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    “我等待太久了,現(xiàn)在是什么年代?”嘉斡上師問(wèn)。
    林軒并不感到意外,立刻回答:“公元2013年。”
    嘉斡上師“嗯”了一聲,又問(wèn):“那么距離二戰(zhàn)結(jié)束有些年頭了吧?”
    林軒點(diǎn)頭:“當(dāng)然,已經(jīng)接近七十年了。”
    “七十年,是不短的年頭了呢。不過(guò),對(duì)于真正浸淫于歷史中的人而言,七十年又算得了什么呢?渺滄海之一粟,攫須彌一芥子……”嘉斡上師說(shuō)。
    林軒無(wú)法接話,只有謙恭地聽著。
    他見過(guò)多吉措姆對(duì)嘉斡上師的態(tài)度,深知對(duì)方在極物寺的尊崇地位。
    當(dāng)兩人同時(shí)沉默時(shí),那滴水聲漸漸變大,竟然在水面上激起了空洞的回音。
    “你為什么來(lái)這里?”嘉斡上師問(wèn)。
    “我是醫(yī)生,到阿里地區(qū)來(lái)一是為了學(xué)習(xí)藏醫(yī)藏藥,二是為了治病救人,援助藏胞。”林軒恭恭敬敬地回答。任何時(shí)候,這都是他唯一的答案。
    嘉斡上師的眼珠緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),他的眼眶中是如此干澀,以至于眼珠一轉(zhuǎn),便發(fā)出嚓嚓的摩擦聲。
    “看著我的眼睛。”他說(shuō)。
    林軒不動(dòng)聲色地深吸了一口氣,抬起頭,直視嘉斡上師那兩顆怪異的眼珠。
    如果說(shuō)兩眼一老一嫩是件怪事的話,接下來(lái),林軒又見識(shí)了一件更詭異的事嘉斡上師的左眼中忽然映出了一條矢矯騰躍的青龍,右眼中則閃出一只白額猛虎。
    林軒曾經(jīng)受過(guò)最嚴(yán)苛的測(cè)謊訓(xùn)練,所以他不畏懼任何心靈探測(cè)之類的異術(shù),只是嘉斡上師的表現(xiàn)怪異到了極致,令他瞬間遭受了心靈上的重?fù)?而那一龍一虎則乘虛而入,突破了他的心理防線。
    “啊”林軒下意識(shí)地向后躲閃,倏地清醒過(guò)來(lái),原來(lái)一切不過(guò)是虛無(wú)幻象。
    “我知道你是誰(shuí)了。”嘉斡上師低聲說(shuō)。
    “我是林軒。”林軒苦笑。
    “名字只是符號(hào),就像我,極物寺的僧眾稱我為‘嘉斡’,但那是我真正的名字嗎?就算名字對(duì)了,我還是從前名為‘嘉斡’的那個(gè)人嗎?就算我仍然是他,我的思想呢?又是誰(shuí)?又在漫長(zhǎng)歷史中經(jīng)歷了什么?”嘉斡上師苦澀地笑起來(lái)。
    他的笑很可怕,仿佛是將一塊骯臟不堪的抹布大力揉搓,令人不忍直視。
    “那么,我是誰(shuí)?”林軒問(wèn)。
