，無奈三國(guó) ！
    第五百一十一回 第一舌辯士
    禰衡的不勝為輸。確實(shí)是很嚴(yán)重的打擊了幽州學(xué)子的士氣。雖然禰衡在幽州不過是一個(gè)名士，不過是一個(gè)主編，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了幽州那些大儒的威望，如蔡邕、管寧、孔融等人。但禰衡的罵才，那絕對(duì)是幽州的頭把。幽州博學(xué)館，禰衡的辯才，更是屬于超品。故此，雖然在學(xué)術(shù)上，人品上，學(xué)問上，所有的人都認(rèn)可那些現(xiàn)在還沒有出動(dòng)的蔡邕，管寧，孔融等人乃是魁首，但在辯論上，眾人已經(jīng)不對(duì)那些人抱有指望了。而今，一眾幽州學(xué)子對(duì)能夠在理論上駁倒那個(gè)老和尚還抱有一點(diǎn)希望的人，也就是號(hào)稱——屠龍手的陳琳了。畢竟陳琳是以立論完整，嚴(yán)謹(jǐn)，雄辯著稱，更曾在正式的場(chǎng)合中把禰衡斬于馬下，博得了屠龍手的稱號(hào)。
    然而，如今有著屠龍手稱號(hào)的陳琳，卻滿臉汗顏的站在劉明面前，不安的站立著。
    禰衡論戰(zhàn)的不成功，郭嘉第一時(shí)間就帶著陳琳回到劉明這些向劉明報(bào)告。
    對(duì)此，劉明到也是不怎么吃驚。畢竟禰衡的言詞犀利，主要一大部分還是因?yàn)槟嵌[衡的言語過分的刻薄，很容易挑起他人的怒火，進(jìn)而讓對(duì)方的言語失措，從而把對(duì)方貶得一文不值。但是，如果禰衡萬一很不幸的遇到一個(gè)氣量無比宏大，涵養(yǎng)非常高深的人士，對(duì)禰衡的言語挑釁根本不以為意的話，那反過來就會(huì)極大的刺激禰衡。禰衡因此輸?shù)艮q論那也是情理之中的事情。何況如今禰衡真的遇上這種高人了，卻僅僅成了一個(gè)不勝不敗，而沒有完全丟掉幽州的顏面。這已經(jīng)很是讓劉明欣慰了。這說明禰衡在自己這里擔(dān)任主編的這些年，還是很有成長(zhǎng)的。
    尤其是劉明首先派遣禰衡出戰(zhàn)，也不過是為了看看那個(gè)老和尚是不是一個(gè)真正的六根清凈，不已外務(wù)喜怒為轉(zhuǎn)移的宗教人士。最多也不過是利用禰衡的言辭尖刀多試探出一些那個(gè)山海大師的佛學(xué)理論是不是真的無懈可擊。以便于對(duì)下一步的決定作出更加圓滿的參考。
    故此，劉明真正對(duì)付山海大師的利害手段，還是隱藏在人群中觀察山海大師與禰衡辯論的郭嘉和陳琳。畢竟那郭嘉可是心思敏捷，眼珠一轉(zhuǎn)，七八個(gè)主意亂冒得主。而那陳琳才是一個(gè)能抓住立論的重點(diǎn)，進(jìn)而展開周密，雄厚的論證，從而打下鐵一般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q士。
    但是，在如今這個(gè)已經(jīng)可以說是有點(diǎn)涼的季節(jié)里，卻不斷冒著虛汗的形象，卻讓劉明很是詫異。這個(gè)陳琳不在郭嘉向自己匯報(bào)之后，論述如何應(yīng)對(duì)那個(gè)山海大師的言辭，站在那里冒汗干什么？難道這個(gè)陳琳竟然心虛了？
    劉明微感驚異，不過劉明還是不準(zhǔn)備相信這一點(diǎn)。畢竟這個(gè)陳琳在幽州多年，他早已經(jīng)用鐵一般的事實(shí)證明了他在幽州的刀筆第一，辯論第一，如果連陳琳都心虛的話，那整個(gè)幽州可就真的沒人能說過那個(gè)老和尚。雖然名望在陳琳之上的還大有人在，可那些人主要是在經(jīng)義上的造詣高深，單從辯論上來說，那是指望不上的了。而且，劉明也完全不相信那個(gè)從天竺來的山海大師能如此牛比的把中華文化運(yùn)用的比這些畢生都在鉆研中華文化的高才們還好。就算那個(gè)山海大師是一個(gè)天才，是一代的宗師，可陳琳等人也絕對(duì)不是蠢才。天才對(duì)天才，有著雄厚中原文化的陳琳等人應(yīng)該更勝一籌才是。
    顯然，在信心這一環(huán)節(jié)上，劉明有著比陳琳等人更加堅(jiān)定的信心。
    不過，劉明還是很謹(jǐn)慎的向陳琳詢問道：“孔章。你隱身在人群之中，正平與那山海大師的辯論，你都可曾聽清了？”
    “聽清了。”陳琳顫抖的回答道。雖然只是短短的三個(gè)字，陳琳的顫音卻表露無疑。
