，最后一個(gè)道士2 ！
    摩西，耶穌，穆罕默德，老子，商羯羅，釋迦摩尼，等等，歷史上所有的靈性導(dǎo)師的本意都是“去認(rèn)識(shí)你自己”，并沒有要人們外求任何東西，更不是現(xiàn)在那些迷信的人們執(zhí)迷的各自宗教名稱標(biāo)簽。信仰和被控制是兩個(gè)概念！
    常有人問我是否信道教，我不知如何回答只好說學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)道法。真正的修行，不僅需要從負(fù)面的限制性信念中解脫，也需要從道、宗教、真理等一切信念中解脫，因?yàn)樾拍畎殡S著對(duì)立和恐懼。
    怎么理解呢？比如道教中有諸多的神鬼，這些神鬼或被描述成救世主或被描繪成害人精，人們都害怕死亡，害怕死后有勾魂使者拉著自己下地獄，這便是恐懼。因?yàn)榭謶郑匀ツぐ荩瑢?duì)著那些自己都不知姓名的神們行著三叩九拜的大禮，試圖得到心靈上的寬恕和祝福，這便是精神領(lǐng)域中最為厲害的地方。
    有的凈土宗法師甚至說末法時(shí)代已無禪宗根器，我想說，沒有人能評(píng)判另一個(gè)的根器。我心之外，再無他法。修行，便是更隨著自己的心走，法只是指引你的心通向某條大道的工具，而非是一個(gè)把人圈起來的圍墻，心中有道便是道無處不在，心中無道只因恐懼那便是純粹的自我欺騙。不能解脫自己，便是一輩子都在那個(gè)“道”中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兜兜，信仰是堅(jiān)持自己的道，正確的道，而絕非是對(duì)神話的膜拜！
    查文斌對(duì)風(fēng)起云說道：“其實(shí)恐懼的并不該是我，而是他們，我只是在做我自己，無關(guān)乎那個(gè)所謂的身份。無論是不是真的如他們所言，我是那個(gè)繼周者，又或者是下一個(gè)精神領(lǐng)域可能崛起的人物，但我的心始終便是在五里鋪那三間小房子里，那里就是我的世界。真正有野心的是他們，他們害怕任何一個(gè)人有威脅到這種地位，歷史上，太多的神權(quán)崛起打敗了君權(quán)的帝國(guó)，梵蒂岡雖然小如芝麻，可是誰能輕視那一畝三分地所發(fā)出的每一句語言，但是羅馬教皇之所以是教皇，不是因?yàn)樗种形罩鴶?shù)十億的信徒，而是因?yàn)樗且粋€(gè)令人尊重的智者，僅此而已。”
    這是風(fēng)起云在時(shí)隔一段時(shí)間后重新見到的查文斌，如今的查文斌口中能夠說出這樣一番話來已經(jīng)足以讓她感覺到震驚，這是多少宗教信仰者一輩子所看不清的迷霧。有道是，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，精神世界里最?yuàn)W妙的地方便是無限暢游，沒有時(shí)間和空間的局限，任何人一旦進(jìn)入便會(huì)深陷其中不能自拔，可有些人卻能夠獨(dú)善其外，他的心中有信仰但絕不是所謂的神鬼，而是一份對(duì)信仰的執(zhí)念。迷信和宗教的差別便在于，一個(gè)是把它當(dāng)作修行的法則，而另外一個(gè)則是把它當(dāng)作可以左右命運(yùn)的令牌。
    現(xiàn)在答案已經(jīng)逐漸浮出水面了，在羅門的眼中，查文斌便等同于當(dāng)年的姜子牙。因?yàn)榻友揽梢苑馍瘢运麆?chuàng)造了屬于那個(gè)時(shí)代的神話，尤其是以道教神仙體系為主，由此奠定了道教神仙體系的完整。而姜子牙語言三千年后，有人可以完成自己當(dāng)年沒有完成的一件事，那便是在封神時(shí)沒有被封成功的比干，那么這個(gè)人便是代替姜子牙去完成一件他所沒有完成的事情，此人等同于也有封神的能力。
    封神只是一個(gè)故事，這個(gè)故事的奧妙之處便是姜子牙創(chuàng)造了一套神話體系，開啟了道教精神領(lǐng)域里圖騰們的地位，那些位列仙班的漢族神像被他一個(gè)接著一個(gè)塑造。任何一個(gè)宗教要想獲得信仰的支持都離不開神位的存在，沒有神，你讓信徒心中的牽掛又放在何方呢？
    這個(gè)世上所有的主流宗教起源都是在數(shù)千年以前，可以毫不夸張說：神話是伴隨著宗教而來的，從最早的薩滿巫術(shù)開始便有了神的形象，而更早的苯教源自八千年以前便有了各路神靈的具體描繪，有宗教便有神，誰創(chuàng)造了神也就意味著他在這個(gè)信仰里有著舉足輕重的地位，甚至是可以把自己也神話。神話便是人們對(duì)精神領(lǐng)域里一種超越自我的能力的擬人化，是一種被人為的賦予超能力和權(quán)利的圖騰！
    而神話的終結(jié)是伴隨著宗教的發(fā)展的，這數(shù)百年以來，沒有任何一支新興宗教能夠體系和流派化的發(fā)展，也同樣的，不再有新的神話誕生。
    在帳篷里的氣氛是有些壓抑的，事態(tài)的嚴(yán)重性在這一輪的談話中得到了陸續(xù)的應(yīng)征。風(fēng)起云說，歷史是在發(fā)展的，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和認(rèn)知就去抹滅新的神話誕生，就像是精神領(lǐng)域的發(fā)展也不可獲取的出現(xiàn)了諸多分支，只是這些分支并沒有逃脫其原本的體系罷了。
