于謙看著天邊的云彩，不悲不喜的說(shuō)道：“臣曾經(jīng)聽聞過(guò)一個(gè)故事，臣還專門找禮部尚書胡濙，求證過(guò)這個(gè)故事的真?zhèn)危_認(rèn)為真。”
    跟皇帝講話，不講真話就不要說(shuō)話，否則就是欺君之罪。
    于謙繼續(xù)說(shuō)道：“永樂(lè)七年，太宗文皇帝北伐，陜西一農(nóng)夫于泥河濱得玉璽，其文曰：受命于天，既壽永昌。”
    朱祁玉啞然的說(shuō)道：“傳國(guó)玉璽？是朕知道的那個(gè)和氏璧改的傳國(guó)玉璽嗎？”
    脫脫不花獻(xiàn)出的是大元寶璽，并非自秦代代代相傳的傳國(guó)玉璽。
    民間傳曰：得玉璽者得天下也。
    當(dāng)年江東勐虎孫堅(jiān)獲得了這枚玉璽，就鬧得血雨腥風(fēng)，交惡無(wú)數(shù)。
    而后袁術(shù)得到了這枚傳國(guó)玉璽，僭越稱帝，離心離德，最后落得眾叛親離，嘔血而死。
    傳國(guó)玉璽的出現(xiàn)，往往伴隨著腥風(fēng)血雨，得之則象征其受命于天，失之則表現(xiàn)其氣數(shù)已盡。
    于謙的手指在憑欄上敲擊著，有些出神的說(shuō)道：“是，玉制色白微青，螭紐，缺一角以金補(bǔ)，陜西巡撫不敢怠慢，連夜將玉璽送入京師。”
    “胡尚書見(jiàn)到了那枚玉璽，堅(jiān)稱那枚玉璽是假的，理由有三。”
    “一、篆文與《輟耕錄》等書摹載魚鳥篆文不同，說(shuō)是玉璽上的八個(gè)字，與秦時(shí)的篆文不同，胡尚書在禮法這塊是無(wú)出其右的，自然對(duì)秦小篆有深入的研究。”
    “二、旁刻魏錄者不類，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓，曹丕稱帝，讓人在傳國(guó)玉璽上刻上了大魏受漢傳國(guó)璽，以示禪讓和正統(tǒng)，在陜西發(fā)現(xiàn)的這枚玉璽上并無(wú)此句。”
    “三、則是胡尚書知道這傳國(guó)玉璽究竟去了哪里，元末宰相、修了遼金宋三史的脫脫帖木兒，酷愛(ài)磨璽，喜歡把玉璽磨平了，刻上自己的名字，傳國(guó)玉璽就被磨平了。”
    朱祁玉一愣，這元末宰相脫脫的愛(ài)好有些奇怪，不過(guò)想起乾隆乾小四酷愛(ài)給名畫蓋章，這磨璽的癖好，也不足為奇了。
    “原來(lái)如此。”朱祁玉當(dāng)然知道，這玩意兒很難是真的，與其說(shuō)陜西農(nóng)民在田地里發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽，朱祁玉更相信脫脫這個(gè)完蛋玩意兒把它磨平了。
    這種獻(xiàn)祥瑞的方式，大概就是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。
    陜西上下制造了這種祥瑞的熱點(diǎn)新聞，太宗文皇帝只需要就坡下驢，就可得到一個(gè)受命于天，皇位正統(tǒng)的名頭。
    畢竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖難篡來(lái)的。
    胡濙自始至終就是誰(shuí)在寶座上就支持誰(shuí)，乃是無(wú)德禮部尚書，大明投獻(xiàn)第一人，從建文朝一直投獻(xiàn)到了景泰朝，六十年風(fēng)風(fēng)雨雨，胡濙始終屹立不倒。
    胡濙居然阻止了這場(chǎng)證明朱棣皇位合法性的鬧劇。
    朱祁玉懷著幾分探究的神情看著于謙，等待著于謙的下文。
    于謙看著陛下理解了他要說(shuō)什么，才繼續(xù)說(shuō)道：“就跟這泰山封禪類似，用一枚玉璽去證明受命于天，就像辦一場(chǎng)盛大的祭祀，讓老天爺知道功績(jī)的泰山封禪一樣。”
    “本身就是很可笑。”
    “胡尚書當(dāng)時(shí)跟文皇帝說(shuō)：我朝高皇帝自制一代之璽，文各有義，隨事而施，真足以為一代受命之符，而垂法萬(wàn)世，何藉此璽哉！”
    “我大明自有法統(tǒng)，何須借著這個(gè)不知道真假的玉璽去證明呢？”
