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    對(duì)于金錢的力量趙朝綱從來都沒有小看過，因此，他才會(huì)制定出這樣嚴(yán)厲的懲罰措施，趙朝綱知道，要是他沒有制定出這樣嚴(yán)厲的懲罰措施，那玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)很快就會(huì)出現(xiàn)大問題，最終玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)會(huì)崩潰。
    一旦玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)崩潰了，那對(duì)于玉石區(qū)信譽(yù)打擊太大，太大了，將來玉石區(qū)再也不能夠吸引人來這里定居了，也許那些武者還會(huì)留在玉石區(qū)里面，但是，他們留在玉石區(qū)里面也僅僅是因?yàn)檫@里練武方便罷了，一旦這些武者感覺到自己的武功已經(jīng)達(dá)到了自己滿意的程度，或者他們的武功境界已經(jīng)到了進(jìn)無可進(jìn)的程度，這些武者百分百會(huì)離開玉石區(qū)。
    一個(gè)經(jīng)濟(jì)崩潰的地方，沒有一個(gè)人會(huì)想留在這里，人的生活畢竟是離不[開金錢的，而金錢和經(jīng)濟(jì)是精密相連的，經(jīng)濟(jì)崩潰了，理所當(dāng)然的金錢也崩潰了，而一旦金錢崩潰了，那人們的生活就會(huì)出現(xiàn)問題。
    對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)上的問題趙朝綱是絕對(duì)不會(huì)輕視的，他很清楚經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，看看之前的前蘇帝，他們不就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上面的因素，從而解體的嘛，要不是前蘇帝的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了問題，從而被米國(guó)一幫子打死，現(xiàn)在地球上會(huì)是兩個(gè)超級(jí)國(guó)家。
    就連前蘇帝這樣強(qiáng)大的國(guó)家都因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上面的原因被米國(guó)打死了，趙朝綱哪里還會(huì)輕視在經(jīng)濟(jì)上的力量，現(xiàn)在玉石區(qū)的范圍比起前蘇帝還要小的多，所以，對(duì)于玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)。趙朝綱絕對(duì)是很重視。
    甚至趙朝綱還直接對(duì)玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)行了獨(dú)裁性，只要是趙朝綱認(rèn)為對(duì)玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有影響的。趙朝綱都會(huì)毫不猶豫的禁止。
    比起在經(jīng)濟(jì)上面的能力，趙朝綱比起那些國(guó)家來確實(shí)是相差很多。可以說是根本是比都不能夠比，要是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能力是博士后的話，趙朝綱就是剛剛出生的小孩子，兩者之間的實(shí)力差距真的是太大了。
    所以，面對(duì)著這樣大的差距，趙朝綱只有用獨(dú)裁來對(duì)抗了，這也是沒有辦法中的辦法，再說了，趙朝綱可不是那些封——建社會(huì)的皇帝。對(duì)于自己的權(quán)利極其的重視，根本不允許別人分享自己的權(quán)利，為了維護(hù)自己的權(quán)利，可以不犧牲一切，就算是自己的兒女和妻子都無所謂，因此，在封建社會(huì)里面才會(huì)那么多的血腥事件，甚至還因此導(dǎo)致了國(guó)家的敗亡。
    不過，這樣的事情在趙朝綱身上不會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)橼w朝綱對(duì)于權(quán)利其實(shí)并不看重，趙朝綱現(xiàn)在可是一個(gè)筑基中期的修真者，他不僅是現(xiàn)在，而且在未來看重的都是修真。所以，權(quán)利這些東西在趙朝綱心里面的地位其實(shí)并不高，一旦權(quán)利和修真產(chǎn)生了沖突。趙朝綱百分百會(huì)選擇后者。
    所以，趙朝綱的獨(dú)裁并不是像封建皇朝的皇帝那樣的冷酷。那樣無情，容不得別人對(duì)自己的質(zhì)疑。一旦別人質(zhì)疑了自己，就要?jiǎng)e人的命，這樣的事情趙朝綱是不會(huì)做的，一旦自己在經(jīng)濟(jì)上犯錯(cuò)了，別人也提出來了，趙朝綱不僅不會(huì)趕到自己的威嚴(yán)被傷害了，反而趙朝綱還會(huì)很高興的改正自己的錯(cuò)誤，并且，還會(huì)對(duì)向自己提出改正意見對(duì)人大大的獎(jiǎng)賞。
