關(guān)于大雁塔名稱(chēng)的來(lái)歷，姚遠(yuǎn)又給蘇青講了兩個(gè)說(shuō)法：一，因?yàn)槭悄７掠《鹊难闼綐有藿ǎ院笕朔Q(chēng)之為大雁塔；二，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥，有一天，正是菩薩布施日，一群小乘派的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日僧房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是個(gè)什么日子。”不想話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。和尚們大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈，于是他們就在大雁墜地處建造了佛塔，取名大雁塔，并從此戒絕葷腥，都改信了大乘佛教。

蘇青聽(tīng)得云山霧罩，問(wèn)姚遠(yuǎn)到底哪個(gè)是真的，姚遠(yuǎn)說(shuō)你愛(ài)信哪個(gè)信哪個(gè)，急得蘇青又掐了一把姚遠(yuǎn)。

關(guān)于小雁塔，就更加神秘了。小雁塔即薦福寺塔，在城南薦福寺內(nèi)，與大雁塔相距三公里，因低于大雁塔，故稱(chēng)“小雁塔”。

玲瓏秀麗的小雁塔與雄偉莊嚴(yán)的大雁塔風(fēng)格迥異，這座密檐式磚塔略呈梭形，高四十三點(diǎn)三八米，共十五級(jí)，現(xiàn)存十三級(jí)，底層南北各有券門(mén)，上部各層南北均有券窗。塔身平面呈方形，底邊各長(zhǎng)十一點(diǎn)五六米，塔的底層最高，以上逐層遞減，愈上愈促，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線。每層迭澀出檐，檐下砌有兩層菱角牙子，形成重檐密閣、颯爽秀麗的獨(dú)特風(fēng)格。塔底南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，藝術(shù)價(jià)值很高.。

如同慈恩寺與玄奘法師的關(guān)系密切一樣，薦福寺則聯(lián)系著唐代另一位高僧---義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過(guò)，他是由海路從廣州離開(kāi)中土的。

公元六七一年，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó)，先到印尼的蘇門(mén)答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)十一年，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷三十余國(guó)，于武則天證圣元年（六九五年）回國(guó)，帶回梵文經(jīng)典四百余部。義凈在薦福寺主持佛經(jīng)譯場(chǎng)，共譯經(jīng)五十六部，二百三十卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯方面取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)的見(jiàn)聞和赴印度求佛法的情況，撰寫(xiě)成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是后世研究中外文化交流史的珍貴資料。

小雁塔的神秘在于它的“四裂三合”。明朝成化二十三年（公元一四八七年），發(fā)生了一次六級(jí)大地震，把小雁塔從上到下震裂了一條一尺多寬的裂縫。然而時(shí)隔三十四年，在正德十六年（公元一五二一年）的又一次大地震中，裂縫竟在一夜之間合攏了。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫做“神合”。此后又兩開(kāi)兩合，直到民國(guó)年間，在一次地震中塔身第四次裂開(kāi)，卻至今未合，一九六五年國(guó)家撥專(zhuān)款，用鋼箍加固了塔身。

民間流傳“動(dòng)亂之年塔縫開(kāi)，大治之年塔縫合”的諺語(yǔ)，越發(fā)給小雁塔裂合之謎蒙上了一層詭秘神奇的色彩。

關(guān)于小雁塔的裂合現(xiàn)象，在科學(xué)上，至今也沒(méi)有能夠令人充分信服的解釋。

徐夤《憶薦福寺南院》一詩(shī)寫(xiě)道：

?wèi)浳糸L(zhǎng)安落第春，佛宮南院獨(dú)游頻。

燈前不動(dòng)唯金像，壁上曾題盡古人。

鶗鷢聲中雙闕雨，牡丹花際六街塵。

啼猿溪上將歸去，合問(wèn)升平詣秉鈞。

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