，無奈三國 ！
    第五百零八回 信仰
    目送那個(gè)山海大師離去。郭嘉又向門口的那些守門兵丁詢問道：“那個(gè)大和尚來這里多久了？爾等因何不上前制止他在此處喧嘩？”
    一時(shí)間兩旁的兵丁盡皆無語。互相之間以目示意。最后，這些兵丁中的一個(gè)頭目裝著膽子，不得已的出來向郭嘉回道：“郭軍師。您給我們作主啊。跟您實(shí)說。這事可怨不得我們。那個(gè)大師來咱們這里可已經(jīng)有一會(huì)兒了。只是他剛來的時(shí)候，拿著那個(gè)巨大木魚，實(shí)在是舉止怪異，我們不知道他是什么地方的高人異士，來咱們這里又有什么目的。我們?cè)缍冀舆^訓(xùn)令，是不可以怠慢賢人的。我們哪敢隨便說些什么。只是小心得注意他。而后來，那個(gè)大師也只是坐在路邊無人之處。那里離咱們的府門也遠(yuǎn)，那個(gè)大師又只是在那里默默的念經(jīng)。我們就更不好主動(dòng)上前惹事了。再說了，那周圍還有許多的百姓來往通過。全都在那里看著呢。我們平常都受大人們教導(dǎo)。不可擾民。怎么好就這樣上前驅(qū)趕那位大師，壞了咱們太尉府的名聲。您說是不是？”
    郭嘉默默的點(diǎn)頭。這個(gè)兵丁說的不錯(cuò)。如此大庭廣眾之下，卻是不可因小失大，壞了名聲。這些兵丁倒也沒有做錯(cuò)。郭嘉又問道：“此事我自會(huì)為你們分說。只是剛才那些路邊的荷花，又是怎么回事？”
    那個(gè)兵丁頭目看郭嘉點(diǎn)頭，并如此說。更是膽大歡喜。連忙說道：“謝謝軍師大人了。那些荷花，還是那個(gè)大師的法力變出來的。那個(gè)大師開始的時(shí)候，只是默默的念經(jīng)，我們離得遠(yuǎn)，也不知他念些什么。漸漸的有些百姓看此希奇，也漸漸的圍觀起來。甚至堵住了道路。我們見此情景，本來是要上前驅(qū)趕那個(gè)大師離去，好使道路暢通的。可就在此時(shí)，那個(gè)大師卻突然高呼佛號(hào)，敲打起他那個(gè)大木魚來。好家伙，那個(gè)聲音，那叫一個(gè)大。但隨著那位大師的木魚之聲，那個(gè)大師的木魚周圍，就不知道怎么回事的，從地上就突然長出這些蓮花來了。當(dāng)時(shí)那些百姓就全給那個(gè)大師跪下了。我們也不知道那個(gè)大師是有著什么樣的神通。怕給咱們太尉大人惹事，故此也就沒敢上前。隨后，您就聞?dòng)嵆鰜砹恕！?br/>     郭嘉聞聽此言，暗自驚異：那個(gè)老和尚念經(jīng)竟然能念的地涌蓮花。難道他真的有什么神通不成？
    而這時(shí)，旁邊又是一陣混亂，喧嘩。郭嘉用目一看，只見那些原本該是散去的百姓，不僅沒有散去。反而又全都聚集到了一起，跪在地上叩拜不止。此時(shí)郭嘉也懶得過去看了是怎么回事，反正跟那個(gè)老和尚也脫不了關(guān)系。郭嘉直接跟那個(gè)小頭目說道：“去看看。怎么回事？”
    那個(gè)小頭目顛顛得跑過去，又很快顛顛得跑了回來。不過，那個(gè)小頭目臉上的崇拜之情，顯然又更勝了幾分。郭嘉知道：這肯定不是對(duì)自己的。肯定又是對(duì)那個(gè)老和尚的。
    果不其然，那個(gè)小頭目跑了回來，沒等郭嘉催問，就忙不迭地說道：“軍師大人，那個(gè)大師真是大有法力的高人，真是有大神通啊。”
    郭嘉不動(dòng)聲色的問道：“到底又出了什么事？”
    “那個(gè)大師剛才不是在地上寫了幾句話嘛。適才有人多事，覺得那幾句話留在路上不好。就去拿水沖洗。可誰知道，那個(gè)大師的墨寶，那根本就是沖不去的。來回刷了幾遍。那是越刷，字跡越清楚。有人不忿之下，用器械挎此。結(jié)果那水泥地面削下一層去，那個(gè)自己仍然是清晰可見。那些百姓全都驚呆了。認(rèn)為這乃是神跡，乃是佛爺顯靈。故此又全都在那里跪拜。”
    郭嘉聞聽，更是心煩。這已經(jīng)超出了他的見聞之外。郭嘉隨即吩咐道：“讓那些百姓散去。然后把段水泥路給我在刮下一層去。看他還有沒有。”郭嘉說完。想了一下，隨后又吩咐道：“不管有沒有。刮完之后。重新用水泥給我把地面鋪好了。”
