，我要做皇帝 ！
    回到宮里面，剛剛落腳，一個尚書郎就過來報告：“陛下，御史大夫晁公方才入宮了，此刻正在司馬門外侯詔……”
    劉徹點點頭，吩咐道：“傳詔罷！”
    晁錯的到來，劉徹毫不驚訝。＋◆，
    因為，御史大夫的職責(zé)和責(zé)任，就是受領(lǐng)皇帝詔書，頒布并且監(jiān)督執(zhí)行情況。
    劉徹今天調(diào)動虎賁衛(wèi)，封鎖了鴻固原附近，還抓了那么多人。
    御史大夫又不是聾子，當(dāng)然要來問一問了。
    更何況……
    那些工坊后面的家族的背后，未嘗沒有晁錯的影子。
    說起來，諸子百家里，除墨家之外，對工業(yè)和機械興趣最大，態(tài)度最友好的，就是法家了。
    法家雖然主要精力，都放在農(nóng)業(yè)上，推崇的是盡地力之教。
    喊起口號來，也是商人沒有一個好東西，統(tǒng)統(tǒng)該死！
    后世儒家的仇商和歧商政策，起碼有一半是繼承自法家。
    但是……
    在中國，口號跟實際，從來就是兩碼事情。
    嘴巴上喊著‘君子之道’背地里男盜女娼，也不是什么稀奇事情了。
    對于法家來說，過程不重要，結(jié)果才重要。
    為達(dá)目的，他們甚至連命都不在乎，就更加不會在乎什么節(jié)操了。
    以劉徹所知的事實是——法家主導(dǎo)的秦律中，甚至有一個單獨的為工匠和機械制造而設(shè)定的《工律》
    工律有幾條核心的法律法規(guī)。
    說出來嚇?biāo)廊耍?br/>     譬如后世出土的睡虎地秦簡的殘章中就清理出來過幾條關(guān)鍵性的工律簡牘。
    其中一條是這么說的：為器同物者，其小大、短長，廣亦必等。
    在隔了幾條模糊不清的簡牘后，又一條能夠辨識的簡牘上記載：為計，不同程者毋同其出。
    緊隨其后的那條律法更是讓人血脈僨張：縣及工室聽官為正衡石贏（累）、斗用桶、升，毋過歲壺（壹）。有工者毋為正，瑕（假）試為正。
    這條的意思，翻譯過來就是：政府和國營的各種工坊在校正其衡量器時，至少應(yīng)該每年校正一次！假如本身有校正工匠，那么則不必代為校正。這些器物在領(lǐng)用之前，必須先行進(jìn)行校正！
    這幾條綜合在一起，揭示了秦的工坊和制造業(yè)在管理和制度上，已經(jīng)達(dá)到和接近了至少二十世紀(jì)初期的水平。
    全國所有官府和國營工坊和制造作坊，不分類型，或者軍用、民用。
    統(tǒng)一被命令在生產(chǎn)相同產(chǎn)品時，必須采取統(tǒng)一的大小，按照統(tǒng)一的規(guī)格和統(tǒng)一的生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)。
    而為了保證精度，縮小誤差。
    秦人規(guī)定，所有的衡量工具，必須定時進(jìn)行校正。
    這些消息透露出來，秦人有著一套由國家規(guī)定，并且頒行天下的標(biāo)準(zhǔn)。
    并且這整套的制度和系統(tǒng)，由最高層的皇帝親自進(jìn)行裁定和批準(zhǔn)。
    所以，秦始皇勒石瑯琊，夸耀自己的功勛時，是將‘器械一量’與‘同書文字’并列的。
    與秦不同，漢室鼎立后，只在少府繼承了秦的‘器械一量’制度，而在民用領(lǐng)域放開了限制和束縛。
    搞得到現(xiàn)在，關(guān)中和關(guān)東，連田畝標(biāo)準(zhǔn)不同！
    劉徹費了好大的力氣，到現(xiàn)在，也沒有將這兩個體系歸納到一起。
    原因嘛……
    當(dāng)然是關(guān)東地方，尤其是齊魯?shù)胤降母鱾€儒家派系，對于機械，對于器械，對于技術(shù)，有著天然的抵觸心理和反感。
