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    他在古墓之中昏迷幾天之后,遷怒于曾經(jīng)與他交好如兄弟的皇帝,趁皇帝東巡封禪于泰山時,終于下手殺了對方,導(dǎo)致天下大亂。
    接下來,他在幾千年里反復(fù)追蹤那轉(zhuǎn)生的九尾狐,但彼時人類的壽命極短,只有極少數(shù)男人能活到七十歲,而大部分女人的壽命連五十歲都活不到。所以,大鷹找得非常辛苦。有好幾次,當(dāng)他找到對方時,對方已經(jīng)病入膏肓,奄奄一息。他拼命追趕,卻敵不過時間流年。
    九尾狐是世間一切魅惑女子的鼻祖,她曾轉(zhuǎn)生為虞姬、西施、貂蟬、昭君、玉環(huán)、文成、師師、寶釧、小宛、英臺……每一世,她都美到極致,給世間留下“沉魚落雁、閉月羞花”的美談,但紅顏薄命,她的每一世都不得善終。
    大鷹與九尾狐最接近完美相守的一世,就是西楚霸王與虞姬。熟悉楚漢相爭那段歷史的人都知道。在最初項羽起兵之時,劉邦兵不過萬、將不過百,而且籍籍無名,沒有任何號召力。如果項羽沒有剛愎自用、大將與謀士沒有相繼離去的話,那天下就必定屬于他,而虞姬也不會在垓下自刎而亡。相當(dāng)于,他拿了一手完美好牌,卻被別人聯(lián)手涮了一般。
    從那以后,大鷹的力量越來越小,再也無法隨心所欲地扭曲歷史。當(dāng)他遇到太平天國創(chuàng)始兩天神的時候,挺身而出幫他們打天下,為的就是一個叫“宣嬌”的女子。
    凌善清所著《太平天國野史》一書中,曾有這樣的描述:宣嬌者,軍中稱蕭王娘,天王姊,西王蕭朝貴妻也。年不滿三十,艷絕一世,驍勇異常,從女兵數(shù)百名,善戰(zhàn),所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產(chǎn),深奉秀全教,每戰(zhàn)先拜天帝。淡妝出陣,揮雙刀,鋒凜凜落皓雪。乘絳馬,鞍腰籠白氍毹,長身白皙,衣裙間青皓色。臨風(fēng)揚素腕,指揮女軍,衫佩聲雜沓,望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。戰(zhàn)酣,蕭王娘解衣縱馬,出入滿清軍。內(nèi)服裹杏黃綢,刀術(shù)妙速,衣色隱幻,一軍駭目。
    由這段話可知,當(dāng)化名為“石達開”的大鷹遇到宣嬌時,對方已經(jīng)嫁作他人婦。天下混戰(zhàn)的年代,他為了奪回宣嬌,遂披掛上陣,殺伐四方,贏得“翼王”稱號,與其他諸王平起平坐。
    在他的下,太平天國義軍攻無不克,戰(zhàn)無不勝,席卷半個中國。洪秀全定都天京后,諸王之間爆發(fā)了連環(huán)禍亂,翼王遂帶著宣嬌西去,希冀擺脫太平天國與清兵的追逐,自此隱居,老死荒山。在大渡河畔,他成功地使用了今蟬蛻殼之計,先命宣嬌率女兵營押送黃金珠寶渡河西去,直抵藏邊喜馬拉雅山脈之下。然后,他命人假扮自己去敵營投誠,自己卻趕回了喜馬拉雅山脈。
    不知出于什么原因,押送黃金的人自相殘殺而橫尸高原,連宣嬌也罹難其中。
    大鷹趕回來,將血案現(xiàn)場看了個遍,也不得要領(lǐng)。他失去了宣嬌,心煩意亂,無法集中精力應(yīng)付劇變。很快,失去翼王之后的太平天**戰(zhàn)斗力銳減,很快就被清軍擊潰,原先的大好版圖不復(fù)存在。
    這段歷史說明,翼王石達開是太平天國之所以迅速崛起的矛頭之一,他憑一己之力守護了這場戰(zhàn)爭。歷史上有大清平西王吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,而化名為“石達開”的大鷹,萬年以來,一直在反復(fù)做這樣的事。這是一種近乎癡狂的執(zhí)著追求,更是一種莫大的悲哀。
    實際上,大鷹在降臨地球之后,早就做過類似的“傻事”,就是當(dāng)年的“巨人夸父逐日”傳說。
    上古神話中的“夸父逐日”一篇出自于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)?夸父與日逐走》與《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》,原文為:夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
    文中的“夸父”,即今日之大鷹,而他追逐的也并非朝升夕落的太陽,而是那艘能夠不借助動力而虛懸空中的巨船。那是他立足的根本,失去船,就失去了生存的力量。原始人無知,才會將他的無休止奔跑,曲解為“追逐太陽”。以他的智商,早在萬年之前就明白“日心說”的真理,何須追逐不止?
    歷史上,還有很多有頭無尾的神奇故事,都是因大鷹而起。比如秦始皇掃**、兼天下、筑長城、通直道、書同文、車同軌、統(tǒng)度量,完成了他的統(tǒng)一中國大業(yè)后,于秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器,冶鑄了12個重各千石的大銅人,立在阿房宮的前殿。銅人原型,即是這幫助秦始皇一統(tǒng)天下的大鷹。
    丁峻化身為大鷹之后,等于是在幾分鐘之內(nèi)重走了大鷹的歷史,從對方抵達地球一直到今時今日。所以,他能體會到大鷹當(dāng)時為了改變體內(nèi)基因來適應(yīng)大祭司雪擁藍,費了多久思量,才痛下決心,放棄了近乎于神的“大鷹”身份,而是低下頭來,借《易筋經(jīng)》之力,徹底地改變自己。
    一旦改變,即宣誓放棄“神族”身份而進入“人族”,一切異能逐漸退化。他曾為“愛”而殘虐眾生,又為“愛”而放下屠刀,回頭是岸。這種“為一人而放棄永生天下”的豪邁情懷,又豈是區(qū)區(qū)一個平西王吳三桂所能相比的?
    丁峻原諒了大鷹的一切,包括對方在巨船上出手弄裂船艙險些致他于死地的那件事。
    與大鷹之不死相對應(yīng)的,就是九尾狐的“死”。大鷹在六道輪回中以“第三只眼”的力量追逐各種身份的她,日夜辛苦、萬年奔波卻不得善終,這豈非又是一種更絕望、更悲哀、更可怕的“夸父逐日”?可笑世人,只看到了神仙們“不死”的好,卻沒人細察“不死”背后的痛苦。
    萬年以來,地球上的變化從未停止過,滄海桑田,幾度轉(zhuǎn)換,千回百轉(zhuǎn),蔚為壯觀。只是,這些供文人墨客們憑吊、懷念、指點、吟詠的歷史浪花,沒有一個心愛的人陪他一起欣賞,又有什么價值呢?
    所以,在著名的“印度死丘”,大鷹因為化身為摩亨佐達羅城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飛九天之上,然后飛墜而下,造成了超過核彈襲擊的廢墟地貌;在古代俄羅斯的通古斯地區(qū),他因化身為“高加索玫瑰”的通古斯王國公主莎拉婭之死而飛撞群山,引發(fā)毀滅性的大爆炸,同樣,王恭廠大爆炸,則是因失去了化身城中第一女樂師寶絡(luò)珠,大鷹才狂性大發(fā),點燃了地底的天然沼氣。
    追逐愛,卻得不到愛,這就是大鷹的命運。
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