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    人的本性與其他的物種是很相似的，或者說本性就是一切物種的統(tǒng)一自然性格。==如您已閱讀到此章節(jié)，請移步到“/”閱讀最新章節(jié)，也可在百度直接搜索“”或者“”，敬請記住我們新的網(wǎng)址。/
    自私，是一種對自己的利益的一種掩藏。
    自私，也可以是一種保證自己競爭性的行為。
    獅子相互爭奪領(lǐng)地，當(dāng)有其他獅子闖進(jìn)來時(shí)，這個(gè)領(lǐng)地的獅子們就會(huì)攻擊，直至該獅子逃跑。這種行為只不過是一種獅子保護(hù)自己的領(lǐng)地，其目的僅僅是保證領(lǐng)地內(nèi)的獵物供自己使用。
    食物越多，越能保證自己生存下去，這僅僅是一種保持自己競爭性的行為。
    類雖然是（所謂的）高級動(dòng)物，但是其本能還是不變的。就是這些本能才促使人向高級進(jìn)化。自私，才能獲得更多的競爭性，以此來保留種族的延續(xù)，生命得到了更多個(gè)競爭利益時(shí)，它才能占據(jù)生存地位。
    地位越高，對發(fā)展越有利。
    的族群延續(xù)下去，這是一種生命被賦予本能，所有的生命都是怕死的，而了不死才使得自私成為了可能。如果‘不自私’能夠保證自己不死，那么不自私也必然是一種本性，但是，在大自然中這種現(xiàn)象畢竟很少。
    相反，‘不自私’卻是一種人工修飾的行為。為了達(dá)到某種目的而實(shí)施的行為，可以是報(bào)答，可以是炫耀等。
    目的、動(dòng)機(jī)促使的行為這些都是一種思維過后才進(jìn)行的行為，顯然不是本性。
    兩千多年前，儒學(xué)大師孟子提出了人性本善。稍后一些的另一位儒學(xué)大師荀子，又說人性本惡。到底誰對誰錯(cuò)。一直爭論到現(xiàn)在也沒一個(gè)結(jié)果。
    其實(shí)，在我看來。這兩種觀點(diǎn)都統(tǒng)統(tǒng)的錯(cuò)了。為什么？很簡單，如果說人性本善，那就應(yīng)該是善善相染，善善相承，這個(gè)世界就不應(yīng)當(dāng)有惡人惡事了，可實(shí)際上我們的這個(gè)世界惡人惡事一直是源源不斷，到處都有；
    如果說人性本惡，那就應(yīng)該是惡惡相染，惡惡相承。這個(gè)世界就不應(yīng)當(dāng)有善人善事了，可實(shí)際上我們的這個(gè)世界善人善事也一直是源源不斷，到處都有。
    可見，人性本善人性本惡的說法都是不能成立的。
    那么，人的本性到底又是什么呢？答曰：自私。
    自私，就是人的行為的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)或者說根本點(diǎn)，主觀上是為了自己。就是說，任何一個(gè)正常的人，其一切行為都是為了自己。當(dāng)然。主觀為自己的同時(shí)，客觀上也常常出現(xiàn)為別人的情況。
    人本自私，中國已經(jīng)有一句十分流行的話作了很好的表述，就是：“人不為已。天誅地滅。”
    自私是每一個(gè)人立足于這個(gè)世界的客觀需要，如果一個(gè)人從根本上放棄了自己的或需求，其結(jié)果只能在人與人的競爭中和人與環(huán)境的抗?fàn)幹小Ｗ罱K在精神上和上被淘汰出局，即所謂“天誅地滅”。
    一個(gè)嬰兒來到人世間的第一聲啼哭。就表現(xiàn)出了其自私的本性：請注意啦，我來了！有吃的嗎？喂我吧！要把我養(yǎng)大成人哦！
    一個(gè)孩子。當(dāng)他還沒有受到禮儀的熏陶時(shí)，是決不會(huì)像孔融那樣讓出大梨的，只要他喜歡吃。
    孔融讓梨，是因?yàn)樗呀?jīng)懂得了人的需求是多樣的，除了物質(zhì)上的需求，更有精神方面的需求，懂得了拐彎抹角為自己算計(jì)——少吃點(diǎn)以贏得大人們的贊譽(yù)和憐愛，更爽！
    從孔融讓梨的事例中，我們已經(jīng)看出了兩點(diǎn)：其一是人的需求是多樣性的，歸結(jié)起來有物質(zhì)的和精神的兩大類；
    其二是人為自己謀利的方式是多樣性的，也可以歸結(jié)為直接的和間接的兩大類。
