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    武功確實(shí)是厲害，對(duì)于人的吸引力也確實(shí)很強(qiáng)，但是，時(shí)間長(zhǎng)了，武功照樣會(huì)有審美疲勞，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律，而想要消除人對(duì)于武功的審美疲勞，那就得有東西去吸引人，讓他的內(nèi)心根本產(chǎn)生不了什么審美疲勞。
    不讓人的內(nèi)心產(chǎn)生審美疲勞，這對(duì)于很多人來說，都是天方夜譚的事情，可是，趙朝綱卻早就已經(jīng)想好了解決的辦法，而且，這個(gè)辦法還不止一種兩種。
    對(duì)于人來說，什么是最吸引他們的東西？
    有人會(huì)說是金錢，是美女，強(qiáng)大的力量等等，不可否認(rèn)這些東西對(duì)于人的吸引力確實(shí)是最強(qiáng)的。
    金錢，金屬鑄成的錢。后泛指貨幣。
    在歷史上，貴金屬金銀由于具有體積小、價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點(diǎn)，逐漸固定地充當(dāng)了貨幣，故當(dāng)時(shí)的貨幣被稱為金錢。后來，由于紙幣制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，可避免金屬貨幣在流通中的磨損，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，但我們?nèi)员Ａ簟敖疱X”的稱謂。
    “錢”---金錢是用作交易媒介、儲(chǔ)藏價(jià)值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的特殊商品。既包括流通金錢，尤其是合法的通貨，也包括各種儲(chǔ)蓄存款。
    在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，金錢的領(lǐng)域只有很小的部分以實(shí)體通貨方式顯示，即實(shí)際應(yīng)用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子金錢。
    金錢區(qū)是指流通并使用某一種單一的金錢的國(guó)家或地區(qū)。
    不同的金錢區(qū)之間在互相兌換金錢時(shí)，需要引入?yún)R率的概念。
    宗教學(xué)中金錢：社會(huì)是殘酷的，如果沒有權(quán)力、地位、財(cái)富就永遠(yuǎn)不能出人頭地，永遠(yuǎn)被人欺負(fù)。因?yàn)槭澜鐩]有公平只有強(qiáng)弱。
    有的人一出生就有豪車豪宅，而且是龐大家業(yè)的繼承人，有的人一出生只是窮鄉(xiāng)僻壤受寒冷受餓的孩子。
    自己的人生只有改變“權(quán)力、地位、財(cái)富”其中一項(xiàng)。才可以獲得社會(huì)上的優(yōu)勢(shì)的生存機(jī)會(huì)。
    古代人相信請(qǐng)陰陽師按照生日在“紫冰銀結(jié)印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結(jié)印陣之后再結(jié)印冊(cè)上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結(jié)押這樣可以助好運(yùn)幫助自己獲得權(quán)力、地位、財(cái)富。
    通常，每個(gè)國(guó)家都只使用唯一的一種金錢。并由中----央銀行發(fā)行和控制。不過也存在例外，亦即多個(gè)國(guó)家可以使用同一種金錢。
    例在歐----盟國(guó)家通用的歐---元，在西非國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體的蘭西郎，以及在19世紀(jì)的拉丁金錢同盟，名稱不同但能在聯(lián)盟內(nèi)部自由流通的等值金錢。
    一個(gè)國(guó)家可以選擇別國(guó)的金錢作為法定流通金錢，比如，巴---拿----馬選擇米元作為法定金錢。
