，北美大唐 ！
    正如郭新自己所說的那樣，大唐并沒有給秘魯帶來火槍大炮、銀元糧草，他帶來的國際主義思想以及軍事指揮理念，卻對(duì)阿馬魯二世有著更加深刻的意義。國際主義武裝了阿馬魯二世及其追隨者的思想，而先進(jìn)的軍事理念則避免了起義軍走向滅亡。
    阿馬魯二世聽從了郭新的意見，選拔了最機(jī)靈和能說會(huì)道的人，前往各個(gè)秘魯人的村子去進(jìn)行宣傳，他現(xiàn)在需要廣泛地發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝耍种院愕馗靼嘌廊俗鲬?zhàn)。而為了避免被西班牙人圍殲了，阿馬魯二世放棄了之前的打算，將部隊(duì)帶入了安第斯山，同時(shí)讓部隊(duì)盡量保持比較小的編制，依托于心向他們的村子，避免與西班牙殖民軍的主力進(jìn)行交戰(zhàn)。
    這無疑是非常正確的決策，大部分的起義軍原先都是西班牙人的礦工和農(nóng)民，沒有任何的軍事經(jīng)驗(yàn)，就算是阿馬魯二世自己，也沒有接受過什么正規(guī)的軍事教育，不知道如何帶兵打仗。義軍中大部分的首領(lǐng)，都不如郭新帶過來的一些墨西哥裔傭兵的軍事素質(zhì)高。好歹這些墨西哥人大部分都是被唐人吸收，然后在巴哈馬進(jìn)行了常年的訓(xùn)練，接受過正統(tǒng)唐軍作訓(xùn)的士兵，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)可以被稱作人才了。
    這些墨西哥傭兵還有一個(gè)好處，他們都是原住民，跟秘魯人一樣同樣痛恨西班牙人的殖民統(tǒng)治，這就使得他們相對(duì)值得信任一些。
    阿馬魯二世對(duì)于郭新帶來的書籍簡直到了愛不釋手的階段，除了敘述國際主義思想的著述，還有一些非常厲害的軍事書籍，最讓他看中一本叫做《游擊戰(zhàn)》，他認(rèn)為如果他統(tǒng)帥的起義軍能夠徹底的領(lǐng)悟這其中精髓，那么這場革命必然就會(huì)成功了。
    不過。也正是因?yàn)榘ⅠR魯二世的作風(fēng)和行動(dòng)突然變化，使得起義軍原本的狀態(tài)無法維持了，尤其是阿馬魯二世帶領(lǐng)著最可靠的一撥人進(jìn)入山地后。相當(dāng)一部分起義軍就地解散了。他們?cè)谥按蛄撕脦讉€(gè)敗仗，而且西班牙人窮追猛打。勢頭越來越猛，很多人認(rèn)為沒有了結(jié)果就索性投降當(dāng)順民了。
    甚至連西班牙人自己也認(rèn)為這場革命風(fēng)波也基本平息下去了，阿馬魯二世統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)已經(jīng)是窮途末路，無力攻打任何一處西班牙殖民點(diǎn)，很快就會(huì)自動(dòng)瓦解。雖然他們沒有抓到罪魁禍?zhǔn)装ⅠR魯二世，不過西班牙人自己先主動(dòng)地松了一口氣。
    殊不知，這才是戰(zhàn)爭的真正開始！
    在郭新的支持下，阿馬魯二世在安第斯山正式成立了秘魯國際主義革命黨。簡稱秘魯國革黨。秘魯國革黨是大唐之外，第一個(gè)以國際主義為指導(dǎo)思想的政黨。阿馬魯二世迅速地從封建甚至奴隸社會(huì)的王侯將相思想，轉(zhuǎn)變成了先進(jìn)的國際主義思想，同時(shí)在自己的隊(duì)伍中大力地推行著國際主義。