    “文皇帝覺(jué)得胡濙所有理，那么祥瑞玉璽就被扔進(jìn)了內(nèi)承運(yùn)庫(kù)里，應(yīng)該還在落灰，沒(méi)人敢拿那東西出來(lái)賣錢。”
    朱祁玉連連擺手說(shuō)道：“不不不，于少保此大謬！”
    “稽戾王的正統(tǒng)之寶，都被孫繼宗給偷了一枚出去，誰(shuí)知道那祥瑞玉璽有沒(méi)有被人給偷了去賣錢！”
    “啊？…哈哈哈。”于謙的表情由驚訝到會(huì)心一笑，再到長(zhǎng)笑不已。
    整個(gè)泰山南天門觀景臺(tái)上，充滿了歡樂(lè)的氣氛。
    當(dāng)年南衙僭朝造反，孫忠和孫繼宗居然拿出一枚正統(tǒng)之寶，號(hào)稱要為皇帝報(bào)仇清君側(cè)，而且經(jīng)過(guò)有司鑒定，那枚正統(tǒng)之寶居然是真的！
    在正統(tǒng)年間，發(fā)生什么事，都不算是稀奇古怪。
    于謙繼續(xù)解釋道：“胡尚書之所以能夠說(shuō)服文皇帝，放棄這祥瑞戲碼，而文皇帝認(rèn)為胡尚書在理的原因，其實(shí)歸根到底，就是八個(gè)字，政斯之物，于義未當(dāng)。”
    “胡尚書還對(duì)文皇帝說(shuō)：秦傳國(guó)玉璽消失已經(jīng)很久了，今天和宋朝時(shí)、元朝時(shí)所得的玉璽，應(yīng)當(dāng)都是后世照著秦朝玉璽打造故意假冒的.”
    “天下人巧爭(zhēng)力取這假貨，覺(jué)得得到了這所謂的玉璽，就證明了受命于天。”
    “可是受命于天本身，就不是受命于一塊石頭上、玉璽上，而是受命給德行啊。”
    “所以宋元皇帝，求不到受命于天的玉璽，就命人彷造，得到之后，君臣喜形于色，昭告天下，夸夸其談，卻不知道他們這么做，卻是貽笑千古，讓人嗤笑。”
    朱祁玉認(rèn)真的品味了下胡濙勸諫的這段邏輯，不得不佩服。
    胡濙不愧是禮部尚書！
    他的邏輯很完整，而且還極度的政治正確，順便拍馬屁把朱棣拍的頭暈眼花。
    這胡尚書，是個(gè)拍馬屁的高手。
    師爺之名，實(shí)至名歸。
    并且胡濙不會(huì)在勸諫過(guò)程中，讓朱棣感到任何的羞辱和不適應(yīng)，因?yàn)橹扉ο韧饬瞬桓惬I(xiàn)寶璽祥瑞的把戲，胡濙才用宋元得傳國(guó)玉璽貽笑千古，來(lái)襯托朱棣的英明。
    朱祁玉恍然間發(fā)現(xiàn)，胡濙歷來(lái)勸諫，也是如此。
    他看了一眼于謙，更加肯定于謙也是高手。
    于謙和陳循的職責(zé)是一致的，都是勸皇帝仁恕之道，皇帝手刃兄長(zhǎng)，殺親王、誅駙馬都尉，暴戾之名四海傳揚(yáng)。
    但是于謙從來(lái)不跟陳循那樣，整日里抱著四書五經(jīng)，跟唱催眠曲一樣念叨，而是在不經(jīng)意間，將他對(duì)國(guó)家之制的理解，講的十分通透。
    政斯之物，于義未當(dāng)。
    受命于天，受命以德。
    這就是于謙說(shuō)這么多的核心理念。
    作為一個(gè)大明皇帝，應(yīng)該確切的知道大明的法統(tǒng)，不是天授、不是天人感應(yīng)、不是讖緯、不是玉璽、不是封禪，不是這些政治神話讓大明長(zhǎng)治久安。
    而在于德。
    封禪、五德、讖緯、天人感應(yīng)的政治神圣性的褪色，也是皇權(quán)愈發(fā)集中的體現(xiàn)。
    于謙的表情變得非常奇怪，一副要講又不想講的說(shuō)道：“正者，所以正天下之不正也；統(tǒng)者，所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。”
    “若是稽戾王能夠明白這正統(tǒng)二字任何一個(gè)字，也不至于置天下于危亡了。”
    于謙對(duì)正統(tǒng)二字的理解極深，這是他對(duì)大明的熱愛(ài)，他愛(ài)的深沉，所以他理解的透徹。
    這番話，他其實(shí)對(duì)稽戾王說(shuō)過(guò)，可是稽戾王所作所為，實(shí)在是讓人啼笑不已。
    正天下之不正，合天下之不一，謂曰正統(tǒng)。