    人們有時(shí)偏重于物質(zhì)需要，有時(shí)偏重于精神需要，有時(shí)是赤——裸——裸摘取需要（直接方式），有時(shí)是拐彎抹角獲取需要（間接方式）。
    正因?yàn)槿说男枨蠛蜑樽约褐\利的方式都是多樣性的，使得人的自私本性常常受到掩蓋。
    很多時(shí)候，很多人事，好象是不能用自私來解釋的，如上面說的孔融讓梨，就被人們錯(cuò)誤地拿來當(dāng)成人性不自私的典型。
    一直以來被我們稱為英雄的文天祥，堅(jiān)決不屈服于蒙古人，明知會(huì)因此丟掉性命也在所不惜。難道他也是為了自己嗎？回答是肯定的，他當(dāng)然也是為了自己。
    孟子他老人家說：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”
    作為孔孟的信徒，忠義即是他的最高信條，最大精神需要，既然早已向世人表明“留取丹心照汗青”，要他投降就是讓他比死還難受。舍生取義對他來說是精神上的自我滿足，在他意識里，“留取丹心照汗青”比投降更劃算一些。
    當(dāng)然，我們對于文天祥能夠舍身取死這一個(gè)行為，真心是敬佩的，生命每一個(gè)人都只有一次，能夠就這樣放棄自己的生命，維護(hù)民族尊嚴(yán)，絕對值得我們肯定！
    古今中外眾多“舍生取義”的英雄事例，要么是像文天祥一樣出于信仰，考慮自己的精神需要；要么是為情勢所迫，如一些戰(zhàn)斗英雄，前進(jìn)也是死，后退也是死，如是在前進(jìn)中成了英雄；要么是加工拔高造出來的
    人類的歷史其實(shí)就是一部自私的歷史。朝代的更換，歷史的演進(jìn)，無不是以人性的自私為推動(dòng)力。
    有了想稱王（皇）稱霸的人。才有可能改朝換代；有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立業(yè)的人，才成就了某些人稱王（皇）稱霸；為著統(tǒng)治和反統(tǒng)治的需要而產(chǎn)生了各種各樣的思想；對私欲的追求而推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展。
    人性的自私本質(zhì)決定了由人組成的集合體也是自私的。
    人類為了滿足自己的需要。不惜殘酷剝奪動(dòng)物和植物的生命。一個(gè)國家，也總是千方百計(jì)為自己謀利益。號稱最崇尚民主自由平等的米國，為了獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，也會(huì)不顧聯(lián)合國和多數(shù)國家的反對而非法侵入伊——拉——克。
    現(xiàn)代的每一個(gè)政——黨雖然都有一套十二分漂亮的詞匯，但骨子里無不是以本——黨利益為行事準(zhǔn)則，米國的民——主——黨——、共——和——黨是這樣，寶島的民——進(jìn)——黨也是這樣。
    此外，在社會(huì)上形成的各種各樣形形色色大大小小的圈子，也都是不遺余力維護(hù)自己的圈子利益。
    人的自私本性如果不受節(jié)制地超過一定限度發(fā)揮，就會(huì)變成惡。
    為謀財(cái)而搶劫而害命。為滿足性——欲而實(shí)施強(qiáng)——奸，貪——官失控而索——賄——受——賄或貪——污等等，都是人的自私本性得不到應(yīng)有節(jié)制而超過一定限度發(fā)揮的結(jié)果。
    為了抑制人的自私本性超限度發(fā)揮，建立一個(gè)法治社會(huì)是必要的。
    米國戰(zhàn)爭勝利后，精英們?yōu)閲业奈磥碓O(shè)計(jì)得很理想，但由于一時(shí)間法治配套不上來，結(jié)果在最初的那幾年里，州與州之間拼命爭利益，集團(tuán)與集團(tuán)之間拼命爭利益。老百姓與政府之間拼命爭利益，搞得整個(gè)國家亂七八糟，人民怨聲載道，騷亂和暴動(dòng)都出現(xiàn)了。
    對此華——盛——頓就曾痛心說過：“十三個(gè)主權(quán)國家。你斗我，我斗你，又一塊同聯(lián)邦首腦斗。必然會(huì)很快地同歸于盡……”
