朱祁鈺打掉了冉思娘研墨的小腳丫子，再研下去，怕是真的要出墨了。
    他在思考朱瞻墡的做法。
    表面上，朱瞻墡對(duì)著駱勝這一甩鉤，空軍了。
    畢竟駱勝用撞車撞開了老丈人的門，這是選邊站了，朱瞻墡對(duì)駱勝釣魚失敗了。
    個(gè)人在政治活動(dòng)中，只能論跡，不能論心，論心無(wú)完人。
    駱勝在整個(gè)過(guò)程中，有沒有一點(diǎn)猶豫？有沒有一點(diǎn)思考過(guò)放過(guò)他老丈人？
    親親之誼，人之常情。
    尤其是在當(dāng)下公德理論尚在探索階段的大明朝，私德凌駕于法律之上的大明朝，駱勝的猶豫是情有可原的。
    但是駱勝做出了選擇。
    在個(gè)人的政治活動(dòng)中，一旦選邊站隊(duì)，就不能朝秦暮楚，就不能左顧右盼，因?yàn)槿魏我粋€(gè)身在大明官場(chǎng)這個(gè)最大的名利場(chǎng)內(nèi)，都是人在局中。
    左顧右盼的下場(chǎng)就是什么都得不到，什么都失去。
    比如明末國(guó)賊、東林黨人、導(dǎo)致大明在廣寧之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗、致使大明失去廣寧、號(hào)稱定讓努爾哈赤有來(lái)無(wú)回的王化貞，就是典型。
    王化貞在東林黨和閹黨之間左右橫跳，最后還是躲不過(guò)當(dāng)頭一刀。
    所以，駱勝選擇了大義滅親，那么就代表朱瞻墡空軍了。
    但是，朱瞻墡真的空軍了嗎？
    朱祁鈺看著朱瞻墡打包送來(lái)的一大堆奏疏，確切的知道了，朱瞻墡沒有空軍，而且還把咬鉤的魚呈現(xiàn)在了皇帝面前。
    朱瞻墡仿若是站在朱祁鈺面前，大聲的說(shuō)：陛下您看啊，我釣了這么多！
    所以，朱瞻墡這邊駱勝空軍不要緊，那邊還有一個(gè)魚窩，讓朱瞻墡收獲頗豐。
    朱祁鈺開始反思，為何大明朝人均釣魚佬，只有自己是空軍。
    養(yǎng)濟(jì)院案，是朱瞻墡放的第一把火，而這一次朱祁鈺第一次從襄王和盧忠的奏疏中，看到了養(yǎng)濟(jì)院的全貌。
    養(yǎng)濟(jì)院，藏污納垢。
    每年都有大量的勢(shì)要豪右、富商巨賈到大明的養(yǎng)濟(jì)院進(jìn)行捐贈(zèng)。
    當(dāng)然在大明搞慈善并不會(huì)免稅，朱祁鈺也曾經(jīng)想過(guò)在大明搞慈善免稅，但是考慮到大明現(xiàn)狀，這個(gè)想法不了了之。
    帝制下搞慈善免稅，怕是不出幾年，大明國(guó)帑、內(nèi)帑就被挖墻腳的家伙吃干抹凈了。
    這些捐贈(zèng)，首先并沒有落實(shí)到東西舍飯寺和養(yǎng)濟(jì)院等慈善機(jī)構(gòu)，其九成落到了個(gè)人的口袋里。
    捐贈(zèng)可以獲得名聲，能在養(yǎng)濟(jì)院門前的碑文上留下自己的名字，而且這完全是左手倒右手，左口袋出有口袋進(jìn)的事兒。
    雖然錢周轉(zhuǎn)了一圈，但是這些勢(shì)要豪右、富商巨賈們卻獲得了名望。
    大明并沒有財(cái)稅慈善審計(jì)部門，所以這些克扣捐贈(zèng)之事明目張膽，在計(jì)省成立之后，這些捐贈(zèng)只能巧立名目送出去了。
    而養(yǎng)濟(jì)院的職責(zé)贍養(yǎng)畸零戶，鰥寡孤獨(dú)。
    根據(jù)朱瞻墡、羅炳忠、盧忠等多方走訪調(diào)查，養(yǎng)濟(jì)院并不贍養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)，只收養(yǎng)畸零女戶，然后向牙行、妓館提供女戶。
    而最離譜的事兒，是羅炳忠考進(jìn)士之后，融入了進(jìn)士的圈子之后，才了解全貌。