    不同國(guó)家的金錢還可能使用相同的名字，比如。在蘭西國(guó)、盧---森----堡和比---利----時(shí)使用歐----元之前與瑞----士的金錢都叫蘭西郎。
    有時(shí)因?yàn)樘厥庠颍粋€(gè)國(guó)家內(nèi)的不同自治體可能也會(huì)發(fā)行不同版本的金錢，例如在英倫國(guó)，包括英---格---蘭、蘇---格----蘭或甚至偏遠(yuǎn)離島的澤---西---島、根---西---島都擁有各自發(fā)行的不同版本英-鎊，并且互相可在英倫國(guó)境內(nèi)的其他地區(qū)交易，但唯有英--格--蘭--英---鎊才是國(guó)際承認(rèn)的交易金錢，其他版本的英---鎊在英倫國(guó)境外后可能會(huì)被拒絕收受。
    金錢自古以來都是最具有誘惑力的東西，古代有關(guān)于金錢的誘惑力的名言警句有著很多，像是什么有錢能使鬼推磨，人為財(cái)死鳥為食亡……等等。這些名言警句都是在說金錢對(duì)于人的吸引力極大。
    不過，就算是如此，幾千其實(shí)也不是萬能的。很多東西它還是買得到，很多人在擁有了很多金錢之后，內(nèi)心慢慢失去了對(duì)于金錢的欲-望！
    許多工作的人都認(rèn)為金錢是萬能的，有了金錢就能為所欲為；有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋；有了錢，就可以買到書本、買到優(yōu)質(zhì)的教育；有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位……這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。
    但是，其實(shí)，金錢不是萬能的。金錢可以買到衣服卻買不到美麗。金錢能買到食物卻買不到健康，金錢能買到床卻買不到睡眠。金錢能買到書本卻買不到知識(shí)，金錢能買到教育卻買不到博學(xué)。金錢能買到贊美，卻買不到尊敬，金錢能買到體面卻買不到紳士風(fēng)度，金錢能買到官職卻不能買到日后手上手銬的鑰匙……
    金錢不是萬能的，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠實(shí)、善良、機(jī)智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。
    現(xiàn)在社會(huì)上有人認(rèn)為“有錢就有幸福”。甚至有的人把這種觀點(diǎn)奉為至寶，為了金錢，不惜出賣朋友，出賣自己，有的還冒著生命危險(xiǎn)去追求金錢。究竟是不是有錢就是幸福呢？錢與幸福難道真的有必然的聯(lián)系嗎？
    誠然，在當(dāng)今社會(huì)，要生存，要立業(yè)，要辦成一番大事，都離不開錢。但是，人應(yīng)該有更高的精神追求。人生的意義決不在于一味地追求金錢、迷信金錢。那些沉迷于“拜金主義”的旋渦中的人，其結(jié)果不僅不會(huì)使自己幸福，相反還會(huì)為錢而苦惱，這樣又何樂之有呢？
    在外國(guó)流傳著一些名言，比如“金錢不能買到時(shí)間和真情”等。的確如此。假如一個(gè)憂郁寡歡的人，她擁有難以計(jì)數(shù)的家財(cái)，可是心里卻空虛寂寞，身邊沒有一個(gè)人安慰，連話也找不到人說。精神支柱也沒有。這樣的生活還有什么意義？她又有何幸福呢？可見，錢非萬能，并不一定幸福。
    在資本主義社會(huì)。那些有錢的富人都幸福嗎？整天提心掉膽，怕遭偷、怕被搶、怕挨綁架、怕被詐騙。有時(shí)還得小心自己的老命，這又有什么幸福呢？恐怕大街上要飯的也比他樂得逍遙。難怪有道是“貧窮自在，富貴多憂”。
    還有，在寓言里，你可能會(huì)看到這么個(gè)故事：一位富有的國(guó)王下令找全國(guó)最快樂的那個(gè)人，與他換襯衣，這樣他才能得到快樂，結(jié)果最快樂的那個(gè)人卻是一個(gè)渾身黑不溜秋的乞丐。國(guó)王要與他換襯衣，可他卻窮得連襯衣也沒有。這再一次證明了，幸福未必屬于那些有錢的人。