    “我們犯了一些錯(cuò)誤，需要糾正。我們成立聯(lián)邦時(shí)。大概對人性作了過高的估計(jì)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果沒有強(qiáng)制力量的干預(yù)。即令是最符合他們的利益的措施，人們也是不愿采納實(shí)施的……”正是及時(shí)補(bǔ)上法治，才使得米國的社會(huì)秩序逐步走上正軌。
    可見，只要社會(huì)措施（如法治建設(shè)和教育建設(shè)等）得當(dāng)，是可以克服人本自私的局限性的。
    人的本性是自私的。或許有些人會(huì)反駁說：如果人的本性是自私的，那雷——鋒、華——盛——頓怎么解釋呢，慈善行為怎么解釋，良心與母愛又怎么解釋？……
    什么是自私？自私就是滿足自己的需求，以最小的付出為自己獲得最大的受益。每人在自私索取的同時(shí)，又希望別人都是無私的，因?yàn)閯e人的無私直接或間接地使自己受益，意味著對自己私性的滿足。
    自私是人的本性，但表現(xiàn)出自私的人卻是不受歡迎的。
    大家都不愿意與自私的人交朋友，因?yàn)閷Ψ降淖运剑鶎?dǎo)致對自己的利益的損害，不受歡迎意味著失去別人的喜愛，支持與合作，通常會(huì)直接或間接地轉(zhuǎn)化為實(shí)利的損失。
    因此，人們一方面最大限度的為自己謀求私利，另一方面想方設(shè)法要使別人（尤其是那些對自己的利益有重大影響力的人）相信自己其實(shí)是無私的，仗義的，為他人著想的，這兩點(diǎn)是左右人們行為方式的最重要的因素。
    天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人不為己，天誅地滅。自私代表了人的基本屬性，但很多人卻不愿承認(rèn)。因?yàn)槌姓J(rèn)人人自私，暗示著自己也是自私的，而自私的人是不受歡迎的。
    一個(gè)社會(huì)越是虛偽，承認(rèn)人人自私或自己自私的人就越少。人們有意無意的都會(huì)將事情的本來面目隱藏起來，掩蓋自己的動(dòng)機(jī)，想方設(shè)法美化自己的行為。
    人的本性是自私的，人人皆如此。人的自私不一定是物質(zhì)上的，還可以是精神上的。任何人做的每一件事情都帶有目的性，都是自私的。只是自私性質(zhì)大小的區(qū)別。通過后天學(xué)習(xí)，人可以將自私偽裝。將自私的境界升華，久而久之。就可以將自私塵封，甚至可以消滅之。
    從人類繁殖生理來看。當(dāng)人還沒有成為人之前而是一細(xì)胞的時(shí)候就開始自私幾千個(gè)精子去追逐一個(gè)卵子，如果精子都是君子，大家好讓不爭，那么卵子又何以能夠受精，又何以有人類繁殖呢？所以，人的本性是自私的。
    就拿愛情來說,你愿意把自己的愛人給人愛嗎你愿意把自己的妻子轉(zhuǎn)讓給人嗎回答肯定是否定的本質(zhì)上說愛情是自私的不如說是人為的
    人說:我們要保護(hù)好生態(tài)平衡,重視環(huán)保,地球只有一個(gè)人為什么要保護(hù)地球,因?yàn)槿艘?br/>     我們痛恨它,乃是因?yàn)椋核粤宋覀兾覀冑囈宰鳛槭澄锏难颍依窃陴I昏的時(shí)候也免不了要吃人。
    難道我們?nèi)司痛蠊珶o私的說:狼,你好可憐,來吧,為了你的生命,我們犧牲自己,把我吃了吧,你就不會(huì)餓!你就有了生命
    比如，當(dāng)大饑荒來臨，一個(gè)人如果后天沒有感化好，他首先想到的是將有限的糧食留給自己和自己的親朋好友。送給親人可以說是一種表面的無私，實(shí)質(zhì)上還是利己的，因?yàn)槿绻约旱挠H戚活得好，對自己是有好處的。最起碼對自己無害；
    一個(gè)人如果后天感化得很好，他會(huì)將有限的糧食送給他身邊的親朋好友，然后才想到自己。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了，他知道高尚的含義。但表面如此。他的內(nèi)心是一種什么目的，還得進(jìn)一步考察。
    如果饑荒過后他還活著。不管當(dāng)初他的動(dòng)機(jī)是什么，高尚會(huì)帶給他很多好處：名譽(yù)，還有因此帶來的物質(zhì)（從更高的角度看，整個(gè)過程也是一種自私，一種更高尚的自私）。
    如果他不幸死于饑荒，那么有兩種可能：可能他真的通過后天的學(xué)習(xí)消滅了“惡”的本質(zhì)。