    眾兵丁領(lǐng)命。郭嘉隨即領(lǐng)著熊灞回去向劉明復(fù)命。等郭嘉說完了事情經(jīng)過之后，劉明手下的大臣，無不驚愕。他們也全都向郭嘉一樣充滿了不可致信的樣子。巨大的金屬木魚，神奇的蓮花，洗不掉的字跡。這些全都太不可思議了。所有的人，全都把目光集中到了劉明的身上。畢竟這些虛無縹緲的事情，劉明才是真正的權(quán)威。怎么說劉明這個(gè)主公也是頂著仙人之徒，半仙之體的名聲。
    劉明對(duì)此，也是極為矛盾。
    那個(gè)和尚有什么神通。劉明這個(gè)生長在紅旗之下的好孩子，那是一點(diǎn)都不信的。破四舊那會(huì)兒，劉明雖然沒趕上，可村里原有的佛廟卻全都砸了，也沒見有什么佛跡，報(bào)應(yīng)。可劉明稀里糊涂的來到這個(gè)時(shí)代，劉明就是再堅(jiān)定的布爾什維克，那也是要有所動(dòng)搖地。
    不過，這些到都不是劉明矛盾的根本。而是這個(gè)山海大師的出現(xiàn)，提醒了劉明一個(gè)重要的問題，那就是信仰。
    所謂信仰，不單單是指什么信奉神的。更多的則是一種精神的寄托和心靈的道德規(guī)范。而一個(gè)正常的人，總是精神和物質(zhì)的綜合體。不管他是貧窮還是富貴都是需要的。
    也許有些人在他物質(zhì)生活得不到滿足的時(shí)候，他可能不會(huì)想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，會(huì)使他的生活更有目的性和約束力。例如沒有精神信仰的人在貧窮的時(shí)候會(huì)有可能鋌而走險(xiǎn)，犯下一些錯(cuò)誤。而那些有精神信仰的，卻會(huì)遵守心靈的道德規(guī)范，克服困難，迎難而上，開創(chuàng)美好的生活。
    而就算是人們的物質(zhì)生活得到了滿足，精神的信仰和滿足，那也是更加重要的。沒有信仰的人，精神無所寄托，道德沒有規(guī)范。在他基本物質(zhì)生活滿足之后，他就會(huì)喪失目標(biāo)，玩物喪志，揮霍墮落。或是產(chǎn)生無限的私欲，徹底的墮落。但無論如何，他只會(huì)永遠(yuǎn)感到空虛和得不到滿足。而一個(gè)有著精神信仰和寄托的人，當(dāng)他的基本物質(zhì)生活被滿足后，他會(huì)發(fā)出更多的光和熱，為著他的信仰而走著堅(jiān)定的道路。路上不管多么坎坷，他都會(huì)充滿幸福的。
    這些，當(dāng)然不是劉明自己琢磨出來的。劉明到現(xiàn)在為止，還沒有這個(gè)時(shí)間來好好的想這些人生哲理。這些都是他那老政委在感慨十年動(dòng)亂之時(shí)，喝著酒話給他的一些感悟。
    這些，在當(dāng)時(shí)不過是一些酒話。劉明也是聽聽就算。可如今這個(gè)山海大師的出現(xiàn)，卻給劉明提了醒。如今自己的這個(gè)幽州，確實(shí)是物質(zhì)發(fā)達(dá)了一些，可這精神，卻沒有跟上。先前的何晏，以及現(xiàn)在的這個(gè)山海大師，那都是在給自己敲響警鐘。
    不過，劉明卻是很有自知之明的。劉明深深的知道自己不是一個(gè)偉人，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上毛老爺子或是鄧?yán)蠣斪印＿B毛老爺子在創(chuàng)造新社會(huì)的時(shí)候都要犯錯(cuò)誤，鄧?yán)蠣斪釉诟母锏臅r(shí)候都要摸象過河。搞有中國特色的社會(huì)主義。劉明更不敢寄希望自己能搞出什么花來了。劉明只希望這個(gè)時(shí)代的智者們能夠自己弄出來一套比較完善的東西出來。如此，不僅會(huì)有比較完善的理論基礎(chǔ)，而且也不冒出這個(gè)時(shí)代太多。畢竟領(lǐng)先時(shí)代半步的是偉人。領(lǐng)先時(shí)代一步的瘋子。最多自己也就給把握一下方向罷了。自己兩千多年的發(fā)展見識(shí)，還是知道一些的。