    “一個(gè)陷入迷惘困惑中的旅人,一個(gè)明明每天都在做很多事卻不知道為何而做的人。你失去了方向,并且行走越快,偏離正軌就越遠(yuǎn)。”嘉斡上師回答。
    林軒對(duì)這邪并不認(rèn)同,因?yàn)樗诎⒗锏貐^(qū)每天都過(guò)得很充實(shí),并且覺得自己離既定的目標(biāo)雖然遙遠(yuǎn),但只要努力,就會(huì)越來(lái)越接近。至于“迷惘”和“困惑”,他從未有過(guò),目標(biāo)一直清晰。
    “那么,您又是誰(shuí)呢?”林軒又問(wèn)。
    “問(wèn)得好,年輕人”嘉斡上師點(diǎn)點(diǎn)頭,“我其實(shí)只是一塊木頭。”
    這個(gè)答案令林軒苦笑三聲,因?yàn)槌嗽诰癫≡豪锏幕颊咧?沒有人會(huì)承認(rèn)自己只是與塊木頭。
    “這個(gè)答案真的是……真的是好極了！”林軒抬起手,用力搓了兩把臉。看嘉斡上師那張半老半嫩的臉久了,他自己也感到半邊臉麻木不堪,有被同化的趨勢(shì)。
    “沒有人相信這句話是嗎?一個(gè)能說(shuō)話能行動(dòng)的人怎么可能是木頭?不過(guò)真正的聰明人,應(yīng)該能明白這個(gè)問(wèn)題。”嘉斡上師說(shuō)。
    林軒的確是個(gè)聰明人,當(dāng)他搓臉完畢,腦細(xì)胞也仿佛被重新排列了一遍,從另外一個(gè)角度來(lái)看嘉斡上師。
    地球人都知道,木材埋在地底幾萬(wàn)年后會(huì)變成煤炭或其它資源,比如古玩市場(chǎng)上相當(dāng)受寵的木化石、木化玉。人類每天都在使用并消耗木材,生活呼吸時(shí),還會(huì)使用樹木在光合作用中產(chǎn)生的氧氣。當(dāng)然,樹木同時(shí)也會(huì)吸收人們呼出的二氧化碳,不斷地凈化空氣,以維持環(huán)境平衡。某些木材可以入藥,幫助人類戰(zhàn)勝病魔,更多的木材則是成年后被砍伐,用于制造家具、裝飾環(huán)境。
    暴曬和風(fēng)化能讓木材速朽,防腐技術(shù)則能讓木材永固人類改造木材,以使它能更好地服務(wù)于社會(huì)。
    那么,如果木材也是有知覺、有生命的,人類可曾考慮過(guò)木材的真實(shí)感受?木材的存在,難得只是為了滿足人類私欲的嗎?
    林軒曾在科幻小說(shuō)中不止一次看到過(guò)“巨木通靈”的情節(jié),并且香港的某位著名科幻作家還寫過(guò)這樣一個(gè)故事:一棵大樹容納了一個(gè)人的靈魂,樹被砍伐后變?yōu)槟咎?而那個(gè)靈魂就跟木炭融為一體,永恒存在。
    所以,人類永遠(yuǎn)不能透徹了解身邊的每一種動(dòng)植物,而只是依靠慣性活著,延續(xù)著幾千年來(lái)老祖宗留下的生命軌跡。
    大樹可以容納靈魂,木頭為什么不可能變成一個(gè)人?