    而查文斌則認(rèn)為道的體系是無法逃脫的，因?yàn)槿f事萬物本就是道的體現(xiàn)，道并不是神話而是客觀存在的，所以羅門最大的問題是他們并不是堅(jiān)定的信仰者而是一個(gè)妄圖永遠(yuǎn)存在下去的統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者便是要消滅任何會(huì)動(dòng)搖他們統(tǒng)治根基的存在！
    “我不想連累各位兄弟，”查文斌低頭道：“他們是沖著我來的，你們的身上或多或少跟我有一些糾葛，就好像是神話里的那些護(hù)法者，但是我可以告訴他們，不需要如此的連根拔起，我查文斌可以一人獨(dú)自承擔(dān)。”
    “查爺你又犯?jìng)€(gè)人英雄主義了。”胖子道：“我這可要批評(píng)你了，這叫左傾冒險(xiǎn)主義，任何個(gè)人的力量都是抗衡不過集體的，咱們天生就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的弟兄。你說的沒錯(cuò)，哥們我就是護(hù)法，誰敢拿你開刀，我就拿誰祭旗，咱都到了這最后一步攤牌的時(shí)刻了，誰今天要是走出這個(gè)帳篷，別怪老子先拿他祭神。”
    “就你能耐！”風(fēng)起云笑道：“這里頭還有外人嘛？你是打算拿我開刀還是拿秋兒，吹牛也不挑個(gè)合適的對(duì)象，你覺得我倆像是叛變組織的蒲志高嘛？”
    “你是不是蒲志高我不知道，我肯定是江姐，打死都不會(huì)屈服，查爺你放心，這渣滓洞再牛逼也不過是個(gè)紙老虎，你要相信我們都是久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，任何牛鬼蛇神都抵擋不住人民正義的滾滾洪流。”
    “轟”得一聲，胖子手里正拿著那碗熱湯發(fā)表熱情洋溢的演講，忽然這一聲巨響炸得腳下的大地在那一刻不住的搖晃，無數(shù)的碎石像雨點(diǎn)一般從天而降，打得那帳篷頃刻之間搖搖欲墜。幾個(gè)人根本來不及有所反應(yīng)，胖子的熱湯滾落到腳背上，查文斌一個(gè)趔趄差點(diǎn)栽進(jìn)跟前的火堆里。那搖晃持續(xù)了約莫有半分鐘，呼嘯的水聲伴隨著巨石的滾落，一時(shí)間整個(gè)墨林水庫(kù)數(shù)百米的堤壩便被摧毀殆盡，湖水頃刻之間夾雜著巨石帶起滔天的巨浪蹦騰著向著山下沖去……
    稍稍平復(fù)了片刻之后，胖子第一個(gè)沖了出去，老遠(yuǎn)的便見到堤壩處已經(jīng)被炸開了一道二三十米的巨大缺口，其余的部分在水流的沖擊下也迅速的垮塌。人造的工程終究還是在人的力量下毀滅了，水位開始急速的下降，風(fēng)起云看著眼前的這一幕對(duì)查文斌說道：“他們還真是做事有些不計(jì)后果，這么一來怕是下游地區(qū)又要雪上加霜了。”
    “我們做過測(cè)量。”賈道士從身后林子里冒了出來道：“這條山溝有數(shù)十里沒有人煙，現(xiàn)在苕溪河的水位還能夠容納，最壞的結(jié)果也就是沖毀河邊的一些居民房，人員都已經(jīng)安排了轉(zhuǎn)移，他們的財(cái)產(chǎn)損失也將得到彌補(bǔ)。”
    “算你還有些良心，”胖子道：“打算什么時(shí)候動(dòng)手？這水庫(kù)下面可都是淤泥，還有滲水不是幾天能夠排干凈的，老子這一身衣裳意大利進(jìn)口貨，下去之后鬧廢了你個(gè)叫花子可賠不起。”
    “預(yù)計(jì)明晚，”賈道士說道：“還會(huì)有幾次小規(guī)模的爆破，等會(huì)兒我叫人給你們帳篷修繕一下，你們耐心等待，時(shí)間一到即刻出發(fā)。”
    “還有別人嘛？”胖子指著自己道：“可別說就我們幾個(gè)？”
    “有，當(dāng)年進(jìn)去過的幾位會(huì)陪同，并不是人越多越好，我相信各位的能力已經(jīng)足以應(yīng)付。”
    “這高帽子我不要，”胖子狡猾的一笑道：“家伙事你們總有的吧，我要稱手的，聽說當(dāng)年可是幾十號(hào)人都莫名其妙的搭在里頭了。”
    “該有的都會(huì)有，”賈道士說道：“不打擾你們幾位休息，到點(diǎn)了會(huì)有人送飯過來，這外面風(fēng)大雨大可別到處亂走，這地方不怎么太平，晚上鬧鬼鬧得兇。”
    “對(duì)了文斌兄，這地方以前是干嘛的？”風(fēng)起云說道：“這地方按算離洪村距離并不算太遠(yuǎn)，莫非年代比洪村還要早嘛？”
    “聽說這里原先有個(gè)村子，但是根據(jù)上次我去拜訪的一個(gè)知情者描述，這座湖底曾經(jīng)有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會(huì)的標(biāo)志，也是區(qū)分它和封建制度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，所以我想應(yīng)該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這么算下來時(shí)間跟商周時(shí)期倒是有些接近的，看來羅門的擔(dān)憂并不是完全沒有道理，起碼它們極有可能是同一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。”
    說：
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