于謙覺(jué)得陛下的政令是有矛盾的，比如：陛下知道藩王無(wú)職無(wú)權(quán)，在地方只能危害天子的威信，所以收回到京師來(lái)。
    這個(gè)主意之下，襄王如此特殊，讓他回襄陽(yáng)府住在那襄王府內(nèi)，不就行了？
    等到襄王宴去，把他的兒子拉回京師便是。
    但是，陛下卻讓襄王去重慶府，和黔國(guó)公一直整飭土蠻，襄王做得好，是立功，那就變的危險(xiǎn)。
    襄王做得差，那是有辱皇命，那是要掉腦袋的。
    關(guān)鍵是襄王真的處理好了，云貴川黔的安土牧民之事，陛下拿襄王怎么辦？
    功勞有，而且很大，再加上圣德，襄王如何自處呢？
    但是于謙只能說(shuō)陛下這個(gè)主意好。
    襄王在京這八個(gè)月的時(shí)間里，除了財(cái)經(jīng)事務(wù)，其余諸事處理的井井有條，是個(gè)很有才能的人，那么到了重慶府，對(duì)于云貴川黔等地的安土牧民，有積極作用。
    而且襄王是嫡皇叔，也代表了大明對(duì)治理云貴川黔地區(qū)的決心。
    就是得委屈下襄王了。
    這胖皇叔八個(gè)月瘦了二十多斤，到了重慶府整日忙忙碌碌，估計(jì)得再瘦二十多斤。
    “臣以為善。”于謙可不顧襄王什么感受，襄王真的去了重慶府，對(duì)大明治理云貴川黔是有益處的，而沒(méi)有壞處，這就夠了。
    胡濙想了想說(shuō)道：“臣以為善。”
    胡濙也沒(méi)有必要反對(duì)，就讓襄王去便是了。
    云貴川黔之事，有個(gè)大明嫡親王在，一些事也便于處理。
    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道：“那就這么定了。”
    “朕最近有些憂慮。”朱祁鈺認(rèn)真的說(shuō)道：“胡尚書還得朕提起的競(jìng)奢之風(fēng)嗎？”
    胡濙稍微回想了下俯首說(shuō)道：“陛下是在見過(guò)朝陽(yáng)門外苦做勞力柳七之后，才有感而發(fā)。”
    景泰二年殿試之時(shí)，陛下在奉天殿殿試之前，在輅車上，和胡濙談到過(guò)柳七之事，而后胡濙以太祖高皇帝，就曾經(jīng)倡導(dǎo)去甚、去奢、去泰，為陛下找到了禮法上的支持。
    雖然胡濙老了，可是記憶力并沒(méi)有衰弱。
    朱祁鈺眉頭緊皺的說(shuō)道：“朕在南京見聞，此風(fēng)更甚北衙。”
    “比如有男子，明明七尺大丈夫，卻甘心為勢(shì)要走狗、商賈家人，為虎作倀，南衙的店塌房生意，簡(jiǎn)直是觸目驚心。”
    “比如有女子，艷羨紙醉金迷，主動(dòng)投身樂(lè)戶，神樂(lè)仙都，在賤籍娼妓十之一二，私窠無(wú)數(shù)。是所謂娘兒愛(ài)俏，老鴇愛(ài)鈔，此何故也？”
    大明的私娼一般是指那些不隸屬于官府、家居而賣奸之人，稱為土妓，俗稱“私窠子”。
    窠子是雞雉所的俗稱，為何要加私呢，就是官妓還要出科，但是窠子里則完全不用。
    娘兒愛(ài)俏，就是這些俏麗的小娘子為何要做土妓，一是為了梳妝打扮的漂漂亮亮，也是為了賺錢，那老鴇則完全是為了賺錢。
    “世風(fēng)日下，人心不古，禮崩樂(lè)壞啊。”朱祁鈺嘆息的說(shuō)道。
    胡濙猶豫了下，低聲說(shuō)道：“陛下啊，這問(wèn)題解決不了的。”
    “南衙有勾欄，北衙有斜狹。”
    “富家郎進(jìn)來(lái)，可以如膠似漆；窮姐夫進(jìn)來(lái)，財(cái)散人離。有錢時(shí)，終日就是夫妻；手內(nèi)消乏，夫妻二字休要提起。”
    “自古以來(lái)不是皆是如此嗎？”
    南京土妓叢聚的地方有四處，都叫做勾欄，一處在武定橋東，一處在會(huì)同館外，還有一處在內(nèi)橋南叫做珠市。
    北衙土妓叢聚之地有三處，叫做斜狹，一處在草場(chǎng)院，一處在西瓦廠外。
    這兩處到會(huì)同館距離比較近。
    大明的會(huì)同館掌管天下水馬驛，來(lái)往人員極多，所以私妓極多。
