在極度不舒服的狀態(tài)下，林軒勉強(qiáng)克制五臟六腑里翻滾的熱流，控制住自己的情緒。二戰(zhàn)給人類帶來了毀滅性的災(zāi)難，幸好天絕人之路，在中、美、英、俄等中流砥柱的支撐下，終于粉碎了邪惡軸心國(guó)的計(jì)劃，捍衛(wèi)了世界和平。
    “一切，總會(huì)歷劫重生。”有個(gè)聲音就響在林軒耳邊。
    他猛地一驚，旋身回頭，但那聲音倏地從空氣中消失了。
    “一定有人在那里！”林軒向右側(cè)十步之外望著。他能感覺到，幾秒鐘之前，那里應(yīng)該是站著一個(gè)有著鮮活生命力的人，因?yàn)樗踔聊芨杏X到空氣因那人的存在而保持著一定的溫度。
    “誰在那里？到底是誰在那里？何必故弄玄虛？”林軒悄聲詢問。
    那聲音有些熟悉，是一個(gè)大約五十歲上下的中國(guó)男人所發(fā)出的。
    林軒有剎那間的迷惘，因?yàn)槟锹曇糇屗肫鹱约旱母赣H。
    “父親，是你嗎？”他向前走了幾步，對(duì)著盡的虛空喃喃地問。
    虛空言，而且他的問題只怕是天問，沒有人能回答。
    驀地，空中響起一陣?yán)渚鄥柕娘w鷹唳叫。
    林軒仰面看，一直青灰色的鐵背蒼鷹正破空而來，停在他右側(cè)近處的一尊佛像手臂上。
    那鷹的體型極大，翼展只怕十米有余，平時(shí)罕見。
    那佛像佝僂著背，頭向下低垂，五官扭曲，滿臉苦澀。而蒼鷹卻趾高氣昂，威風(fēng)凜凜，似乎根本不把佛像放在眼里。
    這種情形似曾相識(shí)，林軒在記憶里搜索，瞬間想通：“原來是佛經(jīng)上的‘割肉喂鷹圖’。”
    割肉喂鷹的故事共有兩個(gè)版本，其一是以身肉代鴿子喂鷹的傳說。
    依《菩薩本生鬘論》卷一所載，過去世時(shí)，閻浮提中有一尸毗王，修慈悲行，愛民如子，一日見一鴿子為鷹所逐，王悲憐之，乃割己身肉喂鷹，以救鴿一命。其中，鴿是火神所化，鷹是帝釋所變，用以試探尸毗王的慈心。《賢愚經(jīng)》卷一、《六度集經(jīng)》卷一、《大莊嚴(yán)論》卷十二、《大智度論》卷四等所述亦同，唯《六度集經(jīng)》說其王名為薩和達(dá)。
    其二是“剜眼施鷲”的傳說：據(jù)《撰集百緣經(jīng)》卷四所載，過去世時(shí)，波羅捺國(guó)有王名尸毗，常好惠施，毫不吝惜。帝釋天為試探王的善心，一日化為大鷲鳥，飛至王前，索求王的雙眼。王聽聞鷲之所愿，生大歡喜，手執(zhí)利刀，自剜雙眼施與鷲，不畏痛苦，心悔恨。巴利《本生經(jīng)》、梵文《本生鬘論》及《菩薩譬喻經(jīng)》等經(jīng)，亦述及施眼的因緣，但其中的乞眼者非鷲，而是帝釋所變的老婆羅門。
    此本生故事流傳甚廣，印度古代文學(xué)中屢屢可見，也是佛陀各種本生故事中為有名者。法顯《佛國(guó)記》記載，宿呵多國(guó)有其遺跡，于此地所建之塔，為印度四大塔之一。《大唐西域記》卷二烏仗那國(guó)條記載的遺跡地點(diǎn)，與《佛國(guó)記》所載一致，大約在犍陀羅東北。
    論“割肉喂鷹”還是“剜眼施鷲”，都體現(xiàn)了尸毗王的大畏、大奉獻(xiàn)精神。修行者唯有如此舍棄自身，以身向佛，才能修成正果，進(jìn)入真佛境界。
    任何一名虔心向佛的修行者，終一旦達(dá)到尸毗王的精神境界，便立刻脫離凡夫俗子的蠢笨，達(dá)到靈魂的白日飛升。
    “藏地十大不解之謎”里的“虹化之謎”所描述的正是這樣一種神奇的現(xiàn)象。而且，能夠做到“虹化”的百年高齡修行者，都是勘破了生死輪回、參悟了生命真諦的世外高人。
    對(duì)于那些“敢為天下先、敢為天下人舍棄自身”的前輩，林軒一直是比欽佩的。可惜的是，這種人在現(xiàn)實(shí)世界中越來越少了，即使是如魏先生那樣的天下第一游俠，也法進(jìn)入“虹化”的境界，只能在紅塵俗世中行俠仗義而已。
    那個(gè)故事的后，尸毗王登上了秤盤，兩端剎那間平衡，鴿子終于獲救了。
    此時(shí)，天地震動(dòng)，大海揚(yáng)起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕舍身救生的善行，都共同歌誦道：“是真菩薩，必早成佛。”
    這時(shí)，大鷹恢復(fù)了帝釋天王的原貌，矗立在尸毗王面前道：“你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？”
    尸毗王回答：“我發(fā)心救護(hù)一切眾生，不求尊榮樂，只愿早日悟道成佛。”
    帝釋天問：“剛才你割損筋肉，痛徹骨髓，難道沒有絲毫悔意嗎？”
    尸毗王回答“沒有。”
    帝釋天問：“我只見你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說不曾后悔，這話有何憑證？”
    尸毗王回答：“我從始至終，心中沒有一點(diǎn)悔恨；如果我所說的屬實(shí)，就讓我的身體即刻平復(fù)如初！”話一說完，尸毗王的身體果真馬上恢復(fù)了原貌，真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。
    此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚(yáng)善行，嘆未曾有。
