，巨星 ！
    東山再起529時(shí)代變革
    “什么叫做獨(dú)立，什么叫做另類(lèi)，又是什么叫做商業(yè)，什么叫做主流……其實(shí)這都是沒(méi)有正確答案的，所有一切都是相對(duì)的，就好像沒(méi)有邪惡也就不會(huì)有正義、沒(méi)有黑‘色’也就不會(huì)有白‘色’一樣。[首發(fā)]
    獨(dú)立電影和商業(yè)電影的界線(xiàn)是什么?投資的大小還是思想的主次；獨(dú)立音樂(lè)和商業(yè)音樂(lè)的界線(xiàn)又是什么?銷(xiāo)量的多寡還是專(zhuān)業(yè)的高低。
    搖滾在四十年代剛剛誕生時(shí)，這種音樂(lè)類(lèi)型本身就是獨(dú)立就是另類(lèi)，但伴隨著搖滾所引領(lǐng)的思想‘浪’‘潮’，在嬉皮士之后，搖滾也正式成為了主流，商業(yè)上的成功讓搖滾成為了千家萬(wàn)戶(hù)都愛(ài)不釋手的音樂(lè)類(lèi)型。
    九十年代初，涅巢樂(lè)隊(duì)、珍珠醬在崛起之前都被成為是另類(lèi)搖滾的典型代表，珍珠醬的首張專(zhuān)輯‘十(Ten)，更是在發(fā)行之初無(wú)人問(wèn)津，涅巢樂(lè)隊(duì)也經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)四年的蟄伏時(shí)期，他們的音樂(lè)都被大眾所排斥，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是主流商業(yè)市場(chǎng)不接受，但是伴隨著‘別介意’這張專(zhuān)輯的迅速崛起，所謂的‘另類(lèi)搖滾’有了更加準(zhǔn)確的名稱(chēng)，垃圾搖滾!而垃圾搖滾卻不再‘另類(lèi)”已經(jīng)成為了主流，即使他們的風(fēng)格與市場(chǎng)上的主流音樂(lè)格格不入，但商業(yè)上的輝煌也讓‘垃圾搖滾’成為了所謂的主流。
    現(xiàn)在，什么叫做另類(lèi)搖滾?區(qū)別于金屬搖滾、垃圾搖滾、華麗搖滾、朋克等人們廣泛接受的搖滾類(lèi)型，都可以被稱(chēng)之為另類(lèi)、被喚之為獨(dú)立。電臺(tái)司令是另類(lèi)搖滾，山羊皮樂(lè)隊(duì)是另類(lèi)搖滾，榮耀至死也是另類(lèi)搖滾。
    所謂的獨(dú)立和商業(yè)，另類(lèi)和主流……這種區(qū)分的本身，就已經(jīng)帶著市場(chǎng)導(dǎo)向的‘色’彩了。
    但問(wèn)題就在于，人們會(huì)因?yàn)槟迾?lè)隊(duì)是另類(lèi)搖滾還是垃圾搖滾就對(duì)他們區(qū)別待遇嗎?不會(huì)，因?yàn)槟迾?lè)隊(duì)的音樂(lè)總是如此‘精’彩，讓人由衷喜歡，這才是最重要的。人們不應(yīng)該因?yàn)橐魳?lè)是獨(dú)立還是商業(yè)、是另類(lèi)還是主流就帶上有‘色’眼鏡區(qū)別待遇，而是應(yīng)該矚目在音樂(lè)本身，探討音樂(lè)本身的價(jià)值!
    真正用來(lái)區(qū)分獨(dú)立和商業(yè)、另類(lèi)和主流的，應(yīng)該是音樂(lè)本身的思想和靈魂。就好像與整個(gè)社會(huì)格格不入的嬉皮士一般，成為整個(gè)社會(huì)小眾群體所支持所向?qū)缟械奈幕?，這才是真正的獨(dú)立和另類(lèi)。站在這個(gè)角度，其實(shí)涅巢樂(lè)隊(duì)和珍珠醬，即使他們的專(zhuān)輯能夠賣(mài)出數(shù)百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)張，但他們的音樂(lè)依舊是獨(dú)立的是另類(lèi)的，他們通過(guò)自己的音樂(lè)所傳達(dá)的思想，這才是最具有深刻意義的存在。
    榮耀至死的‘幾近成名’這張專(zhuān)輯就是如此，這支樂(lè)隊(duì)勇于打破現(xiàn)今市場(chǎng)的主流導(dǎo)向，將自己的樂(lè)隊(duì)風(fēng)格堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施下去，這種行為本身就是搖滾所倡導(dǎo)的‘精’神之一：反抗社會(huì)，堅(jiān)持自我，擁抱自由，敢于改變!如果說(shuō)，樂(lè)隊(duì)因?yàn)檫@種‘精’神而被認(rèn)為是‘背叛搖滾”那么這才是搖滾真正死亡的毒‘藥’。
    當(dāng)搖滾丟棄了自由和反抗，就好像戰(zhàn)士拋棄了長(zhǎng)矛和信仰，只剩下手中的盾牌，等著千軍萬(wàn)馬洶涌而來(lái)。也許搖滾還是可以像戰(zhàn)士一樣理由自己的盾牌守衛(wèi)陣地，而且還可以讓自己的城池保持輝煌，但沒(méi)有了長(zhǎng)矛和信仰，戰(zhàn)士們又在為何而戰(zhàn)，又有什么動(dòng)力繼續(xù)堅(jiān)持下去?思想已經(jīng)腐爛了，未來(lái)也就沒(méi)有了。搖滾的末日，這才剛剛到來(lái)。
    所以，榮耀至死的舉動(dòng)不僅不應(yīng)該被譴責(zé)，相反還應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)，即使他們的音樂(lè)不堪入耳，即使他們的思想不值一提，但我們也應(yīng)該敞開(kāi)‘胸’懷。因?yàn)?，搖滾永遠(yuǎn)都是搖滾，即使奄奄一息，骨子里的‘精’神依舊永遠(yuǎn)存在!”