    幸福，不是靠錢創(chuàng)造的，錢只能滿足人一時(shí)的愿望，并不能得到永恒的滿足。現(xiàn)在國(guó)家加大力度反貪污，這說明在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)被錢欲熏心的人還大有人在，他們最終東窗事發(fā)，被法律懲罰，寶--森、陳--希---同不就是很好的例子嗎？結(jié)果他們得到了幸福沒有呢？
    可見。幸福與有錢不是孿生姐妹，有錢與幸福是沒有必然聯(lián)系的，有錢未必有幸福。幸福的生活要靠自己去開拓。
    有人說。金錢可以買到豪華的轎車；有人說，金錢可以買到漂亮的房子；有人說，金錢可以買到最好的藥品；還有人說，金錢可以買到漂亮的衣服和好玩的玩具。
    但是，金錢并不能買到一切。
    從前，有一個(gè)年輕人，沒有錢覺得很痛苦。于是,他離家出走，四方求教掙錢的方法。
    他向一位盲人求教，盲人說：“請(qǐng)把你的眼睛送給我。你可以得到五萬美金。”
    年青人想了想說：“如果我失去了眼睛，就看不到這美麗的世界。要錢還有什么用？”
    他向一位拐子請(qǐng)教，拐子說：“把你的左腿給我。你可以得到二十萬美金。”
    年輕人想了想，說：“沒有了腿，我行動(dòng)多不方便啊！”
    他又請(qǐng)教一個(gè)囚犯，囚犯說：“你替我服刑，你可以得三十萬美金。”
    年輕人想了想說：“失去了自由，有錢還能做什么呢？”
    他又請(qǐng)教一位老者，老人說：“你把青春給我，你可以得一百萬美金。”
    這時(shí)，年輕人悄然大悟：原來有許多東西是用金錢是買不到的！
    當(dāng)然，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)里，錢卻實(shí)很重要。有錢可以讓我們享受更好的教育，有錢能使自已的生活過得更好更有品位。
    有錢也可以穿名牌，開好車，住豪宅，但是，金錢卻買不來真正的幸福；有錢可買好藥、請(qǐng)名醫(yī)，但是卻買不來健康的體魄。
    由此可看來，金錢并不是萬能的。
    金錢不是萬能的，雖然錢能讓你住上高樓，能讓你結(jié)婚，能讓你生子，能讓你買好多好吃的，好玩的，但是，有些東西，你用金錢是買不到的。
    有的人說：“錢是無價(jià)寶，用在哪兒哪兒好。“難道有了錢，就等于擁有了一切了嗎？你想：開公司，沒錢是不行，但那還需要你的腦子；你想結(jié)婚，沒錢也不行，但人家不愿意你又怎么辦你快要死了，想買一條命，但向誰買呢，誰又會(huì)賣給你呢？
    再說，人與人之間的關(guān)系，也不是金錢能衡量的。比如說你說一個(gè)孝子，帶了許多錢去給爸爸媽媽，他們其實(shí)不是缺錢，他們希望要的是一份兒子的關(guān)愛。
    人與人之間的友誼，也是不能用金錢來購買的。
    馬---克---思和恩---格---斯有著一段偉大的友誼，但他們并不是看對(duì)方很富有，而去做朋友的，相反，他們倆都很窮，他們之所以能成為朋友，是因?yàn)樗麄冊(cè)诠?--產(chǎn)---主---義的事業(yè)上有著共同的思想。
    再比如說，國(guó)家里的干-部，小官給大官送禮，下級(jí)給上級(jí)送-禮，就是想討好上-級(jí)，穩(wěn)住自己的地位，還有一些人甚至用錢來買-官，這樣對(duì)自己是好。可這樣卻害了國(guó)家，害了人民啊！
    其實(shí)，不僅僅人與人之間有些事是錢辦不到的。國(guó)家與國(guó)家之間也有些事是辦不到的。
    比如雙方戰(zhàn)爭(zhēng)，你想緩解矛盾。但如果語言不通，那也無法辦到。
    總而言之，錢不是萬能的。
    在很多時(shí)候，金錢是萬能的，甚至它超過權(quán)。
    現(xiàn)如今，放眼望去，有幾個(gè)人會(huì)不在乎錢，有幾個(gè)人會(huì)對(duì)錢視而不見。又有幾個(gè)人不是為了錢而奮斗。
    錢，只是一個(gè)數(shù)字，錢多的人是想著如何能達(dá)到幾位數(shù)，用數(shù)字去衡量；錢少的人是想如何能填飽肚子；而我們這些凡人，是想著錢能稍多一點(diǎn)，可以讓自己或者是一家人能過的更好一些。
    金錢不是萬能的
    俗話說:“有錢就擁有一切。”言下之意就是說錢是萬能的，只要有了錢，就會(huì)有種種的物質(zhì)享受，就會(huì)幸福，健康。快樂!
