趙玉成帶隊(duì)出發(fā)之后，已經(jīng)是紹興三十一年的三月底。
    天氣轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，蘇詠霖著手開(kāi)始籌劃對(duì)金國(guó)的最后一擊。
    他傳令蘇海生所率齊魯兵團(tuán)和張?jiān)骄八屎幽媳鴪F(tuán)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行準(zhǔn)備，有何需求全部上報(bào)中都總務(wù)局，由總務(wù)局負(fù)責(zé)處理，為他們籌備好一切后勤。
    與此同時(shí)蘇詠霖傳令河?xùn)|、河南諸州府做好動(dòng)員民夫參加后勤運(yùn)輸糧秣行動(dòng)的準(zhǔn)備，不管是打白條還是現(xiàn)款現(xiàn)結(jié)，一定要提前把民夫隊(duì)伍組織好。
    又因?yàn)檠巯率寝r(nóng)忙時(shí)節(jié)，所以一切行動(dòng)需要在農(nóng)忙時(shí)節(jié)結(jié)束之后開(kāi)啟。
    當(dāng)下，還是以春耕行動(dòng)為主要任務(wù)。
    而就在這個(gè)檔口，遼東方面?zhèn)鱽?lái)消息，說(shuō)高麗國(guó)方面試圖遣使向中都拜訪蘇詠霖，詢問(wèn)蘇詠霖的意見(jiàn)。
    是見(jiàn)，還是不見(jiàn)。
    高麗啊……
    蘇詠霖記得高麗王朝是李氏朝鮮之前一個(gè)朝鮮半島上的統(tǒng)一王朝，歷史還挺久。
    好像他們五代十國(guó)時(shí)期就在朝鮮半島立國(guó)了，王室姓王，后來(lái)是被自家武將李成桂取而代之，建立了李氏朝鮮。
    話雖如此，高麗和李氏朝鮮也沒(méi)什么實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，兩國(guó)的對(duì)外政策其實(shí)是一脈相承的。
    對(duì)內(nèi)采用儒學(xué)治國(guó)，對(duì)外奉行事大主義。
    自建國(guó)開(kāi)始，高麗國(guó)就先后向后唐、后晉、后漢、后周、北宋、遼、金、元等大陸國(guó)家稱臣。
    因?yàn)槠潴w量小、地處偏遠(yuǎn)且侍奉中原王朝十分殷切，倒也算是長(zhǎng)壽，連著送走了諸多稱霸中原的政權(quán)，自己反倒活到了最后。
    所以對(duì)于高麗來(lái)說(shuō)，無(wú)所謂正統(tǒng)與否，只要是中原霸主，就是它的爸爸。
    當(dāng)然它的內(nèi)心也會(huì)有些許別樣的想法，對(duì)于在它看來(lái)非正統(tǒng)的蠻夷之輩，表面尊崇，內(nèi)里也不知道是怎么想的。
    對(duì)于高麗，蘇詠霖目前是沒(méi)什么心思去應(yīng)付的，也沒(méi)打算現(xiàn)在就收拾它。
    就算要對(duì)高麗動(dòng)手，也是全面肅清遼東金國(guó)余孽、恢復(fù)遼東生產(chǎn)之后的事情。
    就眼下來(lái)說(shuō)，和西夏一樣，與高麗維持一個(gè)宗藩關(guān)系就可以，而且考慮到在遼東建設(shè)期間高麗國(guó)可能起到的作用，所以蘇詠霖略作思考，下令讓遼東兵團(tuán)方面派人護(hù)送高麗使節(jié)團(tuán)前來(lái)中都，與他見(jiàn)面。
    于是蘇詠霖一邊籌劃攻取關(guān)中的事情，一邊等著高麗使節(jié)團(tuán)的到來(lái)。