    除了那些獎(jiǎng)賞，趙朝綱還會(huì)下力氣讓這個(gè)人給自己工作，國(guó)家經(jīng)濟(jì)這樣大的一盤棋，可不是趙朝綱一個(gè)人能夠下的，這得要許許多多的人同時(shí)參與進(jìn)來才行，所以，對(duì)于這些能夠大膽的向自己提意見的人，趙朝綱都會(huì)下大力氣籠絡(luò)他們。
    既然這些人能夠大著膽子向自己提意見，那就表明這些人至少很有勇氣，因?yàn)橐沁@些人沒有勇氣的話，那他們哪里會(huì)有膽子向自己提出相反的意見，哪里會(huì)指出自己的錯(cuò)誤之處。趙朝綱對(duì)于一個(gè)人的看法，首先就是看這個(gè)人的勇氣怎么樣，一個(gè)人要是連勇氣都沒有，那就算是這個(gè)人的智商再是怎么厲害，趙朝綱都不會(huì)看重。
    武林密境將來可是武者的世界，武者的氣勢(shì)壓迫那是很強(qiáng)的，一旦普通人沒有足夠的勇氣，那他在面對(duì)著武者的氣勢(shì)壓迫的時(shí)候，馬上就會(huì)投降。
    玉石區(qū)現(xiàn)在的統(tǒng)治構(gòu)成九層九都是傀儡人，這對(duì)于玉石區(qū)未來的發(fā)展很不利，傀儡人是可以在某些方面代替普通人工作，但是，在對(duì)于武林密境未來發(fā)展的規(guī)劃上面，傀儡人是一點(diǎn)用處都沒有，有關(guān)于武林密境怎么發(fā)展都是趙朝綱一個(gè)人在規(guī)劃。
    現(xiàn)在武林密境僅僅是開辟了玉石區(qū)這樣一個(gè)地方，范圍還不大，整個(gè)玉石區(qū)的范圍只占據(jù)武林密境的十萬分之一左右，這樣的范圍趙朝綱一個(gè)人還可以勉強(qiáng)應(yīng)付，但是，武林密境的發(fā)展不會(huì)就這樣局限在一個(gè)小小的玉石區(qū)，將來武林密境必然會(huì)不斷的發(fā)展開來，這個(gè)時(shí)候，單單依靠趙朝綱一個(gè)人去規(guī)劃武林密境的發(fā)展，顯然已經(jīng)是不可能的事情了。
    所以，為了武林密境未來的發(fā)展，引入人才是必然的事情，而趙朝綱一旦引入了人員，那這些人必定會(huì)是武林密境的上層人物，這樣的人物必定是要有充足的勇氣，否則要是僅僅是一個(gè)武者的氣勢(shì)威壓就能夠讓這些人跪倒在地了，那趙朝綱哪里還敢用這些人來管理武林密境，相應(yīng)的，這樣的人，哪里還會(huì)被趙朝綱看重。
    那些能夠大著膽子向趙朝綱提出不同的意見，或者趙朝綱的錯(cuò)誤之處的人，勇氣是絕對(duì)強(qiáng)的，要是沒有這樣強(qiáng)大的勇氣，這些人哪里敢向趙朝綱提出意見，哪里膽敢指出趙朝綱的錯(cuò)誤之處，所以，只要是有這樣的人出現(xiàn)，趙朝綱是絕對(duì)下死力氣去籠絡(luò)他，然后把他招進(jìn)管理部門里面，未來武林秘籍的發(fā)展離不開這些人。
    人只要有了勇氣，那就算是前面是刀山火海。這人也能夠闖過去，對(duì)這一點(diǎn)趙朝綱確信無疑！
    確實(shí)。做人得有勇氣，否則。你的人生就不會(huì)有成功！
    從心理學(xué)角度來說，勇氣是個(gè)體意志過程中的果斷性和具有積極主動(dòng)性的個(gè)性心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的士氣狀態(tài)。
    心理學(xué)勇氣概念中的士氣是指維持意志行為的具有積極主動(dòng)性的動(dòng)機(jī)，其就外部表現(xiàn)來說分為勇氣、耐性、操心三種心理狀態(tài)。而所謖心理狀態(tài)則是指介于心理過程和個(gè)性心理特征之間的既有暫時(shí)性、又有穩(wěn)固性的心理活動(dòng)。
    士氣就分類來講是服務(wù)于整體長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的意志過程和具有積極主動(dòng)性的個(gè)性心理特征相結(jié)合而形成的各種心理狀態(tài)，不同的意志過程和個(gè)體所固有的個(gè)性心理特征結(jié)合會(huì)形成行動(dòng)勇氣、行動(dòng)耐性和行動(dòng)操心三種士氣狀態(tài)。
    心理狀態(tài)經(jīng)過人們多次的心理體驗(yàn)便轉(zhuǎn)化為性格，所以人們的心理狀態(tài)極易和相應(yīng)的性格特征發(fā)生混淆。
    為了避免各種士氣表現(xiàn)狀態(tài)和相應(yīng)的性格發(fā)生混淆，在論述每一種類的士氣的性質(zhì)與作用前，也就有必要首先對(duì)各種士氣狀態(tài)所相對(duì)的性格特征實(shí)施分辨與鑒別。