    也許他內(nèi)心還是存有一種高尚的自私，只是這種自私未遂。
    對待親朋好友尚且如此，那么對待普通朋友呢？陌生人呢？上面的分析同樣適用，只是他會(huì)更傾向于自私。
    也許有人會(huì)疑問：也許人性本善，但是通過后天的學(xué)習(xí)，他變壞了呢？那么反問一句;教他學(xué)壞的那個(gè)人又是從哪里學(xué)壞的呢？！
    現(xiàn)實(shí)社會(huì)有很多自私甚至邪惡的例子可以很好的證明人的本性是自私的，那些犯罪的例子對于人性本自私的佐證不言而喻。
    社會(huì)上那些好人好事也能證明人的本性是自私的，那些好人，如果長時(shí)間沒有得到好處，包括名譽(yù)等精神層面上的，他會(huì)停止做好事。
    因?yàn)槿说谋拘允亲运降模蟛糠秩擞譀]有將內(nèi)心自私的本性消除，只是或深或淺的將內(nèi)心的自私封印了。
    世界上像雷——鋒那樣，在我們看來消滅了自私的人是很少數(shù)的。人的本質(zhì)是自私的，由此可推知，人類社會(huì)也是自私的，社會(huì)是由人類團(tuán)體組成的，只要將這個(gè)團(tuán)體內(nèi)部用某種方法適當(dāng)?shù)姆诸悾ū热鐚⒄麄€(gè)朝鮮半島社會(huì)分成韓國社會(huì)和朝鮮社會(huì)）自私的一面就會(huì)暴漏無疑。
    國家也是自私的，國家與國家之間只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友（人與人之間同樣適用），這個(gè)觀點(diǎn)有太多的事實(shí)可以證明了！
    自私是人生存的本能。現(xiàn)代生物學(xué)揭示，人的大腦由三個(gè)層次組成，最里面的一層是“爬蟲體”，它是爬行類動(dòng)物遺留下來的腦結(jié)構(gòu)，人所具有的各種動(dòng)物本能主要來自這個(gè)爬蟲體。
    第二層是“動(dòng)物腦”，也叫“動(dòng)物新腦”，包在“爬蟲體”的外面，它是哺乳類動(dòng)物遺留下來的腦結(jié)構(gòu)，也提供著人所具有的動(dòng)物本能。
    第三層就是人們都知道的大腦皮層，它包裹在動(dòng)物腦的外面。大腦皮層是在靈長類動(dòng)物腦結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，是人類特有的具有理性思維功能的腦結(jié)構(gòu)。
    人的大腦結(jié)構(gòu)決定了人類不可能徹底脫掉其所具有的首先為自己生存的動(dòng)物性。這種動(dòng)物性迫使每一個(gè)人無論做什么都首先想到為自己，并支配自己的行動(dòng)。
    當(dāng)一個(gè)人餓了的時(shí)候。首先想到自己需要吃食物;渴了的時(shí)候，首先想到自己需要喝水。
    在正常情況下。每一個(gè)人無論做什么都首先是為了自己。
    號召或要求人們“毫不利己，專門利人”既不切實(shí)也難做到、因?yàn)樗`反人的本性。
    自私是人們延續(xù)生命的本能。
    人生下來。都愿活下去；而要活下去，就要有衣食住行。這就有一個(gè)問題橫在每一個(gè)人的面前，怎樣解決自己的衣食住行？換句話說，怎樣解決柴米油鹽的供需，怎樣解決家庭住宿的擁擠，怎樣解決孩子上學(xué)缺錢的困難，到哪去掙較多的錢這些都必需你自己去考慮；
    如果你不考慮，其他任何人都不能替你考慮。因?yàn)樗惨B(yǎng)家糊口，也要考慮如何解決自己一家人的衣食住行。并要躬身去實(shí)踐。
    他沒有精力替你考慮你的謀生大計(jì)，他沒有義務(wù)也沒有能力養(yǎng)活你們一家人。
    這是無須爭辯的事實(shí)。
    為了能夠活下去，就必須自己為自己去奮斗，自己設(shè)計(jì)自己，走自己的路。
    事實(shí)上，我們每一個(gè)老百姓也都這樣活著。
    從人性的意義上說，世上從來就不存在為別人而活著的人；所以，世上從來就不存在救世主、大救星。
    自私是人與人之間競爭的本能。
    迄今為止，歷史上所發(fā)生的任何一種社會(huì)。都是物質(zhì)財(cái)富不能滿足社會(huì)全體成員的需要；因而也是迫使人們競爭的社會(huì)。