    羅炳忠為了查這個(gè)案子，專門考了個(gè)進(jìn)士，為了頭蒜，專門煮了碗面條的羅炳忠，收獲頗豐。
    養(yǎng)濟(jì)院自己開設(shè)了一家妓館連鎖品牌，號(hào)稱大明十六樓。
    自產(chǎn)自銷了屬于是。
    其主要分布在大明京師和南衙、蘇州、杭州等人口密集區(qū)域。
    根據(jù)羅炳忠的確認(rèn)，養(yǎng)濟(jì)院在松江府舊院，居然還有兩百多個(gè)書寓！
    整個(gè)舊院大約有一千多個(gè)書寓，大明養(yǎng)濟(jì)院就占了五分之一，可想其勢(shì)力之龐大。
    朱瞻墡這個(gè)案子辦完，僅僅流放到雞籠島的就有足足七萬(wàn)之眾。
    朱祁鈺這個(gè)時(shí)候多少理解了為什么蘇慈宗要搞一個(gè)古拉格監(jiān)獄了。
    古拉格監(jiān)管系統(tǒng)，并非簡(jiǎn)單的一個(gè)地方，而是管理整個(gè)蘇聯(lián)的勞改營(yíng)的系統(tǒng)，流水線作業(yè)，隔離、審查、逮捕、流放、強(qiáng)制勞動(dòng)一條龍服務(wù)。
    養(yǎng)濟(jì)院的首惡必然要送入解刳院中，而各頭頭腦腦要推到午門外斬首，但是這些案犯的家屬，并不能一并殺了，那么簡(jiǎn)單處理。
    一并簡(jiǎn)單殺了處理，沒有古拉格，沒有流放制，那蘇聯(lián)不就成了三德子？大明不就成了倭國(guó)了嗎？！
    所以還是要搞勞改，勞動(dòng)使人自由的勞動(dòng)改造。
    “養(yǎng)濟(jì)院案交給皇叔，朕還是很放心的。”朱祁鈺放下了奏疏，他對(duì)朱瞻墡的能力頗為相信。
    “娘子，朕下旨不讓沿途官員接待，過(guò)通州至永清，經(jīng)河間、獻(xiàn)縣、阜城、德州、平原、禹城到濟(jì)南府，只用了四天時(shí)間。”
    “朕剛到濟(jì)南府，下一站是泰安州，可登泰山極頂，有秦觀峰、孔子小天下、日觀峰等處觀光攬勝。”
    “唯獨(dú)有一處，咱覺得莫名其妙。”
    冉思娘知道長(zhǎng)夜漫漫，她的夫君今天絕對(duì)是躲不過(guò)去，也便耐著性子問(wèn)道：“什么地方？”
    “名曰舍身崖。”朱祁鈺感慨萬(wàn)千的說(shuō)道
    舍身崖，是泰山上的道經(jīng)靈巖。
    據(jù)說(shuō)這里頗為靈驗(yàn)，若父母生病，子女從這舍身崖輕輕一躍，粉身碎骨，可換的父母平安康樂(lè)。
    成化年間，吏部尚書尹旻，就上書朱見深，請(qǐng)求朱見深在舍身崖設(shè)立藩籬，防止愚民跳崖求父母平安。
    尹旻本身就是山東學(xué)子，景泰二年，山東舉人罷考的時(shí)候，尹旻就曾經(jīng)東奔西走，為整個(gè)山東學(xué)子謀求生路。
    朱祁鈺點(diǎn)著桌子忿忿的說(shuō)道：“愚民無(wú)知、惑于妄誕之說(shuō)，以舍身為孝。”
    跳崖能治好父母的病？
    這顯然是臥冰求鯉、忍苦孝親的二十四孝，帶來(lái)的惡果。
    孝是好事，但是這么孝，真的孝順嗎？
    朱祁鈺繼續(xù)說(shuō)道：“父母愛子、惟疾之憂！”
    “子不知身體發(fā)膚、受之父母、不敢毀傷。故曾子有臨深履薄之懼。”
    “子既舍身、不能奉養(yǎng)父母。是不孝也。”
    “此等事、處處有之。正宜曉諭嚴(yán)禁、使百姓不為習(xí)俗所誤。”
    朱祁鈺對(duì)這舍身崖非常不屑，對(duì)二十四孝也頗為不屑。
    那是二十四孝？
    看完那二十四個(gè)小故事，朱祁鈺整個(gè)人都麻了，比聊齋還聊齋。
    這舍身崖的大石頭，不僅僅泰山有，大明各個(gè)地方，都有這種翻版，舍身井、舍身梁、舍身石等等類似功能，比比皆是。