    就勇氣來講，勇氣與膽量不同，膽量往往是人們天生就有的或是后天訓(xùn)練出來的。因而比較穩(wěn)定，屬于性格的范疇；而勇氣并不象膽量一樣總是會(huì)表現(xiàn)在各種情景與狀態(tài)下，勇氣只是具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。
    先就膽量這一范疇來說，如《水滸傳》中的李逵，《三國(guó)演義》中的張飛恐怕也就是具有天生的膽大性格的人。還有春秋戰(zhàn)國(guó)后期的荊軻，據(jù)歷史上傳說荊軻此人能在任何危險(xiǎn)情景下面不改色、心不跳，刺殺秦王趙政前竟然也能置秦人威煞于不顧而冷靜自若，可說是非常大膽了，是一個(gè)具有膽大性格的人。
    行動(dòng)勇氣與膽大的性格所表現(xiàn)的不同的地方。就在于它只具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。
    比如我們大部分人的膽量也許還不足以達(dá)到荊坷那種程度，所以往往我們準(zhǔn)備于某件危險(xiǎn)的事之前很有勇氣，但真叫我們干，也許又感到害怕了；同時(shí)。也許我們?cè)诟赡臣ｋU(xiǎn)的事時(shí)很有勇氣，但干后，也許又感到后怕了。
    勇氣這種在冒險(xiǎn)活動(dòng)中起伏不定的現(xiàn)象。說明勇氣只有暫時(shí)的穩(wěn)定性，是屬于士氣狀態(tài)的范疇。當(dāng)然。如果人們?cè)谕瑯忧榫跋露啻误w驗(yàn)勇氣這種心理狀態(tài)的話，也有可能由此形成大膽的性格。
    行動(dòng)勇氣是一種進(jìn)取型的士氣種類。它將士氣所具有的喚發(fā)人們潛在能量的作用主要發(fā)揮于較具有危險(xiǎn)性、冒險(xiǎn)性的群體行動(dòng)中，所以它往往是“軍人”和“警察”等高危險(xiǎn)職業(yè)在執(zhí)行目標(biāo)任務(wù)時(shí)所必須具有的素質(zhì)。
    勇氣是不限人的，任憑你是誰，只要你能夠勇于面對(duì)自己，坦然面對(duì)天地，不懼，不恐，不驚，能夠勇于獻(xiàn)出一切，乃至于自己的性命，你便是有勇氣的人，而你的精神，就是勇氣！
    做人要有勇氣
    人只要不斷地拼搏，拼搏，再拼搏，然后才能融入這個(gè)紛雜的亂成一團(tuán)的世界。
    只有自己知道自己的痛在哪兒，自己的舒服在哪兒。某個(gè)時(shí)候總會(huì)告訴自己，盡量向著自己的心里感覺到踏實(shí)的地方走,相信前方的路不會(huì)又多大的錯(cuò)誤
    我們其實(shí)都在無時(shí)無刻地尋找內(nèi)心的憩息地，這地方便可以讓內(nèi)心感到踏實(shí)。
    有時(shí)候總會(huì)感覺到彷徨，慢無目的地做一件毫無意義的事，過后便才知，浪費(fèi)了時(shí)間。
    或許下一秒的某個(gè)時(shí)刻，便會(huì)走出困境，或許下一秒的下一秒便走進(jìn)另一個(gè)新的困境，新的迷惑或惆悵，但，這大可不必感到生活無望，因?yàn)槲疫€有僅剩的那些勇氣，它能夠支撐起我。
    或許總會(huì)感覺到那么的美好，或許總會(huì)感到那么的糟糕，或許有時(shí)感到很無力，或許有時(shí)能感覺到和別人是一個(gè)割不斷的整體
    就這樣慢慢的長(zhǎng)大，慢慢地用自己的勇氣去拼搏，很快的你會(huì)發(fā)現(xiàn)。成功就在離你不遠(yuǎn)處！
    有這樣的一則故事，很好的說明了勇氣的重要性。
    從前。有一個(gè)國(guó)王，他想委任一名官員擔(dān)任一項(xiàng)重要的職務(wù)。于是就召集了許多聰明機(jī)智的和文武雙全的官員，想看看他們誰能勝任。
    國(guó)王說：“我有個(gè)問題，想看看誰能解決它。”
    國(guó)王領(lǐng)著這些人來到一座大門——一座誰也沒見過的巨大的門前。
    “你們看到的這扇大門，不但是最大的，而且是最重的，你們之中有誰能把它打開？”國(guó)王說道。
    許多大臣見到大門便搖頭擺手；有的走近看看，有的無動(dòng)于衷。
    只有疑問大臣，他走到大門處，抓住一條沉重的鏈子一拉。巨大的門便開了。
    一看到疑問大臣打開了們，國(guó)王很是開心的說：“你將要在朝廷中擔(dān)任要職！”
    其實(shí)大門并沒有完全關(guān)死，一條細(xì)小的縫隙就隱藏在嚴(yán)密的假象中，任何人只要仔細(xì)觀察，再加上有膽量去試一下，就能把門打開。從這里可以看出，勇氣是多么的重要。
    《魯賓遜漂流記》相信大家都看過，或者聽說過，里面的魯濱遜就是一個(gè)有著很強(qiáng)勇氣的人。
    正是魯濱遜一次一次的探索。才使魯賓遜一步一步走出自己的圈子，走向世界。
    有句話說得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”只有經(jīng)歷了這些，我們才能體會(huì)到雨后彩虹的美。