    這篇評(píng)論報(bào)道來(lái)自于大西洋彼岸的“Q雜志”這本創(chuàng)建于1986年的英國(guó)雜志，雖然創(chuàng)刊年份并不長(zhǎng)，但是在英倫三島卻迅速榮登為最具影響力的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)雜志，他們專(zhuān)業(yè)和敬業(yè)的報(bào)道態(tài)度總是能夠贏得聽(tīng)眾們的共鳴。
    對(duì)于這一次榮耀至死橫空出世所引發(fā)的討論，“Q雜志”撰寫(xiě)了雜志專(zhuān)稿進(jìn)行討論，在“Q雜志”看來(lái)，其實(shí)這不僅僅是榮耀至死的問(wèn)題，更是整個(gè)時(shí)代進(jìn)展的問(wèn)題。
    搖滾在沉寂了十多年之后，一直到八十年代末才再次抬頭，并且在1991年推向了第一個(gè)高‘潮’，大批的出‘色’搖滾樂(lè)隊(duì)讓搖滾再次進(jìn)入了人們的視線(xiàn)，以涅集樂(lè)隊(duì)、珍珠醬、石玫瑰樂(lè)隊(duì)、快樂(lè)星期一(Happy。Mondays)等樂(lè)隊(duì)的迅速崛起將這一次搖滾復(fù)興的‘浪’‘潮’在短短兩年之內(nèi)就推向了頂峰。
    但是這一批樂(lè)隊(duì)的成功同時(shí)也將搖滾對(duì)于技術(shù)的要求推向了新高，樂(lè)手們執(zhí)著于對(duì)演奏技術(shù)的捶打和‘精’煉，編曲的走勢(shì)也越來(lái)越繁雜、越來(lái)越華麗，吉他手的地位更是達(dá)到了一個(gè)無(wú)以復(fù)加的高度，在音樂(lè)史上有很大一部分偉大的吉他手都是來(lái)自于這個(gè)時(shí)期。
    這不僅直接導(dǎo)致了許多歌‘迷’甚至無(wú)法區(qū)分出吉他和貝斯的差異，他們認(rèn)為吉他才是樂(lè)隊(duì)的靈魂，但卻殊不知貝斯的重要‘性’才是樂(lè)隊(duì)的關(guān)鍵位置；同時(shí)也導(dǎo)致了大量的跟風(fēng)樂(lè)隊(duì)，現(xiàn)在不是搖滾黃金年代的六零、七零時(shí)期，百‘花’齊放、競(jìng)相爭(zhēng)‘艷’的歲月已經(jīng)一去不復(fù)返，在整個(gè)社會(huì)心態(tài)都變得浮躁、忐忑、不安的情況下，有許多樂(lè)隊(duì)只是想要依靠模仿涅巢樂(lè)隊(duì)來(lái)獲得成功、贏得矚目，這也就使得整個(gè)搖滾音樂(lè)缺乏了更新的動(dòng)力，只剩下不斷堆積的粗制濫造。
    其實(shí)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，搖滾音樂(lè)就必須有一個(gè)勢(shì)力來(lái)打破這種封鎖，否則搖滾音樂(lè)只會(huì)逐漸沒(méi)落。所有新生代樂(lè)隊(duì)都朝著吉他手位置投奔，根本沒(méi)有人重視貝斯的關(guān)鍵程度；所有后來(lái)樂(lè)隊(duì)都只是簡(jiǎn)單劣質(zhì)的模仿前輩，根本無(wú)法創(chuàng)造出屬于自己的搖滾‘精’神——要知道搖滾最核心的意義就是它的‘精’神，那么不久之后，搖滾才會(huì)真正的死亡，然后逐漸被時(shí)光消磨得一干二凈。這才是真正可怕的地方。
    正如“Q雜志”的堅(jiān)持，搖滾本身所代表的就是不被束縛、向往自由、渴望獨(dú)立，這是一種時(shí)代的‘潮’流走向，也是搖滾發(fā)展的必然要求，所以從1992年下半年，其實(shí)這種打破垃圾搖滾固定思維的樂(lè)隊(duì)就開(kāi)始慢慢冒頭了，這種走勢(shì)在美國(guó)、英國(guó)的地下樂(lè)隊(duì)都可以切身地感受到，并且越演越烈。
    榮耀至死的出現(xiàn)就是在這樣背景之下的，“Q雜志”認(rèn)為榮耀至死其實(shí)就是變革者中的一員，只是他們的動(dòng)作更多大膽，信心更為堅(jiān)定，執(zhí)行也更為透徹，長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的公路巡演，這是一項(xiàng)龐大的工程，即使扣除中間在紐約停留下來(lái)的一個(gè)多月，榮耀至死也經(jīng)歷了一支地下樂(lè)隊(duì)、一支新人樂(lè)隊(duì)所無(wú)法完成的宏偉目標(biāo)。