    朱祁鈺也不知道如何表述自己的感覺(jué)，他十分認(rèn)真的說(shuō)道：“洪武初年，我大明百?gòu)U待興，度日唯艱，會(huì)同館附近可有私妓？”
    胡濙搖頭，他是建文二年的進(jìn)士，生于洪武年間，他可不記得那會(huì)兒有什么私妓之事，別說(shuō)私妓了，官妓都少之又少。
    那時(shí)候土地連阡荒廢，人人朝不保夕，官妓多數(shù)都是一些官員的家人。
    但是太祖高皇帝連坐，太常寺和教坊里可沒(méi)多少官妓。
    朱祁鈺有些無(wú)奈的說(shuō)道：“現(xiàn)如今，我大明富甲天下，這怎么越富有，越是這般模樣了呢？男子為奴，女子為娼，不以為恥，反以為榮。何如如此啊！”
    朱祁鈺不是在指責(zé)土妓，更不是在指責(zé)百姓，而是感覺(jué)哪里出了問(wèn)題。
    胡濙十分精確的明白了陛下的內(nèi)心的焦慮，俯首說(shuō)道：“臣明白了。”
    朱祁鈺滿是疑惑的說(shuō)道：“朕自己都沒(méi)想明白，朕這番話到底在說(shuō)什么，胡尚書這就明白了？”
    胡濙理所當(dāng)然的說(shuō)道：“這不正是臣子的作用嗎？解開陛下內(nèi)心的疑惑，才是臣子的本分啊。”
    “如果這都做不到，那還要臣子做什么呢？”
    禮法二字，還能超脫他胡濙的手掌心嗎？
    陛下雖然也擅長(zhǎng)翻譯，可是他老胡可不是泥捏的！
    禮崩樂(lè)壞之亂象，胡濙何嘗未曾考慮呢？
    胡濙俯首說(shuō)道：“陛下，《子》曰：不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”
    沒(méi)有仁德的人，不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。
    朱祁鈺當(dāng)然理解這句話，雖然他不用科舉，但是他也是看過(guò)孔孟的，否則怎么從事禮部才可以從事的翻譯工作呢？
    但是這和他要討論的社會(huì)風(fēng)氣，又有什么關(guān)系呢？
    胡濙繼續(xù)說(shuō)道：“陛下蘇軾有一好友名叫王鞏，蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案，被貶瓊州（今海南），王鞏受到了了牽連，也被貶到了嶺南賓州。”
    “王鞏有一侍妾名叫寓娘，按照大宋時(shí)，侍妾可以不用隨王鞏前往嶺南，但是寓娘還是去了。”
    “永豐三年，蘇軾和王鞏被大赦回到了開封府，蘇軾問(wèn)寓娘廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好吧？”
    “寓娘曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”
    “這才有了《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》。”
    朱祁鈺知道這個(gè)典故，點(diǎn)頭說(shuō)道：“常羨人間琢玉郎。天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。”
    “萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑。笑時(shí)猶帶嶺梅香。”
    “試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”
    這是蘇軾寫的詩(shī)詞，朱祁鈺雖然依舊不知道胡濙到底想要表達(dá)什么，但是他若有所思。
    這一句，此心安處是吾鄉(xiāng)，道盡了許多人間的道理。
    于謙笑而不語(yǔ)，他已經(jīng)大約明白了，胡濙到底想要表達(dá)什么了。
    胡濙滿是感慨的說(shuō)道：“蘇軾在瓊州一月只有一千五百錢俸祿，他就把這一千五百錢分成了三十份，每日用五十錢，穿在房梁上，每日用一份。”