    魯濱遜為什么最后能夠回家。這都是因?yàn)樗菑?qiáng)大的勇氣，他不甘于像父親那樣平庸一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的海外生活。于是私自離家出海航行，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。
    有一次風(fēng)暴將船打翻了。魯濱遜一個(gè)人被海浪拋到荒島上，度過了28年的孤獨(dú)時(shí)光。
    喜歡魯濱遜。也是因?yàn)樗谶@段經(jīng)歷中展現(xiàn)的勇氣！他從來都不會(huì)逃避、畏縮，而是勇敢地面對(duì)。面對(duì)著這個(gè)荒島面對(duì)這野人的威脅，他從來都是抱著“勇著不懼”的心理。
    我喜歡他的勇氣，勇氣是他的特性，勇氣是他的所有，勇氣是他的目標(biāo)。他喜歡冒險(xiǎn)，這是他獨(dú)有的一面。
    一次又一次的冒險(xiǎn)，一次又一次的從險(xiǎn)境中掙脫，我想他是在尋找，尋找更多的勇氣，將勇氣視為目標(biāo)。
    對(duì)于男人來說，更需要有勇氣。
    男人要有勇氣，是做男人的第一要義。男人要敢于說我行或我放棄，沒有太多的優(yōu)柔寡斷。男人是打的滿臉是血還要站起來再戰(zhàn)江湖，眼睛里沒有一絲的惶恐。
    男人對(duì)自己心愛的女人要呵護(hù)一生，為了呵護(hù)可以放棄很多，只是因?yàn)椴幌Ｍ约旱呐耸軅屪约旱呐四茉谧约旱纳磉吀械桨踩幢闶且粺o所有，自己的女人心中也沒有一絲的焦慮。
    男人要有豪氣，義氣，勇氣，脾氣。喝酒可以大碗喝，罵人可以罵的別人狗血噴頭。做男人就要做淋漓盡致的男人。活的頂天立地，哪怕只是一棵小草也要豪放如斯。
    男人是山，男人是港灣，真男人的字典里沒有逃避這個(gè)詞。男人要有勇氣。男人的勇氣，一等一的勇氣源于其對(duì)生命的透視和覺悟，源于其將分裂的人格回歸至統(tǒng)一。在任何境界風(fēng)浪里，都如履平地，氣定神閑。
    真是如《心經(jīng)》所云：無掛礙故，無有恐怖。
    福無常，世事變幻，人生是一個(gè)艱巨的過程，男人最急需的并不是金錢、名位，而是這份心靈深處的勇敢！男人要常常問問自己，我們是否已敢于，并善于應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)？我們是否能從容的面對(duì)一切意外，處事不惑，處變不驚，處亂不動(dòng)，處逆不晦？當(dāng)生死無聲的降臨時(shí)，我們又是否能平靜而安然的接受……
    男人有了勇氣，人生就變得如此簡(jiǎn)單。何來逃避。
    成功與失敗只有一步之遙，向前多走一步不需要多大勇氣。
    人生重在積累，成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一步登天只是人們對(duì)成功的幻想，腳踏實(shí)地才是一種平淡的真實(shí)。
    “拔苗助長(zhǎng)”的故事告訴我們，成功不能一味的走捷徑。每一分收獲都是由每一滴汗水堆積起來的，只要你愿意。向前多走一步不需要多大勇氣-
    偉大的發(fā)明家諾——貝——爾，他一生擁有355項(xiàng)專利發(fā)明。并廣泛得到了世界人民的認(rèn)可和好評(píng)。
    1862年夏天，諾——貝——爾開始了對(duì)硝——化——甘——油的研究。這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和犧牲的艱苦歷程，死亡時(shí)刻都在伴隨著他。
    在一次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生了爆炸事件，實(shí)驗(yàn)室被炸得無影無蹤。五個(gè)助手全部犧牲，就連他最小的弟弟也未能幸免。他的鄰居出于恐懼，紛紛向政府控告諾——貝——爾。
    此后，政府不準(zhǔn)諾——貝——爾在市區(qū)內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但是諾——貝——爾百折不撓，他把實(shí)驗(yàn)室搬到市郊湖中的一艘船上繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。
    經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)失敗的積累和研究，他終于發(fā)現(xiàn)了一種容易引起爆炸的物質(zhì)——鐳酸汞。他用鐳酸汞做成的引爆物。成功解決了的引爆問題。
    成功或許只是你在面對(duì)困難時(shí)的一種選擇，只要你有足夠的勇氣，最終你還是會(huì)成功。
    愛——迪——生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁，他試驗(yàn)過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明了電燈。要是沒有足夠的勇氣，愛——迪——生哪里能夠發(fā)明出電燈；