    錢真的是萬能的么
    曾讀過一則故事：一個(gè)歐--洲觀光團(tuán)來到非---洲一個(gè)叫亞--米--尼---亞的原始部落，部落里有位老者，正盤著腿安靜地坐在菩提樹下做草編。
    一位法國(guó)商人問:“這些草編多少錢一件”
    老人微笑著回答:“10個(gè)比索。”
    “我給你一百萬比索。你給我做十萬頂草帽。”
    “對(duì)不起，那樣的話，我就不做了。”
    商人簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，他幾乎大喊著問:“為什么”
    老者說:“如果讓你做十萬頂一模一樣的草帽，你不會(huì)感到乏味嗎既然不快樂，要再多的錢又有什么用呢”
    是啊!再追逐財(cái)富的過程中，一些人忘了金錢以外的東西，而那位老者卻參悟了人生的真諦。
    錢可以買到“美食”但買不到“食欲”；錢可以買到“床”但買不到“睡眠”；錢可以買到“藥物”但買不到“健康”；錢可以買到“房屋”但買不到“家’；錢可以買到“珍貴首飾”但買不到“心靈美”；錢可以買到“娛樂”但買不到“快樂”；錢可以買到“紙筆”但買不到“文思”；錢可以買到“書籍”但買不到“智慧”；錢可以買到“服從”但買不到“忠誠”；錢可以買到“小人的心”但買不到“君子的志”，錢可以買到“諂媚”但買不到“尊敬”；錢可以買到“核---武器”但買不到“和平”……
    錢可以買到許多東西。但是金錢并不是萬能的，要知道還有許許多多的東西是用錢買不到的。
    還有這樣的一個(gè)故事。也很好的說明了金錢不是萬能這句話。
    四個(gè)商人和一個(gè)為他們做雜活的少年，騎馬穿越大沙漠。遇上了沙塵暴。五匹馱著水和食物的馬不見了蹤影，他們也可怕地迷失了方向。
    天上烈日噴火，沙漠烘烤如爐。五個(gè)由于渴而無比痛苦，都無力地躺在沙丘下。他們嘴唇干裂，舌頭成了一片干木板，全身仿佛在一點(diǎn)點(diǎn)枯萎。從每個(gè)人口中發(fā)出的沙啞聲音都是一個(gè)字：“水！”
    胖商人身上此時(shí)確有一小壺井水，五百克的重量。在穿越沙漠前他灌了一小鐵壺酒，同行的商人和他開玩笑，偷偷倒出酒給他裝上了水。完全出乎他們意料的是，現(xiàn)在這小壺水不知要比一壺酒貴重多少陪。
    關(guān)鍵是五百克水如果給一個(gè)喝下去，這個(gè)人很可能走出沙漠，脫離險(xiǎn)境；如果五個(gè)人各喝一份，每人喝到一百克水，毫無疑問都將倒在沙漠里。
    三個(gè)商人者把目光盯向了胖商人身上的那一小壺井水，他們認(rèn)為能讓自己喝到那小壺井水的最有效辦法，就是用金錢換取。于是，瘦商人搶先提出用十枚金幣買那一小壺井水。另外兩個(gè)商人也馬上競(jìng)價(jià)買水。
    很快，買價(jià)上升到一百枚金幣，最后三個(gè)商人愿傾其身上所有的金幣換水。
    那個(gè)做雜活的少年一聲不響，絕望地閉著眼睛躺著聽他們爭(zhēng)吵著買水。只有他身上沒有金幣，因而那壺水一滴也不屬于他。
    然而，三個(gè)商人誰也沒有買成那小壺井水。
    擁有這小壺井水的胖商人，不為大把的金幣所動(dòng)，他頭腦十分清醒地說：“誰喝下這壺井水，誰就有可能走出沙漠。賣給你們這壺水又有什么用？你們難道看不出來，金幣的價(jià)值現(xiàn)在等于零嗎？”
    隨即爭(zhēng)奪那小壺井水的生死搏斗在四個(gè)商人中展開了。先是廝打叫罵。拳頭相加，很快用上了貼身的匕首、皮帶。
    不太久，搏殺平息了。四個(gè)商人都倒了下去，他們流出的粘稠的血。在烈日下干結(jié)。
    四個(gè)商人都沒有得到的那小壺井水，卻意個(gè)地屬于了干雜活身無分文的少年。這始料不及的突變竟使少年一時(shí)茫然不知所措。更讓他心驚肉跳的是，映入他視線的散落在地上的大把金幣，那些從前一直與他無緣，對(duì)他毫無感情的燦燦金幣，此時(shí)只要他肯彎下腰，就可以成為它們的新主人。
    少年卻沒有彎腰，他的手中只捧著那小壺井水。還有顆稚嫩的心在這場(chǎng)生死搏斗中被深深地震撼。
    聰明的他十分清楚，拾一枚金幣就可能會(huì)拾兩枚三枚以致全部，沙漠中負(fù)重行走回加大干渴的程度，他雖然得到了這小壺井水，但同樣還可能倒下去。
