，我要做皇帝 ！
    很多事情，其實并非是皇帝一廂情愿，就可以搞定的事情。
    就譬如這一次。
    當(dāng)虎賁衛(wèi)的騎兵封鎖了進(jìn)出鴻固原的道路后。
    很快的，就有人知道了。
    然后，太學(xué)里的教授和學(xué)子也聽說了。
    當(dāng)然，很多并不清楚真相，也從未去過當(dāng)?shù)亍?br/>     在聽風(fēng)就是雨的情況下，大部分人都不知道，那里究竟發(fā)生了什么。
    只能隱隱約約的去猜測，去臆測。
    但，卻瞞不了上層。
    尤其是那些有著無數(shù)學(xué)生和關(guān)系的巨頭們。
    “吾早就說過，那些商賈豪強(qiáng)，是在自取死路，自絕于天下……”董仲舒在聽說了這個事情后，只是淡淡的冷笑了一聲，做出自己的評價。
    鴻固原的動靜，除了瞞瞞在深宮里的皇帝和被公文簡牘拖住的九卿。
    還能瞞得了誰？
    之所以沒有人敢捅破這個膿包。
    不過是大家都在顧忌，都在顧慮。
    更重要的是，哪怕是儒家，其實也在怕！
    能不怕嗎？
    當(dāng)今天子干的那些檔子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。
    這是一位對器械之道，有著深深著迷的君王。
    似乎，在他眼里，器械代表著未來。
    貿(mào)然捅破了這個膿包。
    對儒家來說，其實得不償失。
    因為那意味著，要去跟天子剛正面。
    儒家雖然在這個問題上，肯定能剛得過天子。
    但那樣做，除了讓天子抽自己一嘴巴子，然后沉寂幾年，還有什么作用呢？
    而儒家，現(xiàn)在可不能那么任性。
    得罪天子事小，沒有官做事大。
    當(dāng)年，子夏先生不就說的很好嘛——學(xué)而優(yōu)則仕。
    大家讀書，不是為了自己當(dāng)官，來施展抱負(fù)，就是想讓弟子門人去當(dāng)官施展抱負(fù)。
    對這一點，儒家所有派系，都認(rèn)識的很清楚。
    而且，儒家根本也不急。
    他們的門人弟子和勢力以及聲勢，一天比一天大。
    特別是隨著考舉的不斷進(jìn)行，年復(fù)一年，儒家現(xiàn)在已經(jīng)確信，靠著考舉，他們可以憑借人數(shù)的優(yōu)勢，取得最后的勝利。
    既然如此，儒家，當(dāng)然懂得要韜光養(yǎng)晦。
    哪怕有些家伙，有些雜音，也被大家強(qiáng)力壓下去。
    高陽酒、圖的笑話和高皇帝逮著儒生在其帽子里撒尿的故事，儒家上下，沒有人再想去嘗試一次了。
    不過，無動于衷，并不代表著儒家不作為。
    恰恰相反，他們隨時準(zhǔn)備有所作為。
    “秦始皇帝的器械一量之路，也并非完全不可取……”董仲舒看著自己的門下弟子們，侃侃而談，做著思想工作和洗腦工作：“春秋注我，先賢微言大義，用于己身，與時俱進(jìn)，方為君子！”
    董仲舒將眼神投向墨苑所在的地方，開口道：“夫子當(dāng)年筆削春秋，以合天時，吾輩也當(dāng)承夫子之教，崇先王之訓(xùn)！”
    董仲舒現(xiàn)在有一個野望。
    這個野望深埋他的心底，只有最親近和最信任的兩三個弟子知曉。
    余者，就是連他兒子，也不知道。
    這個野望就是——吞墨！
    儒家能吞并墨家嗎？
    看上去似乎不可能。
    事實上，若是春秋戰(zhàn)國之時，也不可能。
    但，在今天，卻已經(jīng)有機(jī)會了。
    墨家凋零，人才與儒家相比，連萬分之一也不及。
    他們哪怕現(xiàn)在復(fù)蘇了，也只能縮在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周圍的地域活動。
    除了函谷關(guān)向東，一千里也未必有一個墨者。