    競爭的實(shí)質(zhì)就是為自己爭取更多的物質(zhì)利益。
    只要社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富不能滿足全體社會(huì)成員的需要，就必然產(chǎn)生競爭；只要有競爭，人的自私的本性就不會(huì)改變。
    自私，是人們維護(hù)自身生存、奮爭、進(jìn)取的原動(dòng)力。是人類自古以來發(fā)明、創(chuàng)造的源泉，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力不斷革命的積極力量，是社會(huì)不斷向前發(fā)展不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力；可以說。人們正常正當(dāng)?shù)淖运剑ú环梁λ说淖运剑┦侨祟愇拿鬟M(jìn)化的基石。
    人是自私的，相信很多人并不同意這個(gè)觀點(diǎn)。會(huì)氣鼓鼓、滔滔不絕的爭辯這一觀點(diǎn)；而他們在反駁這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，卻正是他們自私的體現(xiàn)！容忍不了別人說他自私正是一種自私。
    人是自私的。所以人的寬容總是有限的。
    所以，戀人總是在纏綿悱惻之后抱怨對方的缺陷，其實(shí)是對方?jīng)]有完全滿足自己的自私；所以再心疼孩子的父母，也會(huì)去抱怨自己的孩子不能更加優(yōu)秀，其實(shí)是抱怨孩子沒有按照自己的愿望去成長，對孩子的缺點(diǎn)不能容忍；所以再偉大的人物，也有孩子抱怨他們，抱怨父母沒有滿足他生長的和香無所不能的夢想；所以再優(yōu)秀的員工也會(huì)去抱怨老板，抱怨沒有給與他足夠的重視和回報(bào)；所以再仁慈的老板也會(huì)抱怨員工，抱怨他們不會(huì)像老板一樣設(shè)身處地的著想，以為他為你工作就不能補(bǔ)全力以赴；所以再優(yōu)秀的人也不可能與所有的人都相處和睦，因?yàn)槟悴荒軡M足所有人的自私的要求，所有人也不能都滿足你的自私的……
    人是自私的，所以人的總是無限的。
    總會(huì)有人對現(xiàn)實(shí)不滿，總會(huì)有人覺得不公平，總會(huì)有人巴不得所有錢都被他賺去。
    所以拼命生長，希望比別人強(qiáng)壯，所以拼命學(xué)習(xí)，希望出人頭地，所以拼命工作，希望占領(lǐng)職場；所以拼命賺錢，希望壟斷市場，所以拼命發(fā)展，希望統(tǒng)治全世界，所以拼命治病，希望可以多占有生存空間和時(shí)間。所以總覺得社會(huì)在虧欠自己，所以總覺得自己受了委屈。
    人是自私的，所以總會(huì)對看到、聽到和感覺到的事情評頭論足一番，評判外界的，認(rèn)同自己的。
    這個(gè)批評，一轉(zhuǎn)身就去做公務(wù)員；那個(gè)批判文化，一轉(zhuǎn)身就制造垃圾論文；這個(gè)批評超女無恥。一轉(zhuǎn)身就站在超男的舞臺(tái)上做嘉賓；那個(gè)評判教育低能，一轉(zhuǎn)身就開始低能的說教；這個(gè)咒罵gcd黑暗。一轉(zhuǎn)身就入d了；那個(gè)批評環(huán)境惡劣到影響自己的健康，一轉(zhuǎn)身就將唾液吐在馬路上……
    人是自私的。所以人總是希望自己去支配別人，而反感被別人支配。
    盡管絕大多數(shù)的人不得不認(rèn)命似得被支配著去生活和工作，但內(nèi)心里永遠(yuǎn)不服氣。所以人人都渴望高高在上，成為明星，成為偉人，成為偶像，成為領(lǐng)導(dǎo)，成為左右別人的人；所以無數(shù)的專家、學(xué)者、大家，說著永遠(yuǎn)有哲理的話。希望世人都按照他們的理論去存在、去處世，否則就是愚蠢；
    人是自私的，所以總有人熱衷于攻擊別人，而不允許別人攻擊自己；習(xí)慣于改變別人的觀點(diǎn)，而不習(xí)慣被人改變；
    人是自私的，即便你自我標(biāo)榜是個(gè)局外人，你不去關(guān)心別人的事情，也不要?jiǎng)e人關(guān)心你，這正是因?yàn)槟愕淖运健Ｗ屇闳ザ惚軇e人，因?yàn)槟愕膬?nèi)心已經(jīng)認(rèn)定，別人對你是沒有意義的。