    但是，這個(gè)山海大師傳來的這種東西，還是讓劉明比較反感的。這也主要是劉明的大多數(shù)思想都繼承他那個(gè)老愛和他一起喝酒，并給他思想教育的老政委。
    老政委經(jīng)常跟劉明說：破四舊，砸孔廟，推道觀，都有些可惜了得。唯有唯有砸佛廟一點(diǎn)也不冤。佛教這種宗教，不事生產(chǎn)，不思耕作，全指著化募四方，受人供養(yǎng)。根本就是一群社會(huì)的寄生蟲。對(duì)社會(huì)沒有一點(diǎn)的貢獻(xiàn)和價(jià)值。而他那斷人天倫，蠱惑人心的說法，更是反人類邪說。全都出家了，還哪來的下一代？全人類不就全都自己滅亡了嗎？何況他們表面道貌岸然，私下里男盜女娼，更是數(shù)不勝數(shù)。而他那放下屠刀，立地成佛的說法，更是藏污納垢的去處。雖然不排除這里面有真心悔改的，可借此脫罪的，那也是大有人在。而因果輪，更絕對(duì)是與法制社會(huì)相違背得。哪有人可以犯了錯(cuò)誤不去懲戒，反倒推托到虛無縹緲的來世。那對(duì)受害者是何其的不公？雖然這佛教還有勸人向善的一面，可更多的不過是便于各個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)禁錮人民思想，以便于統(tǒng)治罷了。三世論，就是此中的典范。
    而除了這些理論之外，老政委更是給劉明舉例。儒家和道教，那都是咱們本民族自己的東西，唯有佛教那是外來的。那東西，連在他們本土都不怎么站得住腳。卻跑到咱們這里人五人六來了。他們教派的本土，不管從歷史上，還到如今，從來就沒有好過，足可見證此事。而咱們至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割，那就是咱們這里除了有佛教之外，還有著儒教和道教等等。而更具體得，像什么漢朝原本威震四方，連匈奴都被趕跑了。可三國之后，佛教昌盛，立馬就五胡亂華了。南梁強(qiáng)橫，可信仰佛教之后，隨即也就被北齊給滅了。大唐盛世，四方朝賀，可玄奘取經(jīng)之后，佛教再次昌盛，大唐也就隨即再此衰落。一代天驕成吉思汗，威壓海內(nèi)，兵旗所指，無不臣服，可其后代信了佛教的喇嘛之后，也隨即分崩離析。倒是他那些在中土之外，沒有信奉佛教的金帳王廷，倒是稱霸了數(shù)代。而隨后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后，也同樣被清所滅亡。而滿人入關(guān)之后，信奉了佛教，也同樣被外族入侵。
    雖然老政委的這些酒話，似是而非，可卻也是很是影響劉明的決斷的。
    故此，劉明思慮了半天，對(duì)自己的那些手下大臣們說道：“這個(gè)山海大師，妖言惑眾。不可留。諸位以為如何？”
    劉明的那些手下，原本就以劉明的思想為根本。當(dāng)即無人反對(duì)。
    只有郭嘉上前說道：“主公，這個(gè)山海大師，不知使得什么方法，平地涌蓮，墨跡入地三分。好像確有一些神通。而且，如今他在咱們幽州，好像也有了一定的人望，信徒。咱們?nèi)羰菬o故驅(qū)逐與他。恐百姓也不會(huì)心服。此等事情，咱們可絕百姓之口，卻不可決百姓之心。冒然而行，恐要損傷主公的名聲。”
    劉明看了郭嘉一眼，不知道自己的這個(gè)頭號(hào)心腹耍得什么鬼名堂。按理說，郭嘉可是從來都和自己一個(gè)心的。只會(huì)幫著自己說，不可能和自己唱反調(diào)的。難道郭嘉這小子出去看了這么一趟，就被那個(gè)和尚給折服了？不可能啊？
    但是，當(dāng)劉明一眼看到那郭嘉眼里蘊(yùn)含的笑意。劉明當(dāng)即就知道這小子肯定還有后文。劉明暗自思索，猛然想到一個(gè)可能，心中暗喜。當(dāng)即對(duì)郭嘉說道：“奉孝此言，也是頗有道理。而今，如之奈何？”
    郭嘉嘿嘿笑道：“主公。那漢中的張魯，乃是天師傳人，道家正統(tǒng)。若是請(qǐng)他來此降伏這個(gè)和尚。那可是一舉兩得的妙事啊。”