    如晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，最終成了一代書法大師；又如李時(shí)珍花了31年的功夫。讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省。收集了成千上萬個(gè)單方。為了了解一些草藥解毒的效果，吞服了一些劇烈的毒藥。最后寫成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著《本草綱目》；
    再如英倫國(guó)生物學(xué)家達(dá)——爾——文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間。寫成了《物-種-起-源》一書；還有蘭西國(guó)著名物理學(xué)家居——里夫人，歷經(jīng)了12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折和失敗，從幾十頓的礦物質(zhì)中提取了幾克——鐳；
    古往今來，勤奮是人們獲得成功的必要前提，而勇氣則是人們獲得成功的助推劑。
    多一滴汗水的付出會(huì)是另一種收獲，懶惰的去應(yīng)付會(huì)是另一種結(jié)果。成功需要我們一步一步的去積累，成功與失敗不是一步的距離，而是一步一步疊加起來的距離。
    “平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”，熊國(guó)著名物理學(xué)家列別捷夫如是說。
    很多時(shí)候堅(jiān)持可以改變一種結(jié)局，當(dāng)我們被挫折戰(zhàn)敗想要放棄的時(shí)候，記得告訴自己：向前多走一步不需要多大勇氣。
    每個(gè)人都有人生志向，都為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)拼搏過、奮斗過，有的人頑強(qiáng)，面對(duì)一次次的失敗從不言敗，只是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后成功了，達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
    有的人遇到機(jī)會(huì)前怕狼后怕虎，畏首畏尾，怕失敗不敢介入，特別是遇到挫折就不在堅(jiān)持；有的人一朝遭蛇咬十年怕井繩，當(dāng)新的機(jī)會(huì)再到身邊時(shí)不敢再嘗試，任憑機(jī)會(huì)從身邊溜掉，致使一生實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望，達(dá)不到目標(biāo)。
    其實(shí)，在很多時(shí)候成功離我們只有一步之遙，你所需要的只是一點(diǎn)勇氣。
    勇氣是什么？其實(shí)，勇氣就是一個(gè)人敢于嘗識(shí)的一種動(dòng)力。就好比在氣球里充上了氣，只有這樣氣球才有可能飛起來，如果氣球里沒有氣，即使氣球的做工再漂亮再美麗，氣球也只能是一個(gè)氣球，只能放在我們的手里把玩。
    機(jī)會(huì)就是自己，自己就是機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)在身邊的時(shí)候是要我們有勇氣去把握的，而且是永遠(yuǎn)的勇氣。
    失去了勇氣也就放棄了永遠(yuǎn)的機(jī)會(huì)，那么機(jī)會(huì)也只能永遠(yuǎn)變成一個(gè)夢(mèng)寐以求的希望。
    相信自己，給自己充足的勇氣，就等于給自己一個(gè)成功的機(jī)會(huì)，有些人為什么不會(huì)成功，就在于他每當(dāng)遇到事情的時(shí)候就不自信，以為自己不會(huì)成功，所以不敢去試。
    過分謹(jǐn)慎和粗心大意一樣糟糕。沒游過泳的人站在水邊，沒跳過傘的人站在機(jī)艙門口，都是越想越害怕，人處于不利境地時(shí)也是這樣。而治療恐懼的辦法就是行動(dòng)的勇氣，毫不猶豫地去做。因?yàn)樵俾斆鞯娜艘惨蟹e極的行動(dòng)，沒有勇氣行動(dòng)就沒有成功可言。
    你明白為什么這樣的人注定不會(huì)成功了吧？?jī)H僅有夢(mèng)想是不夠的。要想成功你還必須為自己的理想下定追求到底的決心。
    大部分人在一生中都不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遭受挫折和不幸，但是成功者和失敗者非常重要的一個(gè)區(qū)別就是：失敗者總是把挫折當(dāng)成失敗，從而使每次挫折都能夠深深打擊他追求勝利的勇氣；成功者則是從不言敗，在一次又一次挫折面前總是對(duì)自己說：“我不是失敗了，而是還沒有成功。”
    人生就是這樣，正是因?yàn)槠閸绮鸥嗔藥追猪嵨叮鸥@得其豐富。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，你首先要做的就是。拋開所有顧慮，突破自己，戰(zhàn)勝自己，自己先給自己一次機(jī)會(huì)。不要等待事情完美無缺或安全無誤才去嘗試，那樣你可能永遠(yuǎn)等不到這種機(jī)會(huì)。
