，最后一個(gè)道士2 ！
    唐開元中偃師縣農(nóng)民耕地出土銅盤銘，后經(jīng)過史學(xué)家認(rèn)定此銅盤銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫原文另新寫銅盤銘，這是一個(gè)被記錄在歷史檔案里的發(fā)現(xiàn)，是有史可查的。此處便誕生了一個(gè)疑問：在此之前，周武王封比干因?yàn)槟承┰驔]有成功后留下了那塊神秘的銅盤銘，這一重要?dú)v史事件也被收錄在了史書中，可當(dāng)時(shí)書中皆是文字，并沒有圖片樣式，《史記》中記載周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出。”，這段話的意思是說使后代知道天與地之間萬物形成起因，人物會(huì)自然出現(xiàn)。
    風(fēng)起云對(duì)查文斌道：“根據(jù)這段話來看，周武王的確是留下了一句語言，并且是使得后代知道天與地之間萬物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個(gè)非常重要的地方便是據(jù)我所知，現(xiàn)在大多的術(shù)士用來占卜運(yùn)算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判斷，在殷商時(shí)期，人們對(duì)于占卜運(yùn)算的能力是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的，甚至是能夠通過先天八卦洞察天機(jī)，以至于在那個(gè)時(shí)代神話迭起。神話時(shí)代的終結(jié)與這一次八卦的更迭是有著說不清的關(guān)系的，周武王知道這種能力強(qiáng)大到足夠可以毀滅一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗闶且揽窟@種能力推翻了紂王的暴政。自古以來，最是可怕帝王心，如果是你手中握著一樣可以毀滅一個(gè)王朝的工具，并且這個(gè)工具是能夠被他人所使用的，那么你會(huì)怎么做？”
    查文斌毫不猶豫的說道：“毀掉它，風(fēng)兄你的確是提醒了我，在中國(guó)的歷史上曾經(jīng)有三部無上的典籍，分別是夏朝的《連山易》，商代的《歸藏易》和周代的《周易》，這三本書并稱為三易。
    這三本書是古代智慧的結(jié)晶巔峰之作，也是歷代帝王的法則之一，史書中記載，《連山》藏于蘭臺(tái)，《歸藏》藏于太卜，但后來都不知道去向也就成了中國(guó)文化領(lǐng)域里的一個(gè)千古之謎。我的師傅曾經(jīng)說過，那兩易是同周易一樣都是源自伏羲先天八卦，而對(duì)應(yīng)是的時(shí)代則分別是部落聯(lián)盟、萬國(guó)共存和皇帝**三種相對(duì)應(yīng)的社會(huì)形態(tài)。神話的斷代其實(shí)也從一個(gè)面說明了易沒有再重新出現(xiàn)過的原因：
    我總是在想難道是后世人沒有古代人聰明嘛？你看現(xiàn)在的我們的人制造出各種匪夷所思的先進(jìn)設(shè)備和儀器，但是在思想領(lǐng)域，我們這些先進(jìn)與高度文明的后來人卻還在研究著三千年前的《周易》，這本就是一個(gè)悖論，為何時(shí)代的進(jìn)步和文明的發(fā)展沒有第四部《易》出來，相反是在那個(gè)蠻荒的時(shí)代就有三部《易》，并且還讓后人頂禮膜拜，用一生為止傾盡心血。
    從周文王到如今已經(jīng)三千年了，伏羲八卦竟再也沒有演繹出新的“易”出來，是后續(xù)的社會(huì)不再需要新的“易”了嗎？我覺得完全不是！如果不需要了，也就不會(huì)在有人去研究《周易》了，
    但在這三千年中，伏羲八卦竟成了一種不能再次演繹的死圖，因?yàn)槿藗円呀?jīng)不清楚它的演繹原理和演繹方式，所以也就不能再?gòu)闹醒堇[出新的“易”，來指導(dǎo)社會(huì)的變革，中國(guó)人也就只能生存在《周易》這個(gè)“易”中，而無法脫身！
    宗教和信仰，在某種程度上會(huì)成為統(tǒng)治者的工具，精神領(lǐng)域的高度統(tǒng)一讓統(tǒng)治會(huì)變得越發(fā)的簡(jiǎn)單。
    而隨同伏羲八卦演繹原理和演繹方式一同消失的，還有《連山易》和《歸藏易》這兩個(gè)從伏羲八卦中演繹出來的“易”，如今的人們不僅不再了解伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就連《連山易》和《歸藏易》到底是怎么回事，也都無從考察了，因?yàn)樗鼈兌家呀?jīng)被人銷毀了個(gè)干干凈凈。”
    風(fēng)起云贊同道：“易就是中國(guó)文化的根基，是一切的發(fā)源，先天八卦的正確推算方式早就已經(jīng)被銷毀了，這是中國(guó)文化史上的一次最大浩劫，秦始皇的焚書坑儒，乾隆皇帝的編撰《四庫(kù)全書》都無法和它相提并論。因?yàn)榉税素缘难堇[方式和演繹原理才是中國(guó)一切文化的根，從那個(gè)被銷毀的時(shí)刻起，中國(guó)文化就成了一種無根之木、無源之水，秦始皇和乾隆燒毀的，只不過是中國(guó)文化的“末”罷了。”