    人是自私的，自私本身沒有對錯(cuò)的。只是因?yàn)槿耸莻€(gè)生命而已，一個(gè)有的生命，一個(gè)獨(dú)一無二的生命。所以。自私是一種本性，是生命的本性。是生存的本性。
    人是自私的，所以。探討自私本身有無意義，完全源于自己的看法！
    人是自私的，所以才會(huì)有人去自私的宣揚(yáng)大公無私和奉獻(xiàn)精神。
    私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是無限的。正因?yàn)槿绱耍说牟缓侠淼乃接仨氁艿缴鐣?huì)公理、道義、法律的制約，否則這個(gè)社會(huì)就不屬正常的社會(huì)。
    作為任何一個(gè)人，他的內(nèi)心中存在一種普遍的道德、法律和保持自己的私心雜念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不是人而是神，如果人心中全是私心雜念，無崇高的道德理念，人就不再是人而和動(dòng)物沒什么區(qū)別。
    自私是一種較為普遍的心理現(xiàn)象，是一種近似本能的，處于一個(gè)人的心靈深處。
    正因?yàn)樽运叫睦頋摬剌^深，它的存在與表現(xiàn)便常常不為個(gè)人所意識到，有的人不顧社會(huì)歷史條件的要求，一味想滿足自己的各種私欲，可是自己卻并非意識到他的行為過于自私，相反他在侵占別人利益時(shí)往往心安理得，也因?yàn)槿绱耍覀儾艑⒆运椒Q為異常心理。
    自私心理并不是洪水猛獸，只要我們在意識到自己的自私行為時(shí)及時(shí)調(diào)適。
    一個(gè)想要改正自私心態(tài)的人，不妨多作些利他行為。例如關(guān)心和幫助他人，給希望工程捐款，為他人排憂解難等。
    私心很重的人，可以從讓座、借東西給他人這些小事情做起，多做好事，可在行為中糾正過去那些不正常的心態(tài)，從他人的贊許中得到利他的樂趣，使自己的靈魂得到凈化。
    自私和無私之間僅是一線之隔。越過它，你可以感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂。
    這是最大的喜悅，也是人生道路上不可或缺的一步。自私的人停留在狹小自我的束縛里，無法想像和體會(huì)助人為樂的快樂。
    無私是所有偉大化合物共同的特性之一。沒有無私的服務(wù)，做什么都不會(huì)得到成就。如果所從事的行為是自私的，縱然讀破萬卷經(jīng)書也是枉然。
    蘇東坡給自己立下一條規(guī)矩：“敬非吾之所有，雖一毫而莫取”。
    要有這種明確的法律觀念，君子愛財(cái)，取之有道。不義之財(cái)，分文不取。有了這一條，就能遏止其發(fā)展、防止其泛濫。
    有人愿意燃燒自己，溫暖世界，但那只是寥寥晨星，大部分人只愿燭照一方天地；有人愿意烹煮自己，馨香人間，但那只是疏疏花芽，大部分人只愿手留余香；有人愿意化作春泥，養(yǎng)護(hù)生命，但那只是恒河沙數(shù)，大部分人只愿葆有青春。這，就是自私。自私是人的劣根，可以追溯到歷史的深處。
    慈祥的女媧用泥造出華夏兒女，其實(shí)只是為了驅(qū)散濃濃的寂寞；偉大的耶和華給亞當(dāng)提供舒適的伊甸園和美麗的妻子夏娃，其實(shí)只是為他的智慧樹找一個(gè)守護(hù)者;皇帝和蚩尤昏天黑地地干了一架。難道不是為了部落首領(lǐng)的頭銜？自私深深根植于人內(nèi)心，這是一棵從我們誕生就開始扎根的老樹。那千盤萬繞的根脈游走于我們身體的每一隅，很難連根拔起。
    曾國藩說過。人有向下的特性，自私屬于向下的范疇，人性如水，水總是向下流的，自然，人變得自私也并不是很意外的事。
    人不為己，天誅地滅”，人變得自私主要是自我意識的覺醒，對個(gè)人利益的絕對要求。不能說自私百害無一利。原始人出于自私，希望自己能吃飽穿暖，努力改造自然環(huán)境，使自己過上更好的生活，我們并不能否認(rèn)這種認(rèn)知的巨大作用，在茹毛飲血的年代，我們的祖先在無法滿足基本需求時(shí)，自我意識像夜空中的星星一般突出，自私的血液在他們?nèi)跣〉纳眢w里沸騰。讓他們有了改造自然的動(dòng)力，于是，愚公移山不再是神話，精衛(wèi)填海不再是信談。但是。人還有社會(huì)屬性。