    生活就好比是戰(zhàn)場(chǎng)，敵人就是生活中的不順心，不如意的事。
    你如果有了勇氣，那還怕什么！上去就應(yīng)把這些原來認(rèn)為不可能的，都通通化成可能。讓你的成功與勝利。立得住腳，站的住根，讓成功就在失敗后面來吧！
    只要你鼓起勇氣的去面對(duì)每一件事，不會(huì)有任何事情難得到你。
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    趙朝綱選人的規(guī)范就是這樣。首先看重的是這個(gè)人的勇氣，只要這個(gè)人有著足夠的勇氣，就算是他在其他方面都很一般。趙朝綱還是會(huì)選擇他的，因?yàn)橹灰@個(gè)人有了勇氣。將來他絕對(duì)能夠加強(qiáng)他的其他方面的能力，趙朝綱有這個(gè)自信。
    相反。一個(gè)人在其他方面確實(shí)是很強(qiáng)，但是，他卻缺乏勇氣，那這個(gè)人趙朝綱怎么都不會(huì)選擇，因?yàn)橐粋€(gè)沒有足夠勇氣的人，就算是他其他方面的能力再是強(qiáng)，他最終能夠發(fā)揮出來的能力也不會(huì)很多，所以，這樣的人，趙朝綱不會(huì)選擇。
    當(dāng)然了，那些被趙朝綱選擇的人里面必定不乏一些地球上國(guó)家的間諜什么的，對(duì)于這一點(diǎn)趙朝綱并沒有怎么在乎，因?yàn)橐坏┯腥松鹆讼胍：ξ淞置芫常蛘呶：w朝綱的念頭，趙朝綱馬上就會(huì)知道，然后最終會(huì)是什么樣的結(jié)果，那是可想而知的了，所以，間諜什么的趙朝綱根本不在乎。
    玉石區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了趙朝綱的獨(dú)裁，那么玉石區(qū)里面的那些黑市，或者地球上的那些貢獻(xiàn)值兌換的黑市趙朝綱哪里還會(huì)去在意，反正這些黑市再怎么蹦達(dá)，最終都逃不過趙朝綱的五指山。
    也是因?yàn)橼w朝綱的睜一只眼閉一只眼，所以，地球上的那些有錢人還是有人攢夠了兌換延壽丹的貢獻(xiàn)值，不過，這個(gè)數(shù)量并不多，依據(jù)玉石寶塔里面賣出去的延壽丹數(shù)量來估算，趙朝綱確定只有三顆延壽丹是被那些有錢人給兌換走的。
    延壽丹的效果極其的明顯，那三個(gè)延壽丹在被三個(gè)年紀(jì)以及有八十多歲的有錢人服下之后，這三個(gè)人的面貌就發(fā)生了很大的變化。
    他們臉上和身上的老人斑直接消失了九層，臉上的容貌一下子年輕了十歲（當(dāng)然了，那三顆延壽丹是延壽十年的），還有他們身體里面的器官的活性也大大的增加，和他們十年前的器官活性相差不多，依據(jù)那些醫(yī)生的檢查，這三個(gè)人再活上十年那是一點(diǎn)都沒有問題。
    當(dāng)然，這里面得派出一些意外的情況，像是暗殺什么的。
    有了這個(gè)活生生的三個(gè)例子，地球上的那些有錢人是徹底的瘋魔了，特別是那些年紀(jì)已經(jīng)有八十歲的有錢人，瘋魔的更是徹底了。
    以前延壽丹都是被地球上的政——府部門給包圓了，政——府部門為了少一些爭(zhēng)奪延壽丹的對(duì)手，因此，對(duì)于延壽丹的效果那是隱瞞的很嚴(yán)實(shí)，而那些已經(jīng)服用了延壽丹的政——府高——官在服用了延壽丹之后，為了將來能夠再得到延壽丹，因此，對(duì)于延壽丹的效果也是隱瞞的很嚴(yán)實(shí)。
    作為政——府部門的高——官，這些人很是清楚那些有錢人的力量，一旦這些有錢人也加入到延壽丹的競(jìng)爭(zhēng)上面來。那延壽丹的數(shù)量將會(huì)更加少了，這對(duì)于他們的未來影響很大。
    所以。就算是統(tǒng)帥堂長(zhǎng)老團(tuán)里面已經(jīng)有八個(gè)人服用了延壽丹，但是。為了遮掩延壽丹的藥效，這八個(gè)長(zhǎng)老還特體化了妝。
    以前長(zhǎng)老團(tuán)里面的長(zhǎng)老化妝是為了顯得更加有精神，更加的年輕，但是這一次長(zhǎng)老們的化妝卻是為了化的更加的年老，長(zhǎng)老們這樣做，就是為了掩飾延壽丹的效果。
    可惜的是，瞞得了一時(shí)，瞞不了一世，一年之后延壽丹的效果還是被這些有錢人知道了。
    延壽丹的價(jià)錢真的是太貴了一顆只是延壽十年的延壽丹都要五百萬的貢獻(xiàn)值。換成紅彤彤那就是二十億了，這樣大的價(jià)錢就算是那些有錢人也不敢輕易的去嘗試。
    畢竟延壽丹的效果還沒有被證實(shí)，而且對(duì)于這樣的神奇丹藥，很多有錢人的心里面并不相信，特別是西方的那些有錢人，對(duì)于延壽丹的藥效更是不相信，他們只相信科學(xué)。
    不過，后來隨著玉石區(qū)實(shí)力的不斷顯示，武者越來越透明化。越來越多的有錢人開始相信延壽丹的藥效了，不過二十億的價(jià)錢還是讓很多的有錢人躊躇不已，最終經(jīng)過一年時(shí)間的籌集，才終于有三個(gè)有錢人買到了三顆延壽十年的延壽丹。