    冉思娘稍微思考了下，認(rèn)真思考了片刻說(shuō)道：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍身崖設(shè)藩籬，也只能阻攔一時(shí)，真心尋死求孝，不從舍身崖跳下去，也會(huì)投井懸梁撞石。”
    “這說(shuō)到底，不過(guò)是子女為求心安，不如讓各地惠民藥局設(shè)立真武大帝塑像，求醫(yī)問(wèn)藥，順便求得心安。”
    朱祁鈺一愣，冉思娘這一套說(shuō)辭，頗有用魔法打敗魔法，用封建打敗封建的風(fēng)范。
    而且確切的說(shuō)，是個(gè)好辦法。
    當(dāng)年朱元璋、朱棣都號(hào)稱自己是真武大帝轉(zhuǎn)世，是他們自己真的信？還是在用魔法打敗魔法？
    民間各種邪祟宗教數(shù)不勝數(shù)，甚至有朱元璋參加明教，大明國(guó)號(hào)為明的說(shuō)法，那么用真武大帝塑像去打敗這些陋習(xí)，未嘗不是一個(gè)好辦法。
    朱祁鈺忽然想起了后世消滅封建，戶戶都有紅寶書，人人誦讀語(yǔ)錄，過(guò)年家家張貼紅太祖像。
    這個(gè)方法變得切實(shí)可行起來(lái)。
    朱祁鈺認(rèn)真思量再三，才確切的說(shuō)道：“按照高皇帝和文皇帝樣貌，讓畫師畫一副真武大帝像，懸掛于惠民藥局。”
    “想求真武大帝保佑，想給真武大帝敬香，那首先就得在惠民藥局看病。”
    冉思娘卻搖頭說(shuō)道：“高皇帝和文皇帝已經(jīng)離去多年，我覺得，不如就按夫君模樣作畫更好，對(duì)民間也好說(shuō)，這真武大帝轉(zhuǎn)世了不是？”
    冉思娘是解刳院的坐班太醫(yī)，人死后和動(dòng)物死后，沒什么區(qū)別，都是腐爛分解，最后只剩下枯骨一具。
    但人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，這人死了，還有青史論斷功過(guò)。
    而且作為太醫(yī)院的坐班醫(yī)倌，她可是太清楚這醫(yī)患關(guān)系的緊張了，在她看來(lái)，陛下的畫像更好一些。
    朱祁鈺想了想點(diǎn)頭，斯人已逝，用高皇帝和文皇帝，的確無(wú)法震懾，那還不如用自己的畫像。
    國(guó)事無(wú)休止，朱祁鈺一直處理公文到了月上柳梢頭，才算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看著陛下，也不覺得厭煩，平日里哪有這機(jī)會(huì)看到夫君這么嚴(yán)肅的一面？
    不得不承認(rèn)，認(rèn)真處理國(guó)政的陛下，就像一個(gè)漩渦一樣，深深的吸引著冉思娘。
    朱祁鈺朱筆剛剛放下，冉思娘便撲進(jìn)了朱祁鈺的懷里，掛在了朱祁鈺的身上，低聲說(shuō)道：“夫君，該休息了，臣妾準(zhǔn)備了些助興之物，夫君要不要操閱一番？”
    “哦，是何物？”朱祁鈺頗感興趣的問(wèn)道。
    “臨行前，陳婉娘塞給臣妾的，用絲綢做的長(zhǎng)腿襪。”冉思娘輕輕拉動(dòng)著裙擺，露出了純色長(zhǎng)襪，臉色通紅。
    “啊，這…”
    朱祁鈺驚嘆，為了爭(zhēng)寵，這后宮真的是無(wú)所不用其極！
    陳婉娘弄這長(zhǎng)腿襪，原來(lái)是設(shè)計(jì)一種能讓陛下披甲時(shí)更加舒適一些的內(nèi)襯，騎馬可是個(gè)辛苦活兒，而且很容易傷到子孫根。
    陳婉娘發(fā)現(xiàn)這種長(zhǎng)腿襪，如果用絲綢織造，而不是用棉線，能夠更加充分的勾勒腿部線條，便做了幾雙，讓冉思娘試用。
    這件事，汪皇后得知后，深表贊同。
    陛下離京之后，隨行的只有冉思娘，不讓冉思娘把陛下的魂兒勾住了，這再往泰安宮里帶幾個(gè)回來(lái)，汪皇后這后宮之主，還是六宮之主嗎？
