái)不及從各地舉行預(yù)賽，產(chǎn)生代表了。可是，麋竺還是從天刀王越的武館，以及劉明的軍中抽調(diào)了足夠的人員參加。畢竟王越的弟子無(wú)數(shù)，找人進(jìn)行武術(shù)表演和武術(shù)競(jìng)技，那是絕對(duì)不成問(wèn)題的。而劉明當(dāng)初在虎嘯山莊推廣的足球和籃球運(yùn)動(dòng)，更已經(jīng)成了劉明軍中的休閑運(yùn)動(dòng)。找些球隊(duì)出來(lái)，那也是輕而易舉的。
    雖然時(shí)間有些緊迫，其間由于首創(chuàng)更是有些混亂，可不管怎么說(shuō)，劉明的命令還是被嚴(yán)格的執(zhí)行并貫徹了下來(lái)。
    二月十八日，萬(wàn)眾期待的僧道斗法，不，應(yīng)該是萬(wàn)眾期待全運(yùn)會(huì)，還是如期的召開了。
    當(dāng)天，簡(jiǎn)易的場(chǎng)地被繩索和木板攔成了圍墻和看臺(tái)，而觀眾更是人山人海。雖然此次盛會(huì)首次實(shí)行了賣票的制度。可是，門票并不貴，只是三十元錢一張，只相當(dāng)于一個(gè)中等收入工人的一個(gè)月薪水。這對(duì)于那些有能力來(lái)到薊州的閑人們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是算不上什么。反倒是因此減少了一些當(dāng)?shù)厝说膰^，便于了全運(yùn)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)管理。