    朱祁玉稍加思忖，笑著說(shuō)道：“于少保何必?fù)?dān)憂？朕還是朕，于少保多慮了。”
    于謙在擔(dān)心什么？
    朱祁玉這次南巡不是第一次，也不是唯一一次，甚至可能會(huì)在漫長(zhǎng)的執(zhí)政期間，持續(xù)南巡。
    因?yàn)檎缋钯e法四時(shí)得到的四時(shí)之序那般，大明會(huì)持續(xù)的出現(xiàn)冬序，那陛下就得多次南巡解決冬序。
    但是文人著墨的這段歷史，會(huì)如何描述呢？
    大概是曲筆隱晦皇帝的功績(jī)，夸大其詞的描述南巡的奢侈。來(lái)證明景泰年間的皇帝，是個(gè)亡國(guó)之君。
    皇帝做了這么多，青史卻留污名，是庶孽皇帝得位猖獗，不理朝政南下尋歡作樂(lè)，一個(gè)我夢(mèng)江南好的亡國(guó)之君的特征，怕是跑不掉了。
    我夢(mèng)江南好，是隋煬帝楊廣的詩(shī)，最后楊廣亡了大隋，楊廣死在了江南。
    所以于謙才擔(dān)心，他的陛下會(huì)因?yàn)檫@些而糾結(jié)，停下腳步。
    于謙在云海之側(cè)，說(shuō)了這么多，其實(shí)就是想看看陛下是否不忘初心。
    于謙趕忙俯首說(shuō)道：“臣惶恐，臣亦惘然。”
    “臣快六十了，耳聞不，僅且目見(jiàn)，天下之事，莫過(guò)于其興也勃焉，其亡也忽焉。”
    “這天下時(shí)，這宇宙事，大抵逃不過(guò)如此。”
    “無(wú)論是一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)宗族、一個(gè)商賈、一個(gè)地方，乃至周而復(fù)始的歷朝歷代，都是如此。”
    “初時(shí)，都能聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一事不賣力，許是艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。”
    “一如當(dāng)初高皇帝于除州。”
    大明的龍興之地，既不在鳳陽(yáng)，也不在應(yīng)天，而是在除州。
    大明的廣積糧緩稱王也是在除州，那時(shí)候群狼環(huán)繞，朱元章彈丸之地，掙扎求生，手中武將謀士，團(tuán)結(jié)一致，傾盡全力。
    于謙的神情愈發(fā)復(fù)雜，越發(fā)糾結(jié)，他略微有些失神的說(shuō)道：“許是這功業(yè)成了，日子好了，這人便愈發(fā)倦怠了，也許是天性使然，人性本惰，一小部分人開始懈怠。”
    “而后就跟瘟病那般，這一少部分變成多數(shù)，多數(shù)變成大多數(shù)，大多數(shù)形成了風(fēng)氣，彷若向來(lái)如此，向來(lái)如此就是對(duì)的。”
    “正如當(dāng)初陛下處理隆興寺附田，對(duì)臣所，問(wèn)題日后再談，若是日后陛下也懈怠了當(dāng)如何。”
    “正如當(dāng)初高皇帝立鐵榜規(guī)勸勛貴。”
    人是會(huì)懈怠的，尤其是沒(méi)了迫在眉睫，讓人朝不保夕的危急之后，便會(huì)愈發(fā)的懈怠。
    這種懈怠一旦開始，就如同山上的滾石、如同傳染的瘟病，最后形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。
    明明是錯(cuò)的，但是無(wú)法糾正，也無(wú)人糾正的風(fēng)氣。
    于謙繼續(xù)說(shuō)道：“陛下啊，這興亡二字便是如此，冷冰冰的。”
    “歪風(fēng)邪氣逐漸形成，甚至沒(méi)人認(rèn)為它是錯(cuò)的，尚奢也好，斂財(cái)也罷，皆是如此，所有人都不以為然。”
    “如此下去，這政怠宦成就成了，所以有王振僭越神器。”
    “這人亡政息就成了，所以才有棄置交趾，麓川反復(fù)。”
    “這求榮取辱也就成了，想英國(guó)公張輔征戰(zhàn)一生，臨到老邁被宦官喜寧欺辱，死后連具全尸都沒(méi)留下。”
    英國(guó)公張輔是戰(zhàn)死的，死后尸骨被丟棄，無(wú)法分辨，最后合葬了土木堡的青山之上。