    “幾近成名”這張專(zhuān)輯之所以引爆了如此‘激’烈的討論，甚至引發(fā)了支持派和反對(duì)派在電臺(tái)節(jié)目上的口水戰(zhàn)，這也是天時(shí)地利人和的結(jié)果。除了上述背景之外，榮耀至死這支樂(lè)隊(duì)對(duì)于焦點(diǎn)的吸引能力，特別是被放在了“辛德勒的名單”積蓄能量爆發(fā)的時(shí)間段之中，更是將這種改變無(wú)限放大夸張，這也就直接導(dǎo)致了各式各樣的極端反應(yīng)立刻爆炸開(kāi)來(lái)。
    但是在“Q雜志”看來(lái)，榮耀至死的舉動(dòng)本身是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，不僅不應(yīng)該打壓，相反還應(yīng)該提倡，這才會(huì)讓搖滾重新煥發(fā)活力。但另一方面，“Q雜志”也認(rèn)為他們不應(yīng)該因?yàn)闃s耀至死的搖滾‘精’神就不斷吹捧，還是要把注意力鎖定在樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)本身，實(shí)力和才華是永遠(yuǎn)的重點(diǎn)。
    “Q雜志”的這篇評(píng)論是在“另類(lèi)選擇”和“自轉(zhuǎn)”冰火之歌的戰(zhàn)場(chǎng)爆發(fā)之后一周正式發(fā)布的，這種觀(guān)點(diǎn)也成為了這段時(shí)間里中立派的集大成之作，并且作為第三種觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)勢(shì)崛起，其聲勢(shì)絲毫不遜于“另類(lèi)選擇”和“自轉(zhuǎn)”。
    雖然“Q雜志”是英國(guó)的雜志，它在英國(guó)本土的影響力無(wú)與倫比，在美國(guó)則略遜一籌，但在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，“Q雜志”之于搖滾的專(zhuān)業(yè)形象在北美大陸也是得到認(rèn)可的。所以，此時(shí)“Q雜志”就好像旁觀(guān)者第三人一般發(fā)表了看法，迅速就得到了美國(guó)本土的‘激’烈反應(yīng)，這就好像一噸汽油直接砸到火山里一般，引起了遮云蔽日的驚天大爆發(fā)，徹底將“幾近成名”這張專(zhuān)輯所帶來(lái)的爭(zhēng)論推向了極致。
    不同于起源于“辛德勒的名單”的爭(zhēng)論是帶有政治利益的，所以事情看起來(lái)熱鬧無(wú)比、棘手非常，但解決起來(lái)也就是利益分割的問(wèn)題，從猶太人極端團(tuán)體的抗議到整個(gè)事情的落幕，前后也就兩周時(shí)間而已；但是榮耀至死所引發(fā)的‘激’烈討論沒(méi)有那么復(fù)雜，只是忠誠(chéng)歌‘迷’對(duì)弈音樂(lè)的單純擁護(hù)而已，這種爭(zhēng)論甚至可以上升到信仰的層面，所以討論只會(huì)越演越烈，短時(shí)間內(nèi)根本就不會(huì)結(jié)束。
    專(zhuān)業(yè)樂(lè)評(píng)人們分為了支持派、反對(duì)派和中立派，爭(zhēng)論不休，但他們都忽略了一點(diǎn)，不管音樂(lè)如何，最終都還是要‘交’給聽(tīng)眾來(lái)做評(píng)判，音樂(lè)是好是壞，由樂(lè)評(píng)人來(lái)評(píng)價(jià)；但是音樂(lè)能否繼續(xù)生存下去，卻是由聽(tīng)眾來(lái)評(píng)價(jià)。
    搖滾之所以需要變革，就是因?yàn)樗谑セ盍?，遲早會(huì)被聽(tīng)眾所淘汰；那么，代表著變革的“幾近成名”這張專(zhuān)輯，聽(tīng)眾們又是什么反應(yīng)呢?
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