    有了這三個(gè)實(shí)例。世界上的其他有錢人當(dāng)然不會(huì)放過延壽丹了，也是因此，武林密境再一次引來了練武高超。
    貢獻(xiàn)值太過稀缺了。更何況玉石區(qū)七層以上的貢獻(xiàn)值都被政——府部門拔管著，這些有錢人就算是再有錢。面對(duì)著政——府部門的時(shí)候，還是只有退讓三舍。不過，不賺取到足夠的貢獻(xiàn)值，這些有錢人就不能夠買到延壽丹，想來想去，這些有錢人最終選擇了派遣大量的人手進(jìn)去武林密境里面練武。
    這些人進(jìn)入武林密境之后只有一個(gè)工作，那就是全力的練武，然后給這些有錢人去賺貢獻(xiàn)值，其他的事情，這些有錢人都包了。
    趙朝綱也是想不到武林密境的第二次人流大潮會(huì)這樣而來，也是因此，趙朝綱對(duì)于那些貢獻(xiàn)值的兌換黑市更是睜一只眼閉一只眼了，只要黑市里面兌換的貢獻(xiàn)值數(shù)量不超過總數(shù)的半層，趙朝綱都不會(huì)干涉。
    第二次的人流大潮直接給玉石區(qū)增加了近五十萬的定居人口，玉石區(qū)里面定居的人口一下子動(dòng)之前的不到五十萬，增加到了近百萬，可見，延壽丹對(duì)于人的吸引力是多強(qiáng)了。
    當(dāng)然了，隨著在玉石區(qū)定居的人口增加，武者的數(shù)量相應(yīng)也增加了很多，也是因此，玉石區(qū)每天的修煉資源消耗也大大的增加了。
    拿后天一層的武者和后天三層的武者來比較，前者一天所需的修煉資源是一顆下下品的小還丹，而后者則需要三顆下下品的小還丹，后者修煉所需的資源相比起前者來，要多上三倍。
    這還僅僅是后天一層武者和后天三層武者之間的差距，要是武者的修為是后天七層或者直接是后天大圓滿的境界，那這個(gè)武者每天所需的修煉資源數(shù)量就更加的大了。
    更何況，現(xiàn)在在玉石區(qū)里面準(zhǔn)武者加上武者的數(shù)量已經(jīng)超過了十五萬，這可是十五萬的準(zhǔn)武者和武者，因此，每天玉石區(qū)里面消耗的修煉資源數(shù)量，真不是一個(gè)小數(shù)字。
    資源問題從來都是最受人們重視的問題，不管是武林密境里面武者的修煉資源，還是在地球上資源的問題，都是最受人們重視的問題。
    “資源”是指一國(guó)或一定地區(qū)內(nèi)擁有的物力、財(cái)力、人力等各種物質(zhì)要素的總稱。分為自然資源和社會(huì)資源兩大類。前者如陽光、空氣、水、土地、森林、草原、動(dòng)物、礦藏等；后者包括人力資源、信息資源以及經(jīng)過勞動(dòng)創(chuàng)造的各種物質(zhì)財(cái)富。
    馬——克——思在《資——本——論》中說：“勞動(dòng)和土地，是財(cái)富兩個(gè)原始的形成要素。”
    恩——格——斯的定義是：“其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起它才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。”馬——克——思、恩——格——斯的定義，既指出了自然資源的客觀存在，又把人（包括勞動(dòng)力和技術(shù)）的因素視為財(cái)富的另一不可或缺的來源。可見，資源的來源及組成，不僅是自然資源，而且還包括人類勞動(dòng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素，還包括人力、人才、智力（信息、知識(shí)）等資源。
    據(jù)此，所謂資源指的是一切可被人類開發(fā)和利用的物質(zhì)、能量和信息的總稱，它廣泛地存在于自然界和人類社會(huì)中，是一種自然存在物或能夠給人類帶來財(cái)富的財(cái)富。
    或者說，資源就是指自然界和人類社會(huì)中一種可以用以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的具有一定量的積累的客觀存在形態(tài)，如土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源、海洋資源、石油資源、人力資源、信息資源等。
    資源一般可分為經(jīng)濟(jì)資源與非經(jīng)濟(jì)資源兩大類。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的資源是不同于地理資源（非經(jīng)濟(jì)資源）的經(jīng)濟(jì)資源，它具有使用價(jià)值，可以為人類開發(fā)和利用。
    對(duì)自然資源的看法，歷來都是以對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。從技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的角度來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以分為三個(gè)階段：勞力經(jīng)濟(jì)階段、自然經(jīng)濟(jì)階段和知識(shí)經(jīng)濟(jì)階段。