    劉明的眉頭微微一皺，有些不悅的說道：“孔章，既然你都已經(jīng)聽清，此時(shí)為何還不說出那個(gè)和尚的騙術(shù)所在？”
    ‘撲通’。劉明剛一問完，陳琳已經(jīng)跪倒在地上向劉明請(qǐng)罪道：“主公恕罪。屬下無能，實(shí)在是找不出那個(gè)老和尚的漏洞所在。”
    劉明一愣，陳琳的回答雖然已經(jīng)有些在劉明的意料之內(nèi)，可卻絕對(duì)在劉明期望之外。劉明皺著眉頭，不悅的說道：“你且起來。難道那個(gè)老和尚的言辭就真得那么犀利。他的理論就真的那么無懈可擊？”
    “回主公。那個(gè)老和尚的言辭倒不是多么的犀利。可他根本就不詆毀他佛教之外的任何學(xué)說，沒有比較，也就無從辯起。而他本身的學(xué)說，又是建立在前生，來世之上，這些虛無縹緲的東西，本就是誰也證明不了的。那也就更是無從辯論而起，而至于那個(gè)老和尚三世論中的現(xiàn)世，又托假于因果之中，因果互為循環(huán)，除了那些證明不了的，剩下的就肯定是對(duì)。就好像那些好吃懶做，干等著不懂得人，注定會(huì)餓死一樣。而就算是有什么意外，如某個(gè)親人突然給他留下什么巨額遺產(chǎn)，讓他一世吃穿不愁，那也會(huì)成了他前世積陰德在現(xiàn)世的果報(bào)。如此等，再加上那個(gè)老和尚那過人的涵養(yǎng)，無比的老練，屬下實(shí)在是沒有辦法在他的學(xué)術(shù)之中，以他的言辭，駁倒與他。屬下實(shí)在是萬分慚愧。不過，若是那個(gè)老和尚敢在他學(xué)說之外的任何地方進(jìn)行辯論，屬下一定會(huì)駁得他體無完膚。”陳琳站了起來，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的說道。
    劉明聽后皺眉無語。
    郭嘉在一旁進(jìn)言道：“主公。這個(gè)山海大師，絕對(duì)是一個(gè)高人，絕對(duì)有著宗師般的造詣。他此等學(xué)術(shù)理論，就如同墨家的不攻一樣。實(shí)在是無比的高超。他立論自身是善的，但卻不詆毀其他的學(xué)說。不詆毀，既沒有過錯(cuò)。也就不會(huì)產(chǎn)生交集和抵觸。其他的學(xué)說最多也只能證明自己也是善的，卻不能證明他是惡的。故此，他已經(jīng)利于不敗之地。而且，那山海大師的勸民向善，勸民忍讓。那也是了不起的好事。那山海大師的用心更是無比的良善。就算咱們給他蓋一座廟宇，那對(duì)咱們來說，那也不是什么難事。反倒是咱們可以借著這個(gè)山海大師所傳播的佛教，使百姓更加的安定。這對(duì)咱們可是極大的好事。”
    劉明問言又是一驚，這郭嘉怎么又改變了主意來勸自己呢？劉明再拿眼角一掃兩旁的眾人，那也是全都如郭嘉一般的認(rèn)同狀，劉明就更是吃驚。
    不過，劉明細(xì)思之下，也隨之恍然。郭嘉會(huì)如此向自己進(jìn)言，本身并沒有什么錯(cuò)誤。從利國(guó)利民，使國(guó)家更加安穩(wěn)，使自己的統(tǒng)治更加的穩(wěn)固等角度來看，如今郭嘉的這個(gè)建議才是千真萬確，正確無比的。畢竟這個(gè)山海大師的佛教，本來就是為自己這個(gè)統(tǒng)治階層服務(wù)的，是為了緩和統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間矛盾的一種精神寄托和束縛。這是一種有利于國(guó)家和統(tǒng)治者的懷柔手段。對(duì)自己絕對(duì)是非常有幫助的。而先前郭嘉聽從自己的命令，不過是出于對(duì)于自己的忠心和服從罷了。如今那個(gè)山海老和尚通過多日的辯論，讓郭嘉明白了他的更大作用，同樣出于對(duì)自己的忠心，郭嘉當(dāng)然會(huì)向自己進(jìn)言了。
    但是，劉明對(duì)此卻哭笑不得。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)，以及如今的需要心靈安慰的百姓來說，郭嘉沒有錯(cuò)。而如此，對(duì)自己的穩(wěn)固統(tǒng)治，更是有著極大的幫助，甚至自己更可以以此為借口，推翻當(dāng)今天子的大義。因果之間的關(guān)系，那可是可以由人隨便說的，只要自己掌握了闡述這種因果的權(quán)威人士就成。然而，如今這個(gè)對(duì)自己和國(guó)家都十分有利的學(xué)說，卻是建立在弱化民族性格的基礎(chǔ)上得來的。對(duì)千百年之后的國(guó)家和國(guó)人來說，那卻是致命的。畢竟世上不止中華一個(gè)民族，自己國(guó)民老實(shí)了，軟弱了，好統(tǒng)治了，可一樣也在將來變得好欺負(fù)了。這對(duì)剛剛找到自己人生目標(biāo)的劉明來說，那是萬萬不能容忍的。