    土木堡至今沒(méi)有英烈祠，雖然有禮部去祭奠，但是英烈祠始終沒(méi)有設(shè)下。
    土木堡之戰(zhàn)，是大明國(guó)恥。
    于謙的表情終于變成了迷茫，他看著云海出神的說(shuō)道：“所以臣疑惑，這天下事，宇宙事，似乎總是如此循環(huán)往復(fù)，那陛下和臣做這些，又有什么用呢？”
    按照襄王朱瞻墡對(duì)人生階段的闡述，一個(gè)人要經(jīng)歷是我、有我、無(wú)我的階段。
    無(wú)我則是知道心中所求，為了這個(gè)目標(biāo)，失志不渝堅(jiān)定的走下去，哪怕是死，也在所不辭。
    于謙的目標(biāo)是什么？
    是大明國(guó)泰民安，和大明皇帝朱祁玉的目標(biāo)是高度一致的。
    于謙有沒(méi)有失志不渝，哪怕是死也在所不辭？
    自然是粉身碎骨渾不怕。
    可是于謙罕見(jiàn)的迷茫了。
    朱祁玉無(wú)法給于謙解惑，勇士殺了了惡龍最后變成惡龍魚肉村民的故事，一遍又一遍的上演著。
    他即便是以超過(guò)了六百年的目光去看，這個(gè)老套的故事，不過(guò)是一次一次的演下去而已。
    所以，朱祁玉如何給于謙解惑？
    于謙不信陛下沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題，那陛下又如何始終不忘初心？
    是不是在無(wú)人知曉的深夜里，陛下也曾輾轉(zhuǎn)，思慮所作所為，究竟為了哪般？
    朱祁玉看著云卷云舒，看著太陽(yáng)升起，開口說(shuō)道：“朕比于少保小了三十多歲，朕若是惜命活著，最起碼比于少保多活三十年，于少保若是走后，朕要獨(dú)自活三十年之久。”
    “沒(méi)有于少保在側(cè)，朕要活那么久。”
    孤單的活著，沒(méi)人理解的活著。
    泰安宮的后妃們并不通曉國(guó)政，一旦于謙離世，朱祁玉在國(guó)事上，就真的變成了孤家寡人。
    “于少保所，朕自然想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。”
    “朕死后，朕的官?gòu)S會(huì)被撲買，朕的錢法會(huì)敗壞、朕的吏治無(wú)法持續(xù)、朕的京營(yíng)會(huì)腐化墮落武備不興、朕冊(cè)封的武勛會(huì)茍且偷安，朕會(huì)被安上無(wú)數(shù)個(gè)亡國(guó)之君的特征，朕也那么做了。”
    “但是朕覺(jué)得，這人世間，我們來(lái)過(guò)，這就足夠了。”
    “我們走后，工坊商賈會(huì)給工匠們合理的薪資、朝堂明公們會(huì)勸說(shuō)皇帝并且合不一，再怎么興文匽武，大明都維持相當(dāng)數(shù)量的精銳、財(cái)經(jīng)事務(wù)有一套完整的錢稅法，不是他們良心發(fā)現(xiàn)，只不過(guò)是因?yàn)槲覀儊?lái)過(guò)。”
    “這還不夠嗎？”
    于謙的眼睛越來(lái)越亮，他在無(wú)我的人生境界里的迷茫，本來(lái)就沒(méi)有人能給他解惑，他也就是勸諫之后，抱著閑談的心態(tài)，說(shuō)了自己的困惑。
    “足夠了！足夠了！”于謙左手用力的擊打了一下右手說(shuō)道：“我們來(lái)過(guò)，因?yàn)槲覀儊?lái)過(guò)，足夠了！”
    朱祁玉笑著說(shuō)道：“甚至朕有時(shí)候在想，就是那種抱著僥幸的心理在想。”
    “朕的國(guó)策，景泰年間，朕與諸位愛(ài)卿，朕與天下所有人，上下一心的所有國(guó)策。”
    “不會(huì)那么輕易的人亡政息，哪怕是保留一部分，那就足夠慶幸了，雖然朕知道那很難。”
    “但是歷史向來(lái)如此，總是在循環(huán)漸進(jìn)的。循環(huán)有，漸進(jìn)亦有，做出了探索，對(duì)與錯(cuò)勿論，我們的確做了探索。”
    朱祁玉看了看天色說(shuō)道：“時(shí)辰不早了，該下山了。”
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