，北美大唐 ！
    田沼意次不知道，自己的這本記事，在他返回日本之后，變成了日本師法大唐的第一手資料，更被后世日本人認(rèn)為是開眼看世界的古今第一巨著。而這本《田沼遣唐記事》在流傳數(shù)年之后，迅速在日本產(chǎn)生了幾種不同的思潮。很多史學(xué)家認(rèn)為，田沼關(guān)于大唐風(fēng)物飲食的記載，是直接引發(fā)思潮碰撞的原因之一。
    田沼意次富有思辨和邏輯的分析認(rèn)為，日本發(fā)展不出大唐那么復(fù)雜的飲食，跟國小物缺有關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)被絕大多數(shù)人認(rèn)可，因?yàn)槿毡緧u國意識(shí)中充滿了危機(jī)感，同樣來源于此。只不過關(guān)于如何挽救這一點(diǎn)，仁人志士們提出了不同的見解。比較偏激的一派認(rèn)為，日本國小物缺應(yīng)該向外索取，這實(shí)際就是另一位面中日本明治維新后產(chǎn)生的那種思想，主張者認(rèn)為應(yīng)該廣泛地吸收唐人的知識(shí)和技術(shù)，從而強(qiáng)大日本，最后跟唐人一樣對(duì)外擴(kuò)張，他們的第一目標(biāo)就是朝鮮和琉球，其次是臺(tái)灣、大陸、西伯利亞乃至東南亞。這種觀點(diǎn)的主張者同樣狂想，在日本完成了對(duì)這些地區(qū)的征服之后，便擁有充足的國力能與大唐進(jìn)行全球爭(zhēng)霸，最后擊敗大唐后，日本就能成為世界之主。尚武偏激的民族氣質(zhì)使得這種想法一度很有影響力。
    而另一派人則被前者稱為“投降派”，這一派認(rèn)為無論日本如何努力，都無法完成以小制大的轉(zhuǎn)變，日本想要脫離貧困和弱小，必須依附強(qiáng)者，甚至融入強(qiáng)者。這一派也是比較有市場(chǎng)的，而且他們進(jìn)行了亂七八糟的論證，甚至還有一部分人認(rèn)為。日本人種就應(yīng)該需要改良。他們提出，日本男人矮小丑陋，大唐男人高大而充滿風(fēng)儀。日本女人蘿卜腿而且比例差，大唐女人頎長優(yōu)雅。必須從人種上消滅和族這個(gè)民族，全體融入到唐人之中，才能實(shí)現(xiàn)“救贖”。
    這種思潮在另一個(gè)位面中也不是沒有，脫亞入歐論就是這么回事，只不過本位面他們沒有看到歐洲人的強(qiáng)大而是唐人。脫亞入歐是日元上的頭像福澤諭吉提出的，一度也從全面學(xué)習(xí)政治和經(jīng)濟(jì)上拓展到了人種進(jìn)化上面，這并不是開玩笑的，日本大批的混血兒都有這樣的文化濫觴。甚至此思想還延續(xù)到了中國維新派身上。康有為意圖建立的理想國中，就提到了中國的人種演進(jìn)。他把世界人分為三等，白種人、黃種人和黑種人，甚至還煞有介事地討論了需要幾百年能夠把黃種人洗白。最后還說黑人屬于無可救藥的人種，應(yīng)該全員直接廢棄。
    且不說田沼意次給之后日本人帶來的影響，此時(shí)的田沼意次在大唐受到的沖擊，絕對(duì)不比后來那些爭(zhēng)論的日本人差。在經(jīng)歷了各種荒唐的事情之后，田沼意次終于得以跟大唐外交部的官員會(huì)面。
    按照外交對(duì)等原則，田沼意次實(shí)際上是日本幕府中第二號(hào)人物，但日本名義上的最高元首還是天皇。那么將軍德川家治實(shí)際上是政府首腦一級(jí)，也就是總理級(jí)，對(duì)等大唐這邊應(yīng)該是國政院秘書長劉天。那么再往下的老中田沼意次。顯然用部長級(jí)接待就合適了。當(dāng)然，大唐可以再低一級(jí)，算是表達(dá)對(duì)日本方面的看低，不過此時(shí)日本人也不懂這么些，等于白眼翻給瞎子看，所以還是外交部長蘇良興直接出席了。