    佛經(jīng)上說：彼若成佛，必受千般考驗(yàn)、萬般折磨，歷盡波劫，四大皆空。
    俗諺也說：世上沒有的午餐，天上不會(huì)掉下餡餅來。
    普通修行者沒有那么的毅力去實(shí)施善行，所以就不會(huì)如尸毗王一樣，終見識(shí)到佛法的偉大之處。
    于是，這類人的修行也就成了一種極其尷尬的事，明知道后一場(chǎng)空，卻不得不延續(xù)生命、持誦經(jīng)文，渴望發(fā)生奇跡。
    林軒走遍了藏地寺廟，見過僧侶超過數(shù)萬人，其中大部分都資質(zhì)普通，即使終其一生虔誠(chéng)誦經(jīng)，也不過是老死于雪域古廟，不能窺見佛法的高智慧。
    此刻，他不明白為什么會(huì)看到“割肉喂鷹”這一幕：“難道是諸佛即將顯靈嗎？”
    他瞬間躊躇，竟然分不清那鷹是真實(shí)的、佛像是虛假的？抑或是佛像是真實(shí)的、鷹是真實(shí)的？還是鷹、佛像都是真的，這大殿中所有神佛都只不過是處于靜默的小憩階段？
    他看著那佛像的背影，覺得那佛像的身體已經(jīng)動(dòng)起來，正在割肉稱量，以飼蒼鷹。
    “佛像顯靈了嗎？”林軒向地上看，本來干干凈凈的青石板地面上竟然出現(xiàn)了觸目驚心的一大灘鮮血。血沿著石板縫隙緩慢流動(dòng)，漸漸變成了一幅線條抽象、意義深遠(yuǎn)的圖畫。
    驟然間，一只斑斕猛虎從遠(yuǎn)處咆哮闖入，到了林軒左側(cè)近的一座佛像前，猛然一撲，將雙爪搭在佛像的肩上。
    猛虎帶來的腥風(fēng)迫得林軒喘不過去來，他勉強(qiáng)站直，盯著那猛虎與佛像。
    佛經(jīng)中曾有“舍身飼虎”的故事，原文為：是時(shí)王子興大勇猛，以悲愿力增益其心。慮彼二兄共為留難，請(qǐng)先還宮，我當(dāng)后至。爾時(shí)王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎能為。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺頸出血。于時(shí)大地六種震動(dòng)，如風(fēng)激水，涌沒不安。日精明，如羅侯障。天雨眾華及妙香末，繽紛亂墬，遍滿林中。虛空諸天，咸共稱贊。是時(shí)餓虎即舐頸血啖肉皆盡，唯留余骨。時(shí)二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得穌。悲泣懊惱，漸舍而去。
    故事中，舍身飼虎的摩訶薩埵王子，死后投身到兜率天上。當(dāng)時(shí)，他還有些懷疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到優(yōu)美的天界。他對(duì)眼前的善果感到迷惑，于是運(yùn)用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個(gè)世界，才發(fā)現(xiàn)自己前生施舍的殘骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正圍靠在尸首旁邊，痛不欲生。
    摩訶薩埵王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規(guī)勸和訓(xùn)諭：“我是摩訶薩埵，不久前施身給了餓虎。由于這種功德，現(xiàn)在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，這是人世的常情。凡是為非作歹的人，都會(huì)下地獄，凡有善行的人，都會(huì)出生天界。你為什么還沉陷于憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢?為何空自悲嘆，不去修持各種善事呢?”
    國(guó)王和王后聽后，收斂悲傷，命令使臣整理了太子殘骸，焚燒火化，修建了一座高大的舍利塔。從此以后，國(guó)王、王后以及海內(nèi)臣民常常禮拜贍養(yǎng)。
    摩訶薩埵王子可憐剛剛生下幼崽的餓虎，遂以身飼之，正是因?yàn)樗闹杏小疤煜律n生皆平等”的處事原則，才會(huì)做出這種驚世駭俗的壯舉，遂破除關(guān)隘阻隔，瞬間成佛。
    佛經(jīng)曾有這樣的記載：佛對(duì)阿難說，過去之世的大勇太子，莫非是別人嗎？就是今天說法會(huì)場(chǎng)中的我。過去之世中的國(guó)王，就是現(xiàn)今我父王凈飯王。王后就是現(xiàn)今我母摩耶夫人。大太子就是彌勒菩薩。二太子就是文殊菩薩。那時(shí)的餓虎就是現(xiàn)今姨母波阇波提。七只小老虎，就是現(xiàn)今的弟子目連、舍利弗和嬌陳如等五比丘。一切緣法，皆有遇合；起承轉(zhuǎn)折，各按脈絡(luò)。
    “現(xiàn)代人哪里還有那種大畏的勇氣？只顧為蠅頭小利而倉(cāng)皇奔走，誰還有毅力拯救天下蒼生？”林軒搖頭嘆息。
    社會(huì)進(jìn)步，人心卻后退了，所以才造成了今日社會(huì)價(jià)值觀扭曲的混亂現(xiàn)象。
    林軒回憶那“舍身飼虎”的故事時(shí)，那奔來的猛虎竟然真的對(duì)著佛像下口，瞬間將佛像吞噬一半。
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