，一個(gè)人的抗日 ！
    個(gè)多月后，在延安城外空曠無人的山坡上，吳銘和多肩邊走邊說著什么。
    這些日子，吳銘和多蘿西走過了陜北的很多地方，多蘿西的采訪筆記就有了好幾大本，但吳銘與她的觀察點(diǎn)卻不一樣，而且反復(fù)跟多蘿西說過，要想超越她的前輩埃德加.斯諾，就要有一個(gè)全新的視角，寫出新穎的東西，否則只是拾人牙惠而已。
    到達(dá)延安這些日子，吳銘見到了許許多多鮮活的歷史名人，每天陪著多籮西采訪這個(gè)，采訪那個(gè)，但他卻很少發(fā)表自己的看法，也很少說話，只是用眼睛看，用耳朵聽，然后晚上躺下的時(shí)候拼命的思考，得出自己的結(jié)論，偷偷地把它記錄下來。
    連多蘿西也感覺到了他的異常，每次問及，吳銘都輕輕搖著頭，含笑不語。
    “據(jù)我自己的感覺，毛澤東將會(huì)是一個(gè)非常偉大的人物。”多蘿西說道，并用探詢的目光瞅著吳銘。
    吳銘微微一笑，說道：“你還算有眼光，毛先生將來必然是個(gè)大大的偉人。”
    對(duì)歷史稍微有點(diǎn)了解的人都會(huì)同意這樣的看法。但毛澤東的威信是從何而來的呢？首先是從軍隊(duì)和老百姓當(dāng)中取得的。見過毛澤東的人很少不承認(rèn)他的偉大。著名的愛國華資本家陳嘉庚訪問延安后嘆道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實(shí)，此人已經(jīng)四、五十歲了。……此人現(xiàn)在延安，他就是毛主席。”國民黨統(tǒng)治區(qū)地知識(shí)分子去了延安后個(gè)個(gè)被毛澤東所傾倒，連駐延安的美國觀察團(tuán)的絕大部分成員也為毛澤東的魅力所征服，從而使他們失去美國政府的信任，回國后受到美國政府的迫害。
    對(duì)毛地崇拜是歷史自然產(chǎn)生的。而且，樹立毛主席的權(quán)威也是當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的需要。否則黨就沒有一個(gè)核心，無法凝聚黨心、民心。但是領(lǐng)袖不是自封的，而是在斗爭(zhēng)中自然產(chǎn)生的。我們知道，老百姓對(duì)當(dāng)政者出自內(nèi)心的歌功頌德是不容易的，一般都是罵當(dāng)官地，就和我們現(xiàn)在這樣。
    所以，取得人民的擁護(hù)和愛戴不是那么容易的。30年代初期在中央蘇區(qū)的時(shí)候，群眾集會(huì)就高喊：“保衛(wèi)蘇維埃。保衛(wèi)毛主席”的口號(hào)了，1935年到陜北后，就開始喊“毛主.:遍。
    由于極度的個(gè)人崇拜，后來給中國造成了很大損失，這個(gè)教訓(xùn)值得記取。但是不等于說毛澤東的威信是宣傳的結(jié)果，也不等于人民把毛澤東當(dāng)作神，而是對(duì)領(lǐng)袖的熱愛。生活在那個(gè)時(shí)候的人會(huì)有更深地體會(huì)，對(duì)毛澤東的崇拜是有漫長的歷史和偉大的功勛作為基礎(chǔ)和積累的。
    吳銘輕輕嘆了口氣，這是時(shí)代的選擇。這是歷史地注定，這也是中國人自己的選擇。只能這樣認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)、思維觀念的不同，決定了這是一個(gè)必然。而在英國，二戰(zhàn)一結(jié)束，由于丘吉爾的權(quán)力與威望都達(dá)到了頂峰。英國人民唯恐他們的民主制度受到威脅，出現(xiàn)一位凌駕于法律之上的強(qiáng)者，立刻毫不猶豫地將這位功臣趕下了臺(tái)。而丘吉爾卻沒有中國人那種“兔死狗烹，鳥盡弓藏。”的悲切與傷感，而是很開朗地說道：“看吧，這就是民主，我們一直在爭(zhēng)取的東西。”
    中、西方文化地差異，決定了歷史的必然。不是一只小小的蝴蝶扇扇翅膀便能改變的。
    “抗日大學(xué)邀請(qǐng)我去作報(bào)告，這讓我很為難。”多蘿西繼續(xù)說道：“本來想此次延安之行會(huì)有所突破，沒想到還是走著埃德加地老路。還有你，說得好好的要幫我。可是最近一段時(shí)間你好象就長著眼睛和耳朵。”
    “時(shí)間差不多了，你做完報(bào)告咱們就該走了。”吳銘對(duì)多蘿西的抱怨并不在意，“至于你做報(bào)告的內(nèi)容，我想給你點(diǎn)提示，等回到國統(tǒng)區(qū)，我會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的承諾，把我的看法和結(jié)論統(tǒng)統(tǒng)告訴你，希望對(duì)你能有所幫助！”
    “好啊，終于肯說出你的心里話了。”多蘿西笑著說道。
    “呵呵，看你說的，我早晚要把心里話告訴你的，你就是太著急了。”吳銘笑道。
    吳銘略整理了下思路，指了指旁邊一段枯木，兩個(gè)人坐了下來，他的眼神投向遠(yuǎn)處的山谷，聲音變得凝重起來，“你的報(bào)告內(nèi)容就以‘內(nèi)王外圣的危害’和‘要法治不要人治’為中心吧，這對(duì)gcd是有好處的，如果他們能聽從一些，甚至對(duì)中國也會(huì)有好處。”
    “內(nèi)王外圣？”多蘿西不解地問道：“我不太明白是什么意思？”
    “用你們西方的話來說，就是魔鬼與天使并存，大概就是這個(gè)意思吧。”吳銘撓了撓腦袋，盡量用比較通俗的話來解釋，“在中國的歷史中，這種現(xiàn)象實(shí)在是太多了，對(duì)內(nèi)殘酷嚴(yán)苛，對(duì)外卻要裝出一副寬宏大度、澤被四海的虛偽形象，這不好，很不好。”
    “對(duì)內(nèi)是魔鬼，是鎮(zhèn)壓；對(duì)外是天使，是容讓。”多蘿西費(fèi)力地想著字眼，“劉，你是不是對(duì)gcd的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有意見呀？”
    1942年2，毛澤東連續(xù)發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》兩篇演說，標(biāo)志著全黨普遍整風(fēng)的開始，由中央社會(huì)部部長和情報(bào)部部長的康生具體主持其事，已經(jīng)出現(xiàn)了肅反擴(kuò)大化的苗頭。
    “你還不笨嗎，竟然能聯(lián)想到這里。不過，我確實(shí)有意見，對(duì)燒殺搶掠的日本畜牲尚且能容忍，對(duì)自己人太狠就真說不過去了。”吳銘笑了起來，“得了，這個(gè)報(bào)告就由咱倆合寫吧，反正也要經(jīng)過審查才能講，就算在這不讓說，咱們拿到國統(tǒng)區(qū)去發(fā)表。”一個(gè)人的抗日 不慚世上英，意氣紫霓生 第十九章終于說話了