    未來五年，是墨家的虛弱時期。
    若能趁此機(jī)會，完成滲透。
    將來，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
    但，想要做到這一點。
    董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我調(diào)整，自我規(guī)避和退讓。
    “器械，機(jī)心……”董仲舒在心里念著這兩個詞語。
    在四年以前，董仲舒只要想起這兩個詞語，必然自動的就會想到‘機(jī)變械飾’‘奇技淫巧’。
    但，四年后的今天，尤其是隨著董仲舒自身視野和閱歷的增加。
    他的態(tài)度卻已經(jīng)發(fā)生一百八十度的變化。
    尤其是在太學(xué)任教的時間里，董仲舒博覽了大部分的太學(xué)藏書。
    真理越辯越明，書越多，道理越清楚。
    當(dāng)然了，更重要的是，董仲舒是一個極聰明，極有眼光和見識的人。
    而且，其實，公羊派推崇和崇拜的人。
    根本就不是孔夫子。
    孔夫子只是一個精神偶像，一個泥塑的招牌。
    公羊派的思想，追根溯源，最終的源頭，名為子夏。
    子夏先生，雖是儒生，但其思想早已經(jīng)超脫了儒生的范疇。
    董仲舒，就是在研讀了子夏先生現(xiàn)存于世的數(shù)份手稿后，對于機(jī)械和器械，沒有那么大的抗拒心理了。
    “百工居其肆以成其言，君子學(xué)以致其道！”在心里默念了這句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的態(tài)度和心意變得更加堅定了。
    “也不知，我那位師兄是何態(tài)度？”董仲舒在心里想著，念叨著。
    但可以肯定，師兄胡毋生，肯定也是有想法的。
    只看他也興起了‘春秋注我’的潮流，就已經(jīng)知道，他也在打著這方面的主意，雖然他的目標(biāo)不一定是墨家，也有可能是法家。
    …………………………………………
    與董仲舒的靜室，相隔一百步，就是胡毋生的授業(yè)地點。
    胡毋生很喜歡帶著學(xué)生們在廣闊的曠野講課。
    今天也不例外。
    他端坐在一塊蒲團(tuán)上，對著門人弟子和圍觀群眾們，沉聲宣揚道：“……故先賢曰：君子日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣……”
    一段針對于此的微言大義，闡述已畢。
    聽者都是如癡如醉，佩服不已，哪怕是那些圍觀者中的法家和黃老派的士子，也是如此。
    在實際上來說，在漢室，公羊派首先強(qiáng)大并且興盛。
    不是因為祂有多強(qiáng)。
    而是因為，公羊派與諸子百家，都存在最大公約數(shù)。
    他們甚至跟墨家也有最大公約數(shù)，并且在歷史上，公羊?qū)W的祖師爺們，還曾嘗試過與墨翟交流，演繹，試圖融洽在一起。
    這個故事被記載在墨家經(jīng)典《墨子。耕柱》篇，雖然，最后的結(jié)果，就跟后世****太祖寫下‘別了，司徒登雷’一文，與米帝絕交一般，公羊的祖師爺們與墨翟談判失敗，被噴出門外。
    可能其他儒家派系，談器械色變，但公羊不會。
    子夏先生筆削春秋時，就曾經(jīng)告誡自己的門人弟子：雖小道，必有可觀者焉。
    認(rèn)為任何事務(wù)，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
    一代代的子夏門徒學(xué)習(xí)下來。
    于是，就開出了法家與儒家的春秋各派。
    而公羊派，是自詡為子夏先生最正統(tǒng)的繼承人的。
    將這一段講完，胡毋生放下手里的書卷。
    于是，整個授課場地，頓時人人都伸長了脖子，等著看好戲。