    “你解開了我心中一個(gè)疑惑，”查文斌道：“老子的道家思想到底是怎么產(chǎn)生的？是哪一種文化啟發(fā)了老子？?jī)H憑老子一個(gè)人的思索和力量，真有獨(dú)立完成《道德經(jīng)》全部思想的可能嗎？道的精髓是一句話說不清道不明的，這一點(diǎn)連他自己都明白，而《道德經(jīng)》作為道家思想的源泉和伏羲八卦是一種什么關(guān)系呢？
    《道德經(jīng)》的思想主張和《連山易》、《歸藏易》就沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎？做為被后人尊奉為上清的老子，為什么不能像周文王那樣，從先天八卦中再演繹出另一個(gè)“易”，來指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，卻選擇“騎青牛出函關(guān)”歸隱這條無奈之路？
    同樣，還有一位思想家孔子，史書中記載孔子為了弄懂《周易》里面到底講了些什么內(nèi)容，下了“韋編三絕”的功夫菜如愿以償，從此推行宣揚(yáng)《周易》思想，成為孔子的終身奮斗目標(biāo)。
    這都說明了一點(diǎn)應(yīng)該是在老子、孔子生活的春秋時(shí)代，先天八卦的演繹方式和演繹原理就已經(jīng)不存在了，無法在演繹！商朝的時(shí)候在，周文王的時(shí)候在，而僅僅幾百年后的春秋時(shí)代就不存在了，因此可以斷定：伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就是在西周代商的這個(gè)時(shí)期被人毀掉的！也正是因?yàn)樗粴У袅耍詮哪切┛梢陨窈跗渖竦倪\(yùn)算法則也就消失了，同樣的，神話也就不再會(huì)有新的篇章了。那么，周武王精準(zhǔn)的預(yù)言了人物自然會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)人物是否就是那個(gè)他鎖定的封比干墓的人，也就是繼周者，這個(gè)繼周者會(huì)重新掌握先天八卦正確的演繹辦法，也就極有可能會(huì)開啟下一段神話！”
    “如此說來，先天八卦的正確演繹辦法和那消失的十部卦辭有著千絲萬縷的關(guān)系，”風(fēng)起云說道：“這是一份來自于數(shù)千年以前的遺產(chǎn)，是神話時(shí)代一切的根本，周武王用后天八卦替代了玄妙的先天八卦，目的就是穩(wěn)固自己的江山，可江山終究有倒掉的那一天，后天八卦正確的推算法則在三千年以后或許能夠重現(xiàn)人間，到現(xiàn)在終究是完全明白了：所謂的繼周者和神話時(shí)代以及這當(dāng)中的種種到底藏著什么秘密，文斌兄，如果我沒猜錯(cuò)，這座水庫(kù)的下方極有可能還保存著那個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)古資料，而這個(gè)資料需要你來開啟。與其說是周武王選擇了你，不如說是命運(yùn)選擇了你！先天八卦同樣是源自于道，只要道不滅，它自然就不會(huì)被滅，有人能夠發(fā)現(xiàn)它毀滅它就有人能夠再次重新發(fā)現(xiàn)它并且找到它使用它！”
    看著帳篷外的雨，查文斌暗暗說道：“道不滅，心不滅，八卦不滅！”
    由此他們分析，賈道士見到的那塊銅盤才是真正的由周武王鍛造的那塊銅盤銘，而另外一塊周穆王的則是在唐代年間被發(fā)現(xiàn)的，正是那塊銅盤確定了比干墓所在的位置。這很難說不是一個(gè)錯(cuò)誤的信號(hào)，為什么周穆王作為武王的后代反倒是要去做這樣一件畫蛇添足的事情呢？
    其中最容易解釋的恐怕便是《穆天子傳》中記載的穆王西游，當(dāng)時(shí)說他便是在瑤池見到了西王母，按照賈道士的說法，瑤池是上一段神話的開啟，象征著第一代“易”的輝煌。那塊銅盤銘應(yīng)該是周穆王留下的作為瑤池地點(diǎn)的藏寶圖才對(duì)，所以才會(huì)有穆王在昆侖舂山守寶的故事，而第一代的銅盤銘則是記錄了真正的比干墓位置所在，既如今的墨林水庫(kù)位置所在。
    是夜，雨很大，墨林水庫(kù)卻燈火通明。那一年，整個(gè)浙西北都在經(jīng)歷一場(chǎng)百年不遇的大洪水，在那一次洪水退卻之后，有人在河道里打撈起了諸多稀奇古怪的東西，其中有幾件青銅器現(xiàn)在還放置在博物館里，有人說那些東西真是在墨林水庫(kù)那一次爆破中被沖擊下來的。
    “這要多少人力？”吃過晚飯，胖子站在帳篷邊看著水庫(kù)周遭滿是密密麻麻的燈火，大馬力的抽水機(jī)輪番上陣，而那邊高壓水泵則在沖刷著湖底厚厚的淤泥。這是一次浩大的工程，時(shí)間卻異常倉(cāng)促，手段十分暴力，一切都凸顯著人性的貪婪。
    “幾百人可能還不止，”風(fēng)起云道：“哥幾個(gè)還是早些休息比較好，留上足夠的體力等到明晚還有很多的事情再等著我們呢。”
    “我有一種感覺，”查文斌的面色比較凝重，“剛才我燒了一次梅花香，結(jié)果不是很好，這座湖開啟的也許是神話，也許是一座地獄。”