    如此一想,林軒便釋然了。
    “上師的話,好像在我靈魂上開了一面窗,看到了另外一個(gè)迥然不同的世界。”林軒說(shuō)。
    嘉斡上師嘆了口氣:“我要說(shuō)的是我的使命,一塊木頭的使命……”
    林軒閉上眼睛,緩慢地清除頭腦中所有紛亂思想,就像退潮時(shí)海水把沙灘恢復(fù)如一張白紙那樣,心靈澄澈,頭腦清醒,然后記住嘉斡上師說(shuō)的每一個(gè)字,并迅速弄懂字面之下的深?yuàn)W意義。
    在這個(gè)奇特的八卦陣中,外面的人聲與天籟都被屏蔽,當(dāng)兩人沉默時(shí),就只有單調(diào)的水聲。
    林軒閉眼聽那水聲,發(fā)現(xiàn)那并非滴水聲,而是一個(gè)天然形成的計(jì)時(shí)器。
    在還沒發(fā)明鐘表的年代,中國(guó)古人已經(jīng)憑借著高超的智慧創(chuàng)造了計(jì)時(shí)的工具,即“銅殼滴漏”,靠銅壺里的水,一滴一滴往下漏來(lái)計(jì)算時(shí)間的長(zhǎng)短。
    它的具體工作模式是這樣的:銅壺底部有個(gè)孔,壺中豎著一支帶有100個(gè)刻度的箭,每一刻度被稱為“一刻鐘”。壺中裝滿水后,水從孔中滴出來(lái),一天一夜敲滴盡。在現(xiàn)代計(jì)時(shí)工具中,地球上的一天一夜為24個(gè)小時(shí),這樣,箭上的一個(gè)刻度所代表的時(shí)間就是24個(gè)小時(shí)除以100,等于14分40秒,舍零歸整,人們便把古代的一刻鐘定為15分鐘。
    嘉斡上師枯坐在陣中,沒有任何計(jì)時(shí)工具,則水滴聲就是他的鐘表。日復(fù)一日,年復(fù)一年,計(jì)算著他的生命。
    “在古代,木頭能夠生火做飯、修建房屋、裝飾宮殿等等。我曾有很多同伴,它們被砍伐帶走,去做了上面那些事。我的生命中如果沒有發(fā)生那件怪事,命運(yùn)也將與它們一樣”
    嘉斡上師說(shuō)的“怪事”其實(shí)并不怪,而是在大面積的砍伐工作中,有一個(gè)白發(fā)、白眉、白須的偉岸老人,將一匹馬栓在了它的身上。
    那老人的地位看起來(lái)極為崇高,他站在樹下,所有伐木工人們便自覺地遠(yuǎn)離,不敢過(guò)來(lái)打攪他。
    那時(shí)候,嘉斡上師真的只是一塊木頭,是那棵大樹樹干上的一部分。
    老人在樹下停了很久,深沉的目光望向遠(yuǎn)方,忽然開始慢慢地背誦。
    作為大樹的一部分,嘉斡上師曾經(jīng)見過(guò)無(wú)數(shù)樵夫和牧童,也有行經(jīng)此地的旅人,還有剪徑劫掠的毛賊,但他從未見過(guò)一個(gè)讀書人,而且是非常有智慧的飽學(xué)之士。
    他非常喜歡聽老人的背誦,一字一句地全都牢牢記住。從前,他甚至聽不懂樵夫們彼此交談時(shí)使用的俚語(yǔ),也不愿聽牧童們的竹笛和山歌,可現(xiàn)在,他一聽老人開口,就明白他在說(shuō)什么。
    他記得最清楚的幾句話是這樣
    “天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”
    “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭(zhēng),故無(wú)尤。”
    “致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,歿身不殆。”
    就是從這幾句話里,他明白了“長(zhǎng)生不死”的道理。
    唯有忘掉生死,才能不死;忘掉自己是一塊木頭,才不會(huì)重蹈伙伴們被砍伐的命運(yùn);忘掉世界和時(shí)間,才能掙脫時(shí)間枷鎖,成為一個(gè)自由的靈魂。要做到以上那些,必須借助于“上善若水”,即大地上的水源。然后,要尋找到自己的根,有根,再有水源,便“歿身不殆”,即“擺脫生死,不生不死”。
    于是,他做到了,由一塊木頭產(chǎn)生了人類的思想意識(shí)。再經(jīng)過(guò)數(shù)千年的修行煉化,終于成了眼前的模樣。
    在嘉斡上師的描述中,對(duì)那老人的外貌言之甚少,但林軒第一時(shí)間就明白了那老人是誰(shuí)。
    典籍中有這樣一段話記那老人居周久之,見周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:“子將隱矣,強(qiáng)為我著上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。
    那是中國(guó)大陸上下五千年中唯一真正智者,連儒學(xué)家孔子都曾在他門下求學(xué)。
    嘉斡上師在身為木材的年代,正是因?yàn)槭艿搅四抢先说慕袒?才開啟了一棵樹的智慧,成為“不生不死”之身。這種際遇,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
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