    深夜里，每個(gè)人都往水池里倒水，天亮后。水池是不會(huì)變成奶池的。
    每個(gè)人都以自我為中心，一個(gè)個(gè)小的齒輪單獨(dú)運(yùn)作。便會(huì)讓最先進(jìn)的機(jī)器報(bào)廢，自私會(huì)絆住社會(huì)前進(jìn)的腳步。商紂王為滿足私欲。酒池肉林，百年殷商灰飛煙滅；秦始皇醉心永生，尋蓬萊，筑阿房，一統(tǒng)神話鏡花水月；隋煬帝情迷江南煙雨，將百姓的血淚注入大運(yùn)河，大好河山毀于一旦。山河破碎，國事凋敝，百姓飄零，難道不該責(zé)怪帝王的自私嗎？是自私，讓一個(gè)個(gè)朝代被歷史的車輪碾碎；是自私，讓一位位千古明君背上罵名；是自私，讓一座座文明的宮殿消失于沖天的戰(zhàn)火。
    有人說，我們生活在和平年代，而且我們也不是帝王，這些，于我們何干。
    君不見，自私的人們?yōu)榱藴p少麻煩，對血泊中的生命視而不見；君不見，自私的人們?yōu)榱吮苊庖鹕仙恚瑢嚯y百姓的吶喊呻吟置若罔聞。當(dāng)代社會(huì)，道德滑坡，自私便是那場大雨。小康社會(huì)，我們在物質(zhì)上很充足，但在精神上，我們是茍延殘喘的乞丐。
    一群人手持木棒兇神惡煞地追干一只狗，人們東截西堵的同時(shí)還不斷吆喝“快來打狗啦”。可憐的狗慌不擇路，跑進(jìn)了一個(gè)死胡同，眼看就要大難臨頭了，狗機(jī)智一動(dòng)，忽地一躍而起，越過高墻，逃過了一劫。那些追打的人們很不解氣，于是就用一個(gè)詞來譏諷狗的狼狽與狡猾，這個(gè)詞想必你也猜到了——狗急跳墻
    其實(shí)我們所謂的自私自利又何嘗不是這樣的呢。
    我相信沒有人會(huì)無緣無故的去追求某些東西，甚至于不擇手段。其實(shí)我們追求的某些東西，那一個(gè)不是我們深刻感受過它的重要
    雖然不能說每個(gè)人都是自私的，但我敢說每個(gè)人都有自私心（只是表現(xiàn)的程度和技巧不一樣罷了）
    這也不能說是人的齷齪的一面，其實(shí)，哪一個(gè)生命不是為自己而存在（千萬別誤會(huì)），生命因自己的存在而存在；自己因生命的存在而活著。存在本來就是一重競爭的形式（這可是翻譯達(dá)爾文老先生的話啊）。
    競爭隱約是生物的一中本性，那自私自利也就伴隨而來了
    說到底：自私自利只是生存之道，只不過由于某些人的偏激之為讓我們理解錯(cuò)了罷了
    自私既然是植根于人的骨子里，它必然與人的本質(zhì)有關(guān)，與宇宙本質(zhì)有關(guān)。自私是由事物個(gè)性或者說性所決定的，這與整體性是對立的。個(gè)性所強(qiáng)調(diào)的是自我，沒有個(gè)性，就沒有千姿百態(tài)的事物。事物的這一屬性在高級生物身上的反映就是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲取自身利益是一切生物的本能，只是隨著生物的進(jìn)化，利益的內(nèi)容發(fā)生了變化。人與其他動(dòng)物在追求利益方面的區(qū)別在于人不光有物質(zhì)發(fā)展的要求，還有精神發(fā)展的需要。境界越高，利益也就越不在于個(gè)人得失。追求就越高尚。
    不要談私色變，人為自身利益而奮斗，這由人的本質(zhì)所決定。沒有自私，奉獻(xiàn)將毫無意義。一切奉獻(xiàn)精神。都是人們在對個(gè)人利益的追求中所萌發(fā)的，一切互助的道理都是在對自身利益的索取過程中所悟出的。真理是人的最高利益。
    在中國長達(dá)幾千年的封建君主制度下，“天下之大，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下的一切都?xì)w君主所有；當(dāng)今社會(huì)，又實(shí)行以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度。
    這些都使公眾在說到“自私”這個(gè)詞時(shí)或多或少有罪惡感，覺得這是和優(yōu)良道德不一致甚至是相悖的。我們常常指責(zé)別人自私，可試問這個(gè)世界上又有多少人真的沒有任何私心呢？