    田沼意次再度被外交部氣派的十九層大樓給震住了，不過震啊震得也就差不多習(xí)慣了。被接引進(jìn)入會(huì)議廳之后，田沼意次上來就想下跪，以大禮來表現(xiàn)日本方面的愧疚和謝罪的誠意。不知道是有意還是真的沒有攔住。田沼意次下跪成功。也不只是他自己，跟隨他出席會(huì)議的人全都跪了。
    蘇良興不由心里暗罵：“放在二十一世紀(jì)時(shí)讓日本人下跪謝罪真是特么難。放到這會(huì)兒居然這么自覺，果然跟日本人講理是屁用都沒有。嚇唬住他們才是真的。”
    雖然這么想，但是蘇良興還是很講外交原則地讓人把日本人扶起來，并道：“請(qǐng)日本使者堅(jiān)持國際通行的外交禮節(jié)，不要讓我們?yōu)殡y，現(xiàn)在正式開始會(huì)談吧。”
    似乎剛剛接觸到一個(gè)全新世界和規(guī)則的日本人，不愿意在任何事情上丟臉，田沼意次也是麻溜地跟所有人坐好，正襟危坐格外重視。
    蘇良興很坦承地表達(dá)了大唐官方的立場(chǎng)，大唐對(duì)于之前松平康福的侮辱極為憤慨，同時(shí)也采取了比較激烈的手段進(jìn)行回應(yīng)。
    田沼意次連忙回復(fù)，松平康福個(gè)人的意思不能代表日本幕府，松平康福已經(jīng)因?yàn)樽约旱耐远艿搅藨吞帲祟^也給你們帶來了。
    蘇良興又表示，我們大唐是先進(jìn)的文明國家，對(duì)于人頭賠禮這樣的東西沒有興趣。
    田沼意次就問，請(qǐng)問怎樣才能平息大唐的怒火。
    蘇良興笑了，一本正經(jīng)地表示，大唐認(rèn)為日本應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，而不能因?yàn)樘幹昧艘粋€(gè)家伙，然后把罪責(zé)全部推到他身上就完了。上一個(gè)侮辱大唐國格的是你們隔壁的清國，侮辱大唐的皇帝已經(jīng)“被退位”，后面還發(fā)生了什么事情，你們大體也清楚。
    田沼意次大驚，問道：“難道要讓將軍大人退隱么？”
    在日本幕府政治中，退隱是一個(gè)比較常見的術(shù)語，指的是下野，失勢(shì)的大名們退隱以保全自身，他們的領(lǐng)地往往可能是被上級(jí)剝奪或者家主的地位被自己的子嗣繼承。
    蘇良興搖頭道：“我們無意對(duì)幕府內(nèi)部的政治插手，家治將軍閣下的去留是他自己決定的，如果家治將軍的態(tài)度是積極親善的，我們當(dāng)然也樂見他急需執(zhí)政。”
    田沼意次連忙道：“將軍大人對(duì)于大唐極為仰慕，發(fā)生了一些誤會(huì)和不愉快的事情，將軍大人十分懊惱，夙夜難眠，特地派在下前來向大唐謝罪。大唐高貴先進(jìn)，將軍大人希望開當(dāng)年遣唐使之舊例，以大唐為師長，我日本上下必謙恭侍奉。”
    蘇良興對(duì)于田沼的表態(tài)也不奇怪，大唐外交部已經(jīng)摸清楚了，日本人對(duì)于強(qiáng)大的大唐基本上丟了膽子，海軍在日本海岸的破壞行動(dòng)已經(jīng)讓日本難以支撐戰(zhàn)爭(zhēng)了，所以日本人的選項(xiàng)中就沒有繼續(xù)跟唐人敵對(duì)下去一個(gè)選項(xiàng)。那么這樣一來，唐人開什么條件，就看自己的貪心程度和心情了。