    勞力經(jīng)濟(jì)
    勞力經(jīng)濟(jì)是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于勞力資源的占有和配置。由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人類開發(fā)自然資源的能力很低。對(duì)多數(shù)資源來說，短缺問題并不突出生產(chǎn)的分配主要是按勞力資源的占有來進(jìn)行，勞動(dòng)生產(chǎn)率主要取決于勞動(dòng)者的體力。相對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。
    自然經(jīng)濟(jì)
    傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)往往把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)叫做自然經(jīng)濟(jì)。從資源學(xué)的角度，所謂自然經(jīng)濟(jì)就是指工業(yè)經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于自然資源的占有和配置。由于科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人類開發(fā)自然資源的能力不斷增強(qiáng)，使得大多數(shù)可認(rèn)識(shí)資源都成為短缺資源。
    盡管19世紀(jì)以來工業(yè)革命的完成使生產(chǎn)效率大大提高，但鐵礦石和煤、石油等發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)的主要資源很快成為短缺資源，開始制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，這一階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于自然資源的占有，生產(chǎn)的分配主要按自然資源的占有來進(jìn)行。
    知識(shí)經(jīng)濟(jì)
    知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于智力資源的占有和配置。
    隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的速度大大加快，形成知識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力的物化，人類認(rèn)識(shí)資源的能力、開發(fā)富有資源替代短缺資源的能力大大增強(qiáng)。因此，自然資源的作用退居次要地位，科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。
    在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的這三個(gè)階段中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了天命論、決定論、或然論、征服論等多種認(rèn)識(shí)階段與相應(yīng)的處理方式，才進(jìn)入到協(xié)調(diào)論的現(xiàn)代，即人、自然和技術(shù)這個(gè)大系統(tǒng)應(yīng)該處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。在工業(yè)時(shí)代，人類對(duì)資源采取耗竭式的占有和使用方式，不斷使人與自然這個(gè)大系統(tǒng)產(chǎn)生強(qiáng)大震動(dòng)。
    人與自然不能協(xié)調(diào)發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)發(fā)展，不斷出現(xiàn)能源危機(jī)，導(dǎo)致人類生活不能穩(wěn)步提高，時(shí)常出現(xiàn)巨幅漲落。
    進(jìn)入到現(xiàn)代，人們逐漸悟出，人類只不過是人與自然這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)要素，必須和其它要素協(xié)調(diào)發(fā)展，力爭(zhēng)在發(fā)展過程中始終處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，自然與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(未完待續(xù)……)
    ps：注：天氣太熱了，各位大大，注意防暑啊！
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