    ‘機變械飾’和‘奇技淫巧’，這兩條理由，足以讓儒家拒絕這個改變。
    而與之相反，法家的政治家和官僚，數(shù)十年來，卻一直致力于恢復(fù)秦的‘器械一量’制度。
    晁錯就一直力主如此。
    因為，對法家來說，器械一量與大一統(tǒng)，霸天下是聯(lián)系在一起的。
    在法家的眼里，這個世界上的一切事物，恨不得是一個模子刻出來的。
    ……………………………………
    沿著宮廷的臺階，晁錯一步步拾階而上。
    然后，在兩位侍從的引導(dǎo)下，進(jìn)入一間偏殿之中。
    殿首上座，當(dāng)今天子已經(jīng)在等候著他。
    “臣御史大夫錯，拜見陛下，恭問陛下圣安！”晁錯微微躬身行禮致意。
    “朕躬安！”劉徹站起來，說道：“御史大夫此時入宮可是有要務(wù)？”說這話的時候，劉徹是一副壞笑的模樣。
    因為這確實很好笑。
    講道理的話，現(xiàn)在，諸子百家里，最敵視和仇視商人的，其實根本不是儒家，而是法家。
    但那句話怎么說來著——我恨商人，但無法恨商人的錢。
    在事實上，每一位法家巨頭的崛起，都會誕生一個巨大的官商家族。
    這位法家巨頭依靠某位商人的資金和資源，在官場上步步高升，并且實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，也就是：打擊商人，盡地力之教，富國強兵。
    而哪位商人，則背靠這個巨頭，踩著其他人的尸體，不斷壯大。
    李悝有位白圭，商君也有一位幕后的大商人。
    至于晁錯背后是誰？
    劉徹懶得去管。
    但有一點能肯定：當(dāng)初，晁錯在先帝潛邸時，靠的就是幫著先帝將內(nèi)外一切事務(wù)都打理得井井有條而被重用。
    倘若劉徹沒記錯的話，當(dāng)初，那長安九市的管轄權(quán)，是劃歸給了晁錯的內(nèi)史衙門。
    而不是先前的中尉或者中郎將什么的。
    “臣聽說，陛下下令調(diào)動虎賁衛(wèi)，封鎖了鴻固原一帶的道路，不知可有此事？”晁錯微微沉吟，然后問道。
    “哦，沒什么事情，不過就是幾個奸商，盤剝百姓，敲骨吸髓，被朕逮到了……”劉徹輕描淡寫的揮手道：“此事，卿就不要過問了！”
    雖然劉徹知道，這個事情是瞞不住人的。
    所以，搶先給它定調(diào)。
    只要控制住事態(tài)，不讓儒家知曉，這事情就鬧不大。
    晁錯一聽劉徹的口吻，心里就有底了。
    他微微躬身，說道：“既然陛下已經(jīng)有了決斷，那臣就不會再過問了，臣會命令御史，嚴(yán)禁討論和商議此事！”
    劉徹聞言，點點頭。
    這也是沒辦法的事情！
    不過……
    晁錯的反應(yīng)，讓劉徹確信無疑。
    這位大漢的御史大夫，肯定與鴻固原的那些商賈們有著一定的聯(lián)系。
    想想也正常。
    既然漢室將帝都設(shè)在長安，那么，朝臣的立場和傾向，被關(guān)中的豪族影響和拉攏，也就在所難免。
    甚至，其實，就是劉氏皇族，也要受到關(guān)中人的心態(tài)和想法的影響。
    關(guān)鍵在于，影響的深淺了。
    “卿與孟氏，走的太近了……”劉徹忽然說道：“離遠(yuǎn)一些吧！”
    晁錯聞言，一愣，隨即低頭拜道：“謹(jǐn)奉命！”
    孟家是他微賤時的友人，也是他現(xiàn)在難得的知己。
    但讓人好笑的是，與很多前輩一樣，他的這位知己，正好是商賈出生。
    劉徹深深的看了一眼晁錯，他很清楚，對于他的那個命令，晁錯必然會百分百執(zhí)行。
    儒法，系出一源，本為一體。
    在本質(zhì)上來說，儒法是一根藤蔓上生出來的兩根枝椏。
    只不過，生長方向，完全變了個樣。
    儒法在很多問題上，都有相同的特征，但卻又完全不同。