    冉思娘和陳婉娘已經(jīng)入了泰安宮，自然要防范那些妖艷賤貨勾搭陛下了。
    上個(gè)車自然要關(guān)車門。
    朱祁鈺興致勃勃。
    絲綢做的襪子，其實(shí)不適合走路，只是為了身心愉悅！
    陳婉娘的初衷是防止傷到子孫根，這到底是傷到了嗎？還是沒傷到？
    冉思娘次日清晨并沒有起來(lái)陪陛下登泰山，而是一直待在車駕上，并未下車，一來(lái)是沒休息好，有些懶洋洋的，二來(lái)是不太方便。
    冉思娘靠在車窗上，懶洋洋的看著車窗外草長(zhǎng)鶯飛，春光燦爛。
    偶爾回想起昨晚夫君的勢(shì)大力沉，臉色就是一陣通紅，早知如此，就應(yīng)該讓陳婉娘隨行，或者唐貴妃隨行，她一個(gè)人有點(diǎn)吃不消。
    朱祁鈺泰山登極并沒有封禪，簽訂了澶淵之盟的宋真宗封禪之后，這封禪的逼格一下子就掉下去了。
    皇帝號(hào)稱天子。
    秦始皇去封禪告訴老天爺說(shuō)：大秦奮六世余烈，一統(tǒng)六國(guó)，北擊匈奴、南并百越，書同文、車同軌！實(shí)現(xiàn)了諸子百家統(tǒng)一目標(biāo)，天下大一統(tǒng)。
    漢武帝去封禪告訴老天爺說(shuō)：大漢滅了北越，開了西域，還打到了匈奴老家，把匈奴祖墳給揚(yáng)了，大漢不會(huì)亡了。
    漢光武帝去封禪告訴老天爺說(shuō)：咱位面之子，把穿越者王莽給干掉了，還把大漢統(tǒng)一了，來(lái)謝謝老爹賞的流星。
    唐高宗、唐玄宗去封禪告訴老天爺說(shuō)：大唐西去長(zhǎng)安九千九百里，皆為我大唐疆土，四海之內(nèi)，無(wú)敢不服！
    宋真宗封禪告訴老天爺說(shuō)：大宋在黃河阻攔了契丹人南下，還簽訂了澶淵之盟，每年交三十萬(wàn)保護(hù)費(fèi)，契丹人就不打我大宋了。
    如果老天爺真的是個(gè)活人，怕是立刻就被孝死！
    自宋真宗之后，中原王朝再無(wú)人提及泰山封禪，也沒有朝臣不長(zhǎng)眼色的請(qǐng)皇帝去封禪。
    主要原因是跌份兒。
    就跟金鷹獎(jiǎng)辦個(gè)某個(gè)當(dāng)紅小花后，再?zèng)]人提金鷹獎(jiǎng)了一樣。
    泰山封禪的變遷，背后也是中原王朝政治思想變遷的一種真實(shí)寫照。
    泰山封禪祭祀從多到少、從少到變、從變到無(wú)，呈現(xiàn)了這樣一種演化路徑：中原王朝的祭祀，從神祇本位走向政治本位；從禮儀本位走向?qū)嵱帽疚唬粡纳衩乇疚蛔呦蛉粘１疚弧?br/>     泰山封禪一步步走下神壇的背后，是中原王朝人皇地位的一步步提高。
    朱祁鈺站在南天門的山頂，看著云卷云舒和來(lái)時(shí)的路。
    從紅門到中天門，從中天門到山頂?shù)哪咸扉T，朱祁鈺和緹騎們爬了整整兩個(gè)時(shí)辰。
    這中間，朱祁鈺一次沒休息，就這么輕輕松松的爬上來(lái)了，緹騎們也是大氣都不帶喘一個(gè)，身體素質(zhì)倍棒。
    他前世來(lái)過(guò)一次泰山，那一次他一共爬了五個(gè)多小時(shí)，休息了十五六次，爬到山頂，只想躺在地上，生無(wú)可戀。
    這一次登山，一次登頂，的確是有些出乎他的預(yù)料。
    經(jīng)年累月操閱兵馬，這身子骨倒是硬朗的很。
    于謙五十多歲，但也走的虎虎生風(fēng)，并沒有掉隊(duì)。
    “宋真宗封禪再無(wú)人封禪了。”于謙看著云在風(fēng)的吹拂下變化著模樣，頗為感慨的說(shuō)道。
    朱祁鈺倒是一點(diǎn)都不意外的說(shuō)道：“于少保又有高見？”
    于謙尤擅國(guó)家之制。
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