    因此，少年頭也不回地離開了那些金幣，朝霞為他鍍一身金光，他的生命之樹開始復(fù)綠。
    少年戰(zhàn)勝了大漠，也戰(zhàn)勝了自己。而戰(zhàn)勝自己讓他最后戰(zhàn)勝了大漠。
    世上幾乎沒有人不知道金錢的價(jià)值，但確有一些人不知道金錢有時(shí)沒有一點(diǎn)兒價(jià)值。
    從這則故事里面我們可以很清晰的看到。金錢也會(huì)有它沒有價(jià)值的時(shí)候，而且是毫毛價(jià)值，但有些人卻不能理解這一點(diǎn)。在物質(zhì)生活當(dāng)中金錢的確起到重大的作用，這點(diǎn)眾人周知，但是在精神生活上呢？在此方面金錢就失去了它所有的光輝，已毫毛價(jià)值。
    在友情，愛情，親情的面前金錢就如同廢紙一樣，這三樣?xùn)|西金錢是永遠(yuǎn)買不到的，有人會(huì)問不是有的有錢人不是一樣有許多的朋友整天圍著他打轉(zhuǎn)嗎？難道這不是金錢的作用嗎？是的，這的確是金錢的作用。這正是金錢使得他有了這么多的所謂朋友，這不是真正的朋友。而是酒肉朋友，當(dāng)有一天他失去了金錢這一層光環(huán)。他們就會(huì)如樹倒————散一樣，一個(gè)一個(gè)慢慢的遠(yuǎn)離他而去，友情是最含蓄的，不是金錢可以買到的；愛情更不是金錢可以買賣的。
    如果是建立在金錢基礎(chǔ)上的愛情，它將不是愛情，而是在買賣人格，如果硬說這就愛情的話，那就是污辱了愛情這一詞，愛情是神圣的、高尚的，愛情是不能以金錢為媒介的。
    親情更是一個(gè)人生來就具有的，金錢更是不可能能左右它，親情是偉大的；親情是無私的；親情更是無價(jià)的。
    金錢在這三方面就已是沒有了一點(diǎn)的價(jià)值了。
    現(xiàn)實(shí)生活中，金錢的地位越來越高，高的可以放棄親情，放棄尊嚴(yán)，放棄良心。金錢淪喪了社會(huì)，毀滅了家庭，是把殺人不見血的刀，是泯滅道德的利劍。金錢是把雙刃劍，即毀了別人也傷了自己，而主宰這一切的就是心態(tài)，道德。
    擁有金錢是為了活著，但活著卻不僅僅為了金錢，否則，那種利欲熏心的人生是可悲的人生，毫無價(jià)的人生，沒有意義的人生。
    沒錢的確有太多的無奈。數(shù)以萬計(jì)的人民食不裹腹，無數(shù)兒童遠(yuǎn)離校園，醫(yī)院門口的悲哀，民工向棒子國(guó)老板下跪的恥辱所有這些都是沒錢是結(jié)果，多少人因沒錢煎受著離別的痛苦，又有多少人因金錢放棄了美好未來。
    在這些方面，金錢的魔力確實(shí)是無限的，但是，金錢雖然你的魔力很大，但你并不是萬能的。
    你買不來羅-密-歐與朱-麗-葉的真情,買不來阿-爾-芒和瑪-格-麗-特的情感，買不來逝去的年華，買不來消失的生命，買不來伊---拉---克的和平，買不來寶島的重返，買不來中國(guó)-足-球的強(qiáng)大，買不來諾---貝---爾---獎(jiǎng)的桂冠有著無數(shù)的東西你買不來！
    所以說，人的一生，最重要的是健康，平安，幸福，團(tuán)圓。美滿。而這些是金錢力所不能及的金錢能使人生活過的更舒適，卻不能更美滿。能買補(bǔ)品滋補(bǔ)身體，卻買不來健康能買來愛情的甜蜜。卻丟失了真實(shí)的情感。
    金錢能買來文憑，買不來靈感。買來地位。買不來尊嚴(yán)，買來權(quán)利，買不來能力。買來虛朋，買不來摯友。買來快感，買不來快樂。
    金錢不是萬能的，當(dāng)感情摻雜了金錢的銅臭味就會(huì)變質(zhì)，真摯的情感遠(yuǎn)離金錢。
    金錢是生活的必需品，但不是生活的全部。所以，在你迷戀金錢的同時(shí)，請(qǐng)擺正你的良心與道德
    當(dāng)你看到這的時(shí)候你應(yīng)該知道了吧，金錢也有沒有價(jià)值的時(shí)候，好好珍惜你眼前所擁有的吧，無論是友人，還是情人，或是親人。
    不在等到失去以后才懂得去珍，才想起在去彌補(bǔ)，用金錢去贖罪。把他贖回來，即使他從新回到你的身邊，他也是變質(zhì)了。當(dāng)你那一天發(fā)覺這一切的時(shí)候，你會(huì)追悔莫及的。