    四月中旬，高麗使節(jié)團(tuán)抵達(dá)了中都。
    使節(jié)團(tuán)正使、侍御史尹鱗瞻代表高麗國(guó)王王晛向蘇詠霖遞交國(guó)書，尋求與光復(fù)軍政權(quán)建立睦鄰友好關(guān)系的途徑，并且奉上高麗方面給蘇詠霖的禮物。
    蘇詠霖看到王晛國(guó)書上的自稱是高麗國(guó)主，言辭謙卑。
    且他在國(guó)書中提到過(guò)去和北宋交往時(shí)得到宋人贈(zèng)美稱【小中華】，認(rèn)為這是對(duì)他們最大的褒獎(jiǎng)，以此和蘇詠霖套近乎。
    他認(rèn)為光復(fù)軍是大中華之主，而高麗愿為邊疆小中華，為大中華永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守邊疆。
    蘇詠霖看后覺(jué)得他們包括西夏那邊的人都一樣，態(tài)度都算是比較謙卑的，比較看得清局勢(shì)，沒(méi)有妄自尊大。
    這種態(tài)度是很好的，比起某些自以為孤懸海外就能夠無(wú)法無(wú)天妄自尊大的島國(guó)，他們顯然更加了解國(guó)際游戲規(guī)則。
    其實(shí)這也不奇怪，西夏和高麗都屬于金國(guó)的藩屬國(guó)，與強(qiáng)大的金國(guó)建立宗藩關(guān)系，在此之前也都與之有過(guò)規(guī)模不大不小的武裝沖突，知道他們的厲害。
    而把那么厲害的金國(guó)活生生錘死的蘇詠霖和光復(fù)軍，那絕對(duì)是不世出的天降猛男和強(qiáng)悍軍隊(duì)。
    對(duì)于這種強(qiáng)悍的武力威懾，他們?cè)趺磿?huì)那么沒(méi)有眼力價(jià)和蘇詠霖還有光復(fù)軍作對(duì)呢？
    畢竟沒(méi)有誰(shuí)是生來(lái)就想死的。
    而且對(duì)于高麗來(lái)說(shuō)，這一切可能更加直觀。
    之前遼東兵團(tuán)橫掃遼東金國(guó)城池，被光復(fù)軍打崩潰的金軍潰兵和女真族人驚慌失措的四處逃難，有的運(yùn)氣不好被抓了，去做了苦力，建設(shè)遼東去了。
    有的運(yùn)氣還不錯(cuò)，逃過(guò)了光復(fù)軍的抓捕，翻越金國(guó)和高麗的邊境——高麗國(guó)建筑的千里長(zhǎng)城，逃到了高麗國(guó)境內(nèi)請(qǐng)求庇護(hù)。
    從去年八月開(kāi)始，就不斷有女真人翻越千里長(zhǎng)城進(jìn)入高麗國(guó)境內(nèi)尋求高麗的政治庇護(hù)，隨著時(shí)間的推移，這樣的女真人越來(lái)越多。
    而高麗君臣其實(shí)早在一年前就聽(tīng)說(shuō)金國(guó)內(nèi)部爆發(fā)大規(guī)模的叛亂，當(dāng)時(shí)還以為這是階段性事件，但是沒(méi)想到這場(chǎng)大規(guī)模的叛亂還真的引發(fā)了改朝換代的決定性結(jié)果。
    對(duì)于是否要接納這些女真人的問(wèn)題上，高麗君臣經(jīng)過(guò)一番討論，覺(jué)得這是有風(fēng)險(xiǎn)的。
    因?yàn)檫@樣做有可能會(huì)引發(fā)光復(fù)軍的不快。
    不過(guò)高麗本身也缺乏人口，這些被光復(fù)軍打崩潰的女真族人倒也是不錯(cuò)的勞動(dòng)力，收納下來(lái)還能增加本國(guó)的勞動(dòng)力人口，方便他們剝削。
    于是高麗方面決定隱而不發(fā)，不對(duì)外聲張，就在東界山區(qū)內(nèi)劃出了一塊土地安置這些女真人，讓他們得以生存在高麗的土地上。