    首先阿馬魯二世請(qǐng)來自大唐的政委，給一群基本還是文盲的軍中首領(lǐng)進(jìn)行思想教育。考慮到這些人的接受能力有限，所以他們所接受的國際主義思想教育還是比較淺顯的，在這里主要是強(qiáng)調(diào)了國際主義中人人平等、民族平等的思想，反對(duì)西班牙人的殖民統(tǒng)治，爭取秘魯人民的解放。
    其實(shí)就像另一位面中中國新民主主義革命中，大部分的貧下中農(nóng)和苦工。他們并不懂得什么高深的紅色思想，他們就知道有一支隊(duì)伍是為窮人而戰(zhàn)的，他們的革命成功之后就會(huì)分配土地。解除剝削，日子就會(huì)好過了。所以，對(duì)于大部分文化水平低的下層民眾來說，他們不需要多么高級(jí)的思想境界，他們只需要一個(gè)樸素而且現(xiàn)實(shí)的未來就好。只有對(duì)于社會(huì)精英人士，國際主義那些高大上的理論才派的上用場。
    對(duì)于秘魯?shù)挠〉诎踩硕裕麄兺瑯有枰獙?shí)際的未來，你說要解放，很多人是聽不懂的。那么只有一個(gè)讓他們理解的口號(hào)，才能發(fā)動(dòng)起人民。其實(shí)這個(gè)目標(biāo)。在之前阿馬魯二世已經(jīng)提出了，那就是廢除米達(dá)制。
    米達(dá)制是秘魯印加帝國時(shí)期存在的一種徭役制度。在印第安人的岐楚阿語中，“米達(dá)”是“輪換”的意思。米達(dá)制源自秘魯?shù)那坝〖訒r(shí)代，指當(dāng)時(shí)印第安人盛行的一種公社成員按一定比例、定期輪換、參加社會(huì)公益勞動(dòng)的一種義務(wù)勞動(dòng)制。它貫穿于印加帝國形成、發(fā)展過程，曾起過推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的作用。西班牙征服秘魯后，殖民者盜用印加時(shí)代米達(dá)制輪換勞動(dòng)的形式，使其注入奴隸制強(qiáng)迫勞動(dòng)的因素，遂成為一種具有法律約束力、在印第安人中強(qiáng)制推行的徭役制度，實(shí)則是隱藏在輪換勞動(dòng)形式之下的普遍奴隸制，具有極其殘酷的特征。該制度實(shí)行三百年之久，給印第安人帶來了深重災(zāi)難，是束縛秘魯社會(huì)發(fā)展的桎梏。
    這種殘酷的制度，限制了秘魯?shù)陌l(fā)展，并且給當(dāng)?shù)厝藰O重的負(fù)擔(dān)，數(shù)百萬人在米達(dá)制之下活活累死了。西班牙人為了使秘魯成為自己的產(chǎn)品傾銷地，采用了一種“商品攤銷制”。由于西班牙人產(chǎn)品相當(dāng)差，很多人都不愿意購買，西班牙殖民者就強(qiáng)制當(dāng)?shù)乩习傩召徺I西班牙的商品，用以發(fā)展本國的工商業(yè)。
    正是因?yàn)檫@樣，所以才說歐洲殖民者的原始資本累積是極度血腥的。
    阿馬魯二世的起義目標(biāo)就是廢除掉一系列苛政，減輕當(dāng)?shù)赜〉诎踩说纳鎵毫Γ贿^他并沒有提出什么很好的后續(xù)解決辦法。在接觸唐人之后，阿馬魯二世擁有了更成熟的想法，他可以直接從唐人的成功經(jīng)驗(yàn)中取經(jīng)。就此，阿馬魯二世提出廢除西班牙人全盤殖民經(jīng)濟(jì)和政策，分配土地給廣大的印第安人，同時(shí)限制礦山的工作時(shí)間，設(shè)置最低工資，同時(shí)還要建立公有制的企業(yè)，為當(dāng)?shù)厝酥\福利。
    更細(xì)化的東西他還在慢慢擬定，不過阿馬魯二世派出的人，將他的綱領(lǐng)逐漸傳播到了一個(gè)個(gè)印第安人村莊，反而使得起義的影響力更加擴(kuò)大了。(未完待續(xù)。)