    金錢也會(huì)有它沒有價(jià)值的時(shí)候，雖然說沒有金錢是萬萬不能，但是金錢也不是萬能呀！！
    不要將金錢看得比一切都要重要，金錢也有買不到的東西，這些往往都是最珍貴的，是金錢沒法彌補(bǔ)的東西
    什么是幸福？有人說：豐衣足食就是幸福。還有人說：財(cái)源滾滾才是幸福。更有人說：擁有一臺(tái)造錢的機(jī)器才是最大的幸福。怎么！難道只有金錢才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰纏萬貫的那一天，才會(huì)明白，什么是真正的貧窮。
    人最大的貧窮絕不是物質(zhì)上的短缺或不足。而是一種思想和精神上的匱乏。就像大樹，風(fēng)和日麗。陽光充足，它并不感到幸福。
    就像小草土地肥沃。水源充足，也并不富足。就像鮮花，種在花盆，居于溫室，它也不感到知足。可見僅僅肢體上的充足能給予人多大的幸福，反之如果人對(duì)金錢的理解等同與幸福，那么這個(gè)人定是一個(gè)徹頭徹尾的窮光蛋。
    精神上的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于，而精神上的富足要遙遙領(lǐng)先于物質(zhì)上的。
    就如同大樹，枝葉繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一絲綠，凈化一屢空氣，它很富足。
    就像鮮花歷經(jīng)寒暑，芳香怡人叫做知足。
    天傾東南，西陷西北，世間萬物，自古不變，只有心理上的快慰才是實(shí)實(shí)在在的。
    人的一生若充實(shí)了火熱的心靈，就是最成功最富裕的人生。
    然而，人們以為金錢的享受要比心靈上的更痛快，更持久。可真如此么？人帶不走金錢，只能帶走痛苦！但人可以在走的時(shí)候，懷著愉悅的心。
    如此可知，金錢留不住，隨之只有痛苦。不僅如此，金錢又是多少犯罪的始作俑者。
    金錢吞食著人的精神思想使人心越來越貧脊，金錢吞噬人的良知使人性越來越稀少，金錢踐踏人高貴昂揚(yáng)的靈魂，使人如此搖尾乞憐。好個(gè)“致富”的金錢。他讓人變的一無所有。
    好個(gè)“富裕”的金錢，他讓人本性本失。好個(gè)“萬能”的金錢，他讓人世世代代被金錢所奴役。什么是“致富”的金錢？他是一切貧窮的來源！好個(gè)“致富”的金錢，他是罪惡的源泉！好個(gè)“致富”的金錢，他把你致的越來越窮，越陷越深！
    金錢，是穿上偽裝的白面，他剝奪你的靈魂，掌控你的思想，扭曲你的心靈，讓你比裸的都窮的多，讓你生生世世跪倒在它的面前
    金錢不是萬能的，因此，不可避免的在人們的心里面會(huì)產(chǎn)生對(duì)于金錢的審美疲勞，很多人在賺夠了金錢之后，對(duì)于金錢是不屑一顧，一晚上花上幾千萬，甚至是上億金錢的事情，多不勝數(shù)。
    為什么這些人舍得一晚上花費(fèi)這么多的金錢？原因很簡(jiǎn)單，那就是金錢在他們的眼里面已經(jīng)是廢紙的代表，既然金錢在他們的眼里面已經(jīng)是廢紙的代表，那金錢對(duì)于他們哪里還會(huì)有什么吸引力。
    因此，用金錢去吸引人修練武功一途，行不通。
    女人，女人：指雌性的人類。與男人對(duì)比，生物學(xué)上的性別劃分。同時(shí)亦可指文化上的性別角色，如女士。當(dāng)“女人”作為一個(gè)集合名詞時(shí)，則泛指任何年齡的女性。“女孩”是年輕未成年的女性。或者剛成年的年輕女性。
    女人對(duì)于男人的誘-惑-力那是毋庸置疑的，很少有男人能夠抵抗女人的誘-惑-力。
    在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣一種女人。她們并不漂亮，但看上去卻很舒服。有著為人母的慈愛。為人妻的賢淑。一舉一動(dòng)里透出涵養(yǎng)、聰慧與賢達(dá)。這是一種很有韻味的女人，也是很多男人最為欣賞的一類女人。
    這樣有韻味的女人，是善良的女人。
    善良是人最原始的天性，善良的女人待人友善，不擺高姿態(tài)，容易親近人，有著做人和生活的準(zhǔn)則；善良的女人不計(jì)較得失，沒有報(bào)復(fù)心。用一顆平常心看待世界，用理智的頭腦來思索人生。