    即使我們再偉大，再寬容。心中總有不能忍受的人或事，總有希望實(shí)現(xiàn)的屬于自己的理想。
    即使是像草履蟲這樣最簡單的原生物，在營養(yǎng)分布不均勻的培養(yǎng)液中必定是集中在營養(yǎng)豐富的地區(qū)。
    如果這些培養(yǎng)液中的營養(yǎng)分布面積無法支持它們的活動(dòng)區(qū)域，它們也會(huì)一直為自己的利益爭奪區(qū)域。
    而人類作為最高級的生物，接受教育和道德的熏陶，但同時(shí)也承受著巨大的社會(huì)壓力。
    草履蟲的競爭只是出于一種生存的本能，而我們卻更加明白競爭意味著什么。
    人是自私的，所以沒有一個(gè)人能擁有絕對的寬容。最慈愛的父母，也可能會(huì)抱怨自己的孩子不夠優(yōu)秀；最優(yōu)秀的員工。也可能會(huì)有忍無可忍的上司；最偉大的領(lǐng)袖，也可能會(huì)有天不遂人愿的感嘆。
    人是自私的，所以人的會(huì)被無限擴(kuò)大。總會(huì)有人對現(xiàn)實(shí)不滿，又會(huì)有人說世道不公。總會(huì)有人嫌錢賺的不夠多。總會(huì)有人想長得更高、變得更美，總會(huì)有人想占盡一切天時(shí)地利人和。所以拼命鍛煉，拼命學(xué)習(xí)。拼命工作，拼命發(fā)展。
    一個(gè)沒有人追求私利的社會(huì)。是一個(gè)怎樣的社會(huì)？沒有人在乎自己所處的是什么位臵，沒有人為更好的生活而奮斗。每個(gè)人都認(rèn)為一切理所當(dāng)然，貧困或富裕，都是注定的，都不可改變。
    自私并不是什么感到羞恥的事，每個(gè)人都有爭取自身利益的權(quán)力，也只有個(gè)體敢于追求更好的生活，社會(huì)才會(huì)得以發(fā)展進(jìn)步，只有人有，才會(huì)去奮斗、去滿足，只有我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)并不是平等的，才會(huì)去爭取他人的尊重，社會(huì)才能得以發(fā)展和進(jìn)步。
    如果每個(gè)人都懷著一顆所謂的大公無私的心，表面上看上去這個(gè)社會(huì)非常和諧，其實(shí)根本就是一潭死水，沒有任何波瀾。
    當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)上是存在一些“公而無私”的人的，譬如那些為革——命犧牲的英雄，他們?yōu)榱藝液兔褡宓奈磥矸艞壛税卜€(wěn)的生活，甚至付出了生命，他們的偉大和無私世人有目共睹，但這并不代表他們沒有私利。
    他們也珍惜自己的生命，也渴望和家人共享天倫，只是在那個(gè)特定的歷史環(huán)境下，他們的心中有比生命和家庭更重要的使命。
    他們犧牲個(gè)人的“利”是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)組——織、一個(gè)群體更大的“利”。
    但是，凡事都要講究一個(gè)“度”字，過猶不及。即使自私不是一件不好的事，甚至是社會(huì)發(fā)展不可或缺的因素，如果一個(gè)人沒了追求私利不擇手段，甚至損害他人的權(quán)利，就會(huì)受到譴責(zé)，古語“人不為己天誅地滅”就是這類人的寫照。
    正因?yàn)槿说谋拘允亲运降模运降男膽B(tài)極有可能使人們的所作所為走向惡的方面，所以人們才需要道德和法律的約束，社會(huì)才需要宣傳善行。
    人的本性是自私的，不代表人的一切都是自私的，我們有思想，有道德，我們應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識到“利己”不代表割裂人與人之間的關(guān)系，我們在追求私利的同時(shí)也要尊重他人同樣的權(quán)利，否則每個(gè)人都只顧自己，就會(huì)連最基本的社會(huì)秩序都無法得以保障。(未完待續(xù)……)
    ps：注：謝謝士后、科技露兩位大大兩張?jiān)缕钡闹С郑x謝！
    謝謝謝志修、小綠豆求虐兩位大大的打賞支持，謝謝！
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