    譬如，最核心的忠孝觀。
    韓非子在其不朽巨著《五蠹》中，就舉了兩個例子來表明儒法不同。
    第一個例子是楚國人直躬發(fā)現(xiàn)自己的父親盜羊，告到官府那里，官府再上報給令尹，令尹裁定，下令殺死舉報者直躬。
    另外一個例子，則是儒家的祖師爺孔仲尼當(dāng)年為政魯國，魯國與外交戰(zhàn)，三戰(zhàn)皆敗。
    當(dāng)時，有一個人，每次都從軍出征，但每次都臨陣脫逃。
    這個人被抓住，送到了孔仲尼面前。
    孔仲尼問他為什么要逃跑。
    此人振振有詞：吾有父，身死莫能養(yǎng)。
    于是孔仲尼‘舉而上之’，還要將他任命為官吏。
    針對這兩個事情，韓非子進(jìn)行了猛烈的抨擊。
    認(rèn)為‘以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也……父之孝子，君之背臣也。’
    當(dāng)然了，現(xiàn)在是沒有人敢再把韓非子的這些話當(dāng)成真理宣揚來。
    法家就從不公開談?wù)摵陀懻摗段弩肌返倪@一段，仿佛將它遺忘。
    但，在事實上，在法家大臣眼里和心里。
    他們卻一直都是這么想的。
    儒法，都同樣提倡忠孝，推崇忠臣孝子。
    但是，在實際執(zhí)行過程里。
    儒家是孝在忠前，而法家是忠在孝前。
    一個詞語的位置的變法，最終，變成了兩個截然不同，甚至在人們眼里，今天的儒法，完全就是兩個南轅北轍，互相矛盾的學(xué)派。
    但，深究歷史，你就會發(fā)現(xiàn)。
    法家的道統(tǒng)來自于子夏先生，而子夏先生是孔夫子七十二門徒之一。
    而晁錯，毫無疑問，是一位最正統(tǒng)的法家大臣。
    在歷史上，他曾經(jīng)為了理想和抱負(fù)，而坐視其父自殺。
    所以，劉徹知道，既然他這個君王下令了，那么晁錯就一定會跟商人們保持距離。
    “太學(xué)那邊，知道消息了嗎？”劉徹又問道。
    “還沒有……”晁錯低頭問道：“是否通知太學(xué)諸子？”
    “不必了！”劉徹擺擺手道：“太學(xué)諸教授，往日里教授學(xué)生已經(jīng)很辛苦了，這等瑣事，就不必驚動他們了！讓他們安心做學(xué)問吧！”
    現(xiàn)在，田叔還在坐鎮(zhèn)太學(xué)，所以，儒家在田叔的鎮(zhèn)壓下，應(yīng)該是翻不起浪。
    但問題是——此事，劉徹根本不敢讓田叔知道。
    不然，以他的暴脾氣，第一個跳起來要干死那些商人的就是他了。
    “卿回去后，替朕召集持書御史們，請他們參考秦之工律，以及先王之教，擬定一份《工律》之草稿，呈交給朕罷！”劉徹最后說道。
    “諾！”晁錯點點頭，然后恭身一拜，緩緩趨身退出殿中。
    直到走出殿門，他才感覺，背上都濕透了。
    不過，在長舒了一口氣后，晁錯露出笑容：“果然，與吾所料不差，陛下，也有意重現(xiàn)‘器械一量’之盛況！”
    “只是……”晁錯在心里搖搖頭，他將目光投向了東方。
    儒家，就是現(xiàn)在橫亙在器械一量道路上的最大絆腳石。
    而且，這個問題，并非是搞定儒家就可以實現(xiàn)的。
    幾十年來，對秦的抹黑和攻仵，以及在天下人心里留下秦=暴政，秦法=苛法，秦律=害民的固定印象。
    再經(jīng)過儒家的宣揚，現(xiàn)在，天下人，哪怕是個販夫走卒也知道，決不能讓秦法復(fù)活——哪怕在實際上，漢律的條款，最起碼有八成是照搬的秦法，剩下的兩成，也多有自秦律延伸和改良而來的。
    所以，器械一量之路，任重而道遠(yuǎn)。
    哪怕是天子，在這個問題上也要小心翼翼。
    此番，天子提出要《工律》草案，恐怕也是存了投石問路和試探之心。(未完待續(xù)。)