    這樣有韻味的女人，是淡雅的女人。
    淡雅是人最真實(shí)的美麗，淡雅的女人不喜歡濃裝艷抹，喜歡清水出芙蓉的自然之美，雖不是天生麗質(zhì)，但有著潔凈的臉龐和干練的氣質(zhì)；淡雅的女人從來不會(huì)炫耀自己的那份美，她們只想還原人性的本色。
    沒有一定的生活情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，是不會(huì)有那種獨(dú)特的氣質(zhì)的。
    這樣有韻味女人，是健康的女人。
    健康是人最需要的財(cái)富。健康的女人有著良好的、積極向上的心態(tài)，隨時(shí)保持樂觀的人生態(tài)度；健康的女人善于面對(duì)人生困難挫折，有著頑強(qiáng)的斗志和毅力。
    健康的體質(zhì)是現(xiàn)代生活中不可缺少的財(cái)富。一個(gè)病懨懨的女人很難承受生活的壓力和重負(fù)，更談不上在事業(yè)上有所成就了。
    這樣有韻味的女人，是成熟的女人。
    成熟是人最理性的標(biāo)志，成熟的女人不僅有成熟的身體，更應(yīng)該有成熟的心靈。
    大多數(shù)的女人很感性，還有的女人矯柔造作。她們一般不用理性的目光看社會(huì)，不用理性的頭腦思索人生，她們依賴思想較嚴(yán)重，缺乏性；成熟的女人一般都是具有性的。她們可以獨(dú)自支撐起一個(gè)家，即使沒有男人。她們可以把自己的家園建設(shè)得很美好。
    她們遇事一般都不沖動(dòng)，自制力強(qiáng)且善于分析問題和解決問題。她們身體散發(fā)出來的氣息很女人味。象個(gè)熟透、香甜的紅蘋果，很惹男人喜愛。
    因此，女人，真的不一定要漂亮，但一定要有韻味，有韻味的女人最美麗！
    說起女人，那么美人計(jì)這個(gè)詞語相信大家都是耳熟能詳?shù)摹?br/>     美人計(jì)，歷史典故，出自《三十六計(jì)》，又語出《六韜文伐》：“養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之。”意思是，對(duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力，然后再行攻取。
    美人計(jì)，語出《六韜文伐》：“養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之。”
    意思是，對(duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力，然后再行攻取。
    就象本計(jì)正文所說，對(duì)兵力強(qiáng)大的敵人，要制服它的將帥；對(duì)于足智多謀的將帥，要設(shè)法去腐蝕他將帥斗志衰退，部隊(duì)肯定士氣消沉，就失去了作戰(zhàn)能力。利用多種手段，攻其弱點(diǎn)，己方就能順勢(shì)保存實(shí)力，由弱變強(qiáng)。
    運(yùn)用美人計(jì)有以下幾策略：
    一、投其所好。美人計(jì)中所用的“美人”，只有被對(duì)魔高一尺接受的時(shí)候，才能產(chǎn)生威力，也就是“美人”只是外因，必須通過內(nèi)因才能起作用。所謂內(nèi)因即對(duì)方接受美人后沉迷于酒色不理政務(wù)。要使對(duì)方的內(nèi)因起作用，關(guān)鍵的一條就是要投其所好。
    二、伐情損敵。美人是一種陰柔之物，它主要是用來在敵人心理方面發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的武器，是通過“伐情”來損敵的，也就是消磨敵之意志，挫敗敵之銳氣。否則，是舍其所長(zhǎng)，用其所短。
    三、相機(jī)取事。美人計(jì)一般是作為達(dá)到最終目的的輔助手段，其主要目標(biāo)是摧毀敵人的精神壁壘，但達(dá)不到徹底殲滅敵人的目的。常常還要進(jìn)行武力決戰(zhàn)。所以在施用美人計(jì)的時(shí)候，要積極創(chuàng)造或?qū)ふ野l(fā)動(dòng)武力進(jìn)攻。