    但是，劉明的這種觀點(diǎn)還不好和郭嘉等人明說，畢竟劉明的這種觀點(diǎn)，也是建立在虛無縹緲的未來，同樣是不可證的抽象思維。
    劉明思索了半天，想明白了這里面的前因后果，組織了一下語言，向郭嘉說道：“奉孝，雖然那山海大師的佛教可以幫著咱們安撫百姓，統(tǒng)治天下。讓百姓把現(xiàn)實(shí)的不幸和不滿歸咎于前世的不善，并寄希望來世，從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)的安定。可這種忍讓和認(rèn)命的消極觀念，卻足以讓咱們民族本身軟弱下來。如果，當(dāng)今環(huán)宇，只有咱們一個(gè)民族在生存，這樣的軟弱和消極，倒也沒有什么大不了的。全都軟弱消極了，相對(duì)而言也就沒有了。反倒可以減少競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)執(zhí)，等等的煩惱。可如今環(huán)宇之內(nèi)，并不只是咱們一個(gè)民族，不說那遠(yuǎn)在萬里之外的羅馬，就是咱們身邊，那也還有著，匈奴、鮮卑、羌，等等各個(gè)民族。咱們要是自身軟弱了下來，那不就是讓他們顯得強(qiáng)大了嗎？那咱們又如何的同化他們？日久之后，豈不是還要受他們的欺躪？何況，那個(gè)山海大師所來的天竺，據(jù)我所知，也不是什么太平樂土，國(guó)民階級(jí)森嚴(yán)，百姓貧瘠不堪，他那宗教，更是被當(dāng)?shù)刈诮舔?qū)逐的一枝。而且，最主要的，難道你忘了咱們是怎樣同化烏桓的了嗎？若是咱們?cè)S了那山海大師傳教，信了他的宗教。那豈不是跟咱們同化烏桓一樣的，在暗中不知不覺地就被天竺給同化了嗎？這樣，咱們又如何對(duì)得起咱們的列祖列宗？”
    這回，別說是郭嘉了，連兩旁的那些等候商議對(duì)策的劉明心腹，也全都聽得大汗淋淋，心驚不止。這些人全都是智謀深廣之士，那絕對(duì)都是一點(diǎn)就透，一說就明白的。稍微給個(gè)話頭，那就能順著無限遐想下去的主。如今劉明如此一說，這些人當(dāng)即對(duì)劉明所描繪的未來展開推想，按著劉明的說法，那絕對(duì)都是慘不可言。而與此同時(shí)，這些人也就越發(fā)為了劉明為了全天下，全民族，不顧自己利益的高尚情操所傾倒。
    當(dāng)下，以郭嘉、楊軍等人為首，全都跪下說道：“我等愚昧，見小利而忘大義。險(xiǎn)些惹下大禍。幸得主公英明，點(diǎn)醒。不致犯此千秋大罪，請(qǐng)主公責(zé)罰我等。”
    劉明也是一愣，沒想到這些人會(huì)有如此的激烈反應(yīng)。不過，劉明還是欣慰的說道：“眾位快快請(qǐng)起。有眾位相助，患何事可不成？曲曲一個(gè)山海大師，又有什么大不了的。其奸謀，早晚自獻(xiàn)耳！”
    眾人起身，郭嘉補(bǔ)罪的向劉明建議道：“主公，既然咱們?nèi)缃褚呀?jīng)沒人可駁倒那個(gè)山海大師，不如以有人請(qǐng)他入府講經(jīng)得名義，把他先暗中囚禁起來，免得他妖言惑眾，蠱惑人心。等張真人來了之后，在于它論個(gè)高下也就是了。若是萬一張真人不來，咱們直接冷藏與他，讓他淡忘與世人之中，也就是了。”
    劉明暗笑：這郭嘉恢復(fù)得倒挺快。這主意夠陰損的，一個(gè)講經(jīng)，就把那個(gè)和尚直接給抓了，反正一般人也進(jìn)不了高門大戶的宅院，也不怕別人揭穿，時(shí)間久了，自然別人也就把那個(gè)老和尚給忘了。真是狠呀。
    不過，在剛才的思考之中，劉明早就有了另一番的心思，故此，劉明并不準(zhǔn)備這么干。反而是笑著對(duì)郭嘉說道：“奉孝，那個(gè)山海大師畢竟是導(dǎo)人向善的。他也是一個(gè)好人，咱們無需如此對(duì)他。明日，你把請(qǐng)來，我與他好好的談?wù)劊簿褪橇恕！?br/>     眾人盡皆恍然：對(duì)啊。怎么把主公給忘了呢？要說幽州第一舌辯之士，那絕對(duì)是非主公莫屬啊。禰衡，陳琳，乃至于管寧，荀彧，郭嘉，哪一個(gè)不是主公說來的，又有哪一個(gè)不是主公的舌下敗將？