    蘇良興亮出了自己的條件：一，日本幕府正式向大唐謝罪，需出具有將軍簽押的謝罪書；二，幕府割讓出羽國和陸奧國，承認(rèn)大唐對(duì)于陸奧、出羽以及南固威島的主權(quán)；三，日本向大唐全面開放貿(mào)易，雙方締結(jié)貿(mào)易最惠國待遇，在大唐協(xié)助下日本建立海關(guān)，由大唐代管，并收取海關(guān)關(guān)稅五年作為對(duì)大唐的賠款。
    田沼意次聽到這三個(gè)條件之后，整個(gè)人都是處于頹廢狀態(tài)了。相比起來，第一條和第三條還相對(duì)容易接受，謝罪雖然有些丟臉，但沒有什么實(shí)質(zhì)性損失。而日本現(xiàn)在的主要商港都在九州和關(guān)西，當(dāng)?shù)爻槿〉亩愂蘸艽笠徊糠侄际谴竺约旱氖杖耄桓矎膩頉]有把關(guān)稅當(dāng)成主要財(cái)政收入過。甚至田沼意次，如果跟唐人溝通得比較好，五年之后，這些海關(guān)直接由幕府收過去，反而對(duì)各大名是一個(gè)制衡，而且能夠帶來收入。田沼意次不知道唐人能從日本海關(guān)帶走多少錢，但是他開始對(duì)唐人有一種盲目信任，而且他本身就是重商主義的政客，所以也看好對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。
    而割讓出羽國和陸奧國，等于放棄了日本四分之一的土地，雖然這些地區(qū)都是外樣大名的封地。可是幕府一旦無法保障他們的權(quán)益，幕府的權(quán)威很快就會(huì)受到質(zhì)疑，甚至可能引發(fā)其他大名的信任危機(jī)，最后導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。這都是德川家治和田沼意次所不能接受的事情。
    但是，如果不答應(yīng)唐人的條件，那么唐人勢(shì)必會(huì)繼續(xù)對(duì)幕府進(jìn)行攻擊，甚至不必對(duì)幕府進(jìn)行全面性的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐人只要持續(xù)地攻擊海岸，就會(huì)使得幕府領(lǐng)地秩序大亂，對(duì)生產(chǎn)的破壞同樣會(huì)給財(cái)政力本來就很差的日本巨大打擊，百姓們會(huì)發(fā)動(dòng)一揆，大名們也會(huì)趁機(jī)搗亂，結(jié)果肯定也是差不多的。
    而田沼意次還有更深的考慮，日本要避免亡國，要奮發(fā)圖強(qiáng)，就必須從大唐學(xué)到知識(shí)和技術(shù)。顯然跟大唐對(duì)著干肯定不可能從大唐得到東西，那么日本只能屈服。
    田沼意次深深地吸了一口氣，腦中已經(jīng)轉(zhuǎn)過了許多念頭。日本政治中傳統(tǒng)的“下克上”和背鍋的藝術(shù)，他是十分明白的，松平康福已經(jīng)當(dāng)了一次背鍋俠。為了主公德川家治，為了日本的前途，田沼意次已經(jīng)做好了打算，在此萬不得已的時(shí)候，他必須把自己的生死置之度外，也來做一次背鍋俠。
    與唐人簽下這個(gè)條約，從而恢復(fù)兩國的和平，并從大唐獲得日本必須的一切。幕府的實(shí)際損失是有限的，而且能夠利用此機(jī)會(huì)進(jìn)步。他將自承私下跟唐人簽下賣國協(xié)定，吸引所有的火力，甚至最后貢獻(xiàn)出生命。
    “能以己身而使日本浴火重生，雖死猶榮！”田沼意次下定決心，眼中已是堅(jiān)毅滿滿。(未完待續(xù))