    朱祁鈺稍微算了下，蘇軾一家五口人，這一日五十錢是絕對(duì)不夠花的。
    比如臨安城糞價(jià)都一斤六錢了。
    胡濙笑著繼續(xù)說(shuō)道：“所以蘇軾才可以在他的詩(shī)文里說(shuō)：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”
    朱祁鈺這才知道蘇軾《赤壁賦》里的這一句，原來(lái)是這么來(lái)的。
    千古悠悠，從無(wú)人置喙過(guò)蘇軾的品行，這人，的確是活的通透。
    “但是蘇軾顯然不是很適合做官，應(yīng)當(dāng)去做學(xué)問(wèn)。”朱祁鈺笑著說(shuō)道。
    蘇軾和李白一樣，都是才情占了七分天下，但是你讓他入朝為官，他卻是不見得能做得好。
    這官場(chǎng)是世間最大的名利場(chǎng)，那就得像胡濙這般，才能歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨，經(jīng)歷靖難、土木堡天變等等大事，而巋然不動(dòng)。
    胡濙要說(shuō)的不是蘇軾的做官的本事，而是回答陛下心中的疑問(wèn)。
    他笑著說(shuō)道：“陛下，寓娘不嫌嶺南清貧，隨王鞏去了賓州，而后回京之后，依舊不嫌這段歲月清貧。”
    “蘇軾也是非吾之所有，一毫而莫取，陛下他們都是仁者啊。”
    “何為仁者？心安者方為仁。”
    “心不安則不仁，不仁則取不義，取不義則不得始終，安心方可立命。”
    一個(gè)小黃門匆匆走了進(jìn)來(lái)，奉上了一封奏疏，俯首說(shuō)道：“魏國(guó)公的奏。”
    朱祁鈺打開看完了，將奏疏遞給了于謙和胡濙。
    魏國(guó)公徐承宗上書說(shuō)了一件事，那就是那個(gè)棠樾鮑氏的兩淮鹽商商總鮑志敏死了。
    鮑志敏貪圖享樂(lè)，追求福祿三寶，偌大的家業(yè)被散了不少，本來(lái)徐承宗對(duì)鮑志敏極為不滿，結(jié)果這鮑志敏在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻死了。
    徐承宗陳情，他只是想換掉鮑志敏，并沒(méi)打算把人殺了，這鮑志敏的死和他沒(méi)有關(guān)系！
    徐承宗只喜歡規(guī)則之內(nèi)的游戲，因?yàn)樗沁@個(gè)規(guī)則的最大受益者，他一門兩公，他不會(huì)主動(dòng)放棄規(guī)則。
    鮑志敏是鹽商，他把錢都用在了福祿三寶之上，引岸設(shè)置的鹽榷場(chǎng)付不起窩主的錢，開始拖欠。
    這窩主被鹽窩里的鹽丁逼得沒(méi)了辦法，就去尋這鮑志敏討厭拖欠工錢，鮑志敏拿不出來(lái)，又犯了福祿癮，就大肆辱罵了眾多窩主，只盼著把窩主給攆走了。
    窩主被拖得久了些，群情激奮，打死了鮑志敏。
    徐承宗和費(fèi)亦應(yīng)的確打算換掉鮑志敏，防止鮑志敏給兩淮鹽商招惹殺身之禍。
    這可倒好，人死了，徐承宗趕緊上奏。
    “這家伙死的真的是，不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)啊。”朱祁鈺無(wú)奈的說(shuō)道。
    于謙眉頭緊皺的說(shuō)道：“服用福祿三寶危害這么大的嗎？這兩淮鮑志敏臣常有聽聞，乃是一巨賈，這怎么今天，就這番模樣了？”
    于謙知道鮑志敏，這是兩淮商總，于謙隨陛下親征至南衙，可是總領(lǐng)南衙諸事，權(quán)責(zé)極大，溝通內(nèi)外。
    陛下辦人，于謙辦事。
    否則那三億斤的煤怎么入京？
    這鮑志敏在兩淮素有名望，否則也不會(huì)推舉為兩淮商總了，結(jié)果這用了福祿三寶，頂聰明的一個(gè)人，就這么把自己玩死了嗎？！
    朱祁鈺站起身來(lái)，于謙和胡濙趕忙一起站了起來(lái)。
    朱祁鈺在御書房翻找了片刻，拿出了解刳院出的一份報(bào)告，這是渠家三兄弟若干成果之中的一份。