    在整個太學(xué)里，胡毋生的課，是聽的人數(shù)最多的。
    很多時候，常常都有數(shù)百人在等著聽講。
    其中，法家、黃老學(xué)的弟子，甚至教授，也都來圍觀。
    大家來圍觀，起初并非是因為胡毋生講的有多么好——說實在的，沒有太學(xué)以前，很多人連胡毋生的名字也沒聽說過。
    又何來什么印象？
    大家最初來圍觀，只為了一件事情。
    因為胡毋生自太學(xué)開學(xué)以來，就持之以恒，專注不懈的評論天下各個派系的學(xué)問漏洞和錯緲。
    他以風(fēng)趣的語言，淵博的知識，以及無可爭議的辯駁才能，讓人折服。
    更重要的是，他批判的對象，經(jīng)常是儒門內(nèi)部的派系。
    很少波及其他人。
    儒家內(nèi)訌，大家自然喜聞樂見。
    卻殊不知，在這樣的潛移默化中，許多人的三觀，被他糾正，被他影響。
    他的學(xué)問，漸漸為人所知。
    在太學(xué)里，甚至逐漸成為顯學(xué)。
    哪怕是法家和黃老派的巨頭們，也常常會來聽講。
    而長久以來的習(xí)慣，讓大家都知道，胡毋生在講完自己的本課，必然要開噴。
    “來來來，大家來下注了，胡先生，今日要說誰家？”有好事的貴族子弟，甚至私下開盤：“谷梁一賠一，楚詩一賠三，魯儒一賠二，快快快……”
    頓時，附近數(shù)人，紛紛掏錢下注。
    “今日，某不才，與諸位說一說，魯儒……”胡毋生站起身來，侃侃而談。
    人群里，十幾個儒生聽了臉上一緊，感到有些臉疼。
    最近半年，這位胡子，最愛的日常，就是噴魯儒了。
    整個魯儒派系的陳規(guī)陋習(xí)和因循守舊不思進(jìn)取，只想趟在先人功勞薄上享福的毛病，被他拿出來不斷評說。
    更可怕的是，他還引經(jīng)據(jù)典，說的魯儒一系的學(xué)生和老師，尷尬癌發(fā)作的不要不要的。
    但是，在最初幾次被打臉后，魯儒們非但沒有遠(yuǎn)離，反而，每次胡毋生開講，都會派人或者親自來聽。
    這不是因為魯儒是抖m——雖然實際上確實如此。
    而是因為，魯儒一系已經(jīng)明白，并且清楚。
    變則存，不變則亡。
    怎么變呢？
    有識之士，當(dāng)然知道——去找那個攻擊你最厲害的人，他的批評和言語，存在著能讓你進(jìn)步的力量。
    反正，讀書人抄書，根本不叫抄。
    最近，魯儒在長安的青壯派，就是一邊聽著胡毋生大噴特噴，然后回頭，將其的文字、語言，整理一下，再刪改刪改，改頭換面，變成自己的東西。
    此時此刻的儒家，依然是那個活力十足，充滿了力量的朝陽學(xué)派。
    它或許有很多問題，很多毛病。
    然而，它確實是諸子百家里，最懂得變化，最懂得自我修正的派系。
    若非如此，它怎么能有今天的強(qiáng)大和興盛，怎么可能出現(xiàn)這么多各種各樣的多元化的學(xué)派和聲音？
    而其他的法家和黃老派的圍觀群眾，則是席坐于地，一副瓜子板凳已經(jīng)準(zhǔn)備好，坐等胡子刷新三觀的架勢。
    “今天，吾要講的是公休儀！”胡毋生講視線掃過全場，緩緩開口。
    頓時，人群里就嗡嗡嗡的議論個不停！
    公休儀！
    可能大多數(shù)老百姓，甚至很多士大夫，都對此人沒有什么印象。
    以為不過是路人甲乙丙丁。
    但在此時，在此刻的儒家內(nèi)部。
    這個名字，卻是跟魯儒捆綁到一起的。
    今天的魯儒的思想和行為，都可以從此人身上找到相似點和雷同點。
    在魯儒派系內(nèi)部，公休儀就像子夏之于公羊一般，是真正的精神領(lǐng)袖和祖師爺。
    毫不夸張的說，任何對此人的評論，都有可能觸動和傷害現(xiàn)在魯儒派的敏感神經(jīng)，尤其是那些現(xiàn)在已然覺得整個世界都在針對自己的頑固派的神經(jīng)！(未完待續(xù)。)