    春秋時(shí)吳越之戰(zhàn)，勾踐先敗于夫差。吳王夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役。借以羞辱他。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，騙取了夫差的信任。終于放他回到越國(guó)。后來越國(guó)趁火打劫，終于消滅了吳國(guó)。逼得夫差拔劍自刎。
    那所趁之“火”是怎樣燒起來的呢？原來勾踐成功地使用了“美人計(jì)”。勾踐被釋回越國(guó)之后，臥薪嘗膽，不忘雪恥。吳國(guó)強(qiáng)大，靠武力，越國(guó)不能取勝。越大夫文種向他獻(xiàn)上一計(jì)：“高飛之鳥，死于美食，深泉之魚，死于芳餌。要想復(fù)國(guó)雪恥，應(yīng)投其所好，衰其斗志，這樣，可置夫差于死地。”
    于是勾踐挑選了兩名絕代佳人：西施、鄭旦，送給夫差，并年年向吳王進(jìn)獻(xiàn)珍奇珠寶。
    夫差認(rèn)為勾踐已被他臣服，所以一點(diǎn)也不加懷疑。夫差整日與美人飲酒作樂，連大臣伍子胥的勸諫也完全聽不進(jìn)去。
    后來，吳國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)。勾踐還出兵幫助吳王伐齊，借以表示忠心，麻痹夫差。吳國(guó)打勝之后。勾踐還親自到吳國(guó)祝賀。
    夫差貪戀女色，一天比一天厲害，根本不想過問政事。伍子胥力諫無效，反被逼自盡。勾踐看在眼里，喜在心中。
    公元前482年，吳國(guó)大旱，勾踐乘夫差北上會(huì)盟之時(shí)，突出奇兵伐吳，吳國(guó)終于被越所滅。夫差也只能一死了之。
    美人計(jì)的核心是，“將智者。伐其情”。
    常言道，英雄難過美人關(guān)。這是針對(duì)那些意志薄弱、貪戀美色的頭領(lǐng)者而言的，在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，一方運(yùn)用“美人計(jì)”致對(duì)方于死地的事例有很多。
    “有奇淫者，必有奇禍”，為君、為王者，往往為了一己之貪戀，而不惜舍棄其它一切，置國(guó)家、國(guó)民的安危于不顧，最終導(dǎo)致亡國(guó)亡家的敗局。
    傳說褒姒是妖孽降世，只因周幽王荒誕無道、濫殺忠良，妖神就讓褒姒下世來，以加速西周的滅亡。
    褒姒是被褒地的褒大收養(yǎng)成長(zhǎng)。西周大夫褒珦因直言舉諫于周幽王，而惹怒了幽王，被幽王下令關(guān)入牢中。
    褒珦的兒子洪德偶爾到褒地去收租稅，看見已長(zhǎng)大成年的褒姒美若天仙，便把他帶了回來，并教授給她以歌舞、禮義等，然后，洪德將褒姒敬獻(xiàn)給幽王，貪色的幽王自然是欣喜若狂，他下令放出褒珦、讓他官復(fù)原職。
    自此，幽王同褒姒：坐則疊股、立則并肩、飲則交杯、食則共器，接連十幾日不上朝。更甚者，幽王為了博得美人一笑烽火戲諸侯。
    還有一個(gè)案例。漢朝從建國(guó)開始就被籠罩在匈奴的陰影之下。
    有一次，匈奴南下，太守韓王信被迫投降匈奴。劉邦聽后，大怒，遂引30萬大軍北上攻打匈奴。看到匈奴兵都是老弱病殘、用的都是銹刀，輕敵冒進(jìn)，中了匈奴人的計(jì)。
    漢軍到了白登山周圍，被埋伏在此的40萬匈奴兵包圍，困在白登山上。
    過了幾天，大軍饑寒交迫，眼看就要被消滅。劉邦手下陳平弄來一副漢代美女圖，并攜帶少數(shù)黃金前往匈奴閼氏（等于漢朝皇后）的大營(yíng)，送上美女圖及黃金。
    資氏看了美女圖后左右為難：要是大王（匈奴單于）打敗了劉邦，入主中原，肯定會(huì)娶中原的美女當(dāng)閼氏，所以，為了能做穩(wěn)皇后的位置，還是把大王說走為妙！
    于是當(dāng)晚，資氏來到單于大營(yíng)，成功勸說單于撤軍。
    陳平僅憑一張美女圖，智退匈奴40萬大軍，在歷史上留下了精彩的一筆。(未完待續(xù))
    ps：注：謝謝jimh、wuzhixia兩位大大分別兩張?jiān)缕钡闹С郑x謝！
    謝謝謝志修大大的打賞支持，謝謝！
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