    他們販?zhǔn)鄹５撊龑殻庳谠壕湍盟麄冄芯苛诉@福祿三寶的作用。
    于謙看了兩眼，呆滯的說(shuō)道：“形如冢中骨，神似冥頑物，身像浮忽云，氣若游絲弦，食糞亦甘之如飴。”
    “這畫的真的不是魑魅魍魎嗎？”
    朱祁鈺笑著說(shuō)道：“那是渠成德。”
    于謙倒是在五原府見過(guò)渠成德一面，當(dāng)時(shí)袁彬押解渠成德，那是個(gè)頗為富態(tài)的人，居然也是這般模樣了。
    朱祁鈺借著說(shuō)道：“朕打算讓他去南衙，讓這幫蠢貨都看看，服用福祿三寶的下場(chǎng)，從順天府至廣州府，大明每一地都轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讓所有人看看！”
    殺人還要誅心，朱祁鈺向來(lái)如此。
    于謙和胡濙對(duì)視了一樣，陛下這算是不仁嗎？
    于謙和胡濙都認(rèn)為不算是不仁。反而是天大的仁善，將解刳院的成果全國(guó)展示，讓人都知道這福祿三寶的下場(chǎng)。
    胡濙俯首說(shuō)道：“陛下安心方能立命，何以安心？”
    “《孟子》曰：求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。”
    “求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。”
    “是所謂：盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”
    胡濙的這段話并不復(fù)雜，其實(shí)就是說(shuō)如何安心，就是孟子所說(shuō)的求我，求外的區(qū)別，以及如何安心，如何立命。
    “但是光安心又有何用呢？”朱祁鈺嘆息的說(shuō)道：“王驥乃是文進(jìn)士出身，他不懂孔孟之道嗎？他不懂安心立命嗎？道理大家都懂。”
    “可是仍需知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。知行合一啊。”
    朱祁鈺通過(guò)和胡濙的奏對(duì)，終于發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)題出在哪里了！
    知：道德意識(shí)和思想意念，是一回事，行：道德踐履和實(shí)際行動(dòng)，又是一回事了。
    把知和行分成了兩截，當(dāng)成兩回事，這不是瞎胡鬧嗎？
    于謙和胡濙對(duì)視了一眼，陛下雖然無(wú)意間說(shuō)了三句話，但是這三句話造道學(xué)士的眼中，那可是把心學(xué)，往前用力的推動(dòng)了一大截！
    “陛下景泰二年的榜眼劉昇，做了午時(shí)三刻刀下鬼，他不就是典型的知而不行嗎？”于謙忽然想起了自己的那個(gè)同鄉(xiāng)來(lái)。
    劉昇，無(wú)論是于謙還是李賢，考校劉昇學(xué)問(wèn)的時(shí)候，都是一等一的才學(xué)，可是卻是只知道道理，卻不知道如何去做。
    知行合一，于謙似乎找到了一種解釋社會(huì)現(xiàn)的方法論了。
    朱祁鈺搖頭說(shuō)道：“知行合一，何其難也？朕只能讓他們言行合一。”
    “說(shuō)到做不到，逃到天涯海角，朕也要把他抓回來(lái)明正典刑！”
    于謙忽然想到了一人俯首說(shuō)道：“陛下，臣等忙于國(guó)事，無(wú)暇心學(xué)之事，倒是有一人對(duì)此頗有見地。”
    “此人陳獻(xiàn)章，廣州府新會(huì)縣白沙里人士，正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試第九，次年會(huì)試中副榜，入國(guó)子監(jiān)讀書，景泰二年會(huì)試名落孫山，如今仍在京師準(zhǔn)備下次會(huì)試。”
    朱祁鈺眉頭緊皺的說(shuō)道：“陳獻(xiàn)章？”
    ，