    然后高麗方面向這些女真人募兵，收稅，用他們防御那一帶的長(zhǎng)城，減輕本身的防御壓力。
    進(jìn)入十月，越來(lái)越多的女真潰兵和難民逃亡高麗避難，高麗收繳他們的兵器和盔甲、弓箭，解除他們的武裝，然后將他們照單全收，安置在東界山區(qū)，在那里設(shè)行政區(qū)進(jìn)行管轄。
    隨著越來(lái)越多的女真人逃難過(guò)來(lái)，進(jìn)而出現(xiàn)一些金國(guó)文官和軍官逃難而來(lái)，通過(guò)他們的描述，高麗政權(quán)方面也對(duì)推翻金國(guó)的光復(fù)軍有了比較直觀的了解。
    據(jù)說(shuō)光復(fù)軍最早在山東起事，然后很快擴(kuò)張到了河北與大名府，進(jìn)而以少數(shù)兵力逆天而行，硬生生打敗了金國(guó)皇帝完顏亮統(tǒng)領(lǐng)的五十萬(wàn)大軍，還殺死了完顏亮。
    之后光復(fù)軍士氣高昂，一舉反攻到燕云，金國(guó)兵敗如山倒，光復(fù)軍很快攻破了中都，俘獲了全部金國(guó)宗室，基本上摧毀了金國(guó)政權(quán)，金國(guó)作為一個(gè)整體政權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在。
    現(xiàn)在光復(fù)軍已經(jīng)取代金國(guó)成為中原的霸主，全新的漢人政權(quán)建立了起來(lái)，然后開(kāi)始向女真金國(guó)政權(quán)發(fā)起報(bào)復(fù)，進(jìn)入遼東摧毀了女真人的故里，大規(guī)模掃蕩遼東。
    算上不被承認(rèn)的偽帝完顏雍，金國(guó)已經(jīng)有三個(gè)皇帝死在了光復(fù)軍手上。
    雖然還有一塊關(guān)中的土地，但是金國(guó)距離完全覆滅也就是那么小小的一段距離，沒(méi)人會(huì)否認(rèn)。
    高麗人在聽(tīng)逃難過(guò)來(lái)的金國(guó)文官與軍官們講述的光復(fù)軍造反故事的時(shí)候，不免有些膽戰(zhàn)心驚，但同時(shí)又對(duì)蘇詠霖和光復(fù)軍充滿了仰慕。
    事大主義是高麗的國(guó)策，誰(shuí)是中原霸主，誰(shuí)就是它的爸爸，這一點(diǎn)是高麗統(tǒng)治集團(tuán)的共同認(rèn)知。
    話雖如此，可是認(rèn)華夏正統(tǒng)漢家苗裔王朝做爸爸和認(rèn)遼東野人蠻夷政權(quán)做爸爸還是有所區(qū)別的。
    北宋時(shí)，高麗遣使來(lái)訪，宋人看高麗人仰慕漢家文化，衣冠服飾與漢人無(wú)異，可能出于某種欣賞的態(tài)度而稱他們?yōu)椤拘≈腥A】。
    這一并未得到北宋官方承認(rèn)的稱謂卻被高麗人鄭重其事的記載在了史料上。
    從此，高麗包括后來(lái)的李氏朝鮮一直都以小中華自稱，覺(jué)得這是難得的榮耀，引以為傲。
    不過(guò)所有東亞文化圈內(nèi)的國(guó)家都知道，中華文化主要是漢人創(chuàng)造的，所以中華文化和漢人政權(quán)是并列的，沒(méi)有華夏苗裔漢家正統(tǒng)為主導(dǎo)的中原政權(quán)配不上輝煌的中華文化。
    這是很有趣的一個(gè)點(diǎn)，也是直接影響到未來(lái)世界狀態(tài)的一個(gè)重要起源。
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