第一千一百零五章 未雨綢繆
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龍之競技場依照著先天八卦的樣子修建,而在最里面的這一屆武林大會的比武擂臺,全部是依照著太極圖案的樣子修建。
在龍之競技場的最中心的位置,將會建立整整八八六十四個比武擂臺,這六十四個擂臺也是按照著八卦的樣子修建的。
這些小型的八卦比武擂臺都是給這一次武林大會的復(fù)賽準(zhǔn)備的擂臺,而這一次武林大會的決賽擂臺,則是一個真正的,完全合為一體的直徑足足有九十九米長的黑白分明的太極圖,它將漂浮在龍之競技場正中心的位置上空五十米的地方。
依靠著現(xiàn)在的科技力量是不能夠讓這樣大的一座太極擂臺靜靜的,很是穩(wěn)當(dāng)?shù)钠≡邶堉偧紙稣行奈迨赘叩奈恢茫牵揽恐嚪ǖ牧α浚秃苁侨菀拙湍軌蜣k到。
對于那些武者來說,太極擂臺就是他們心目中真正的圣地!武林大會每一個等級的決賽,都將在這個太極擂臺上面舉行。
當(dāng)然,五十米這樣高的地方舉行決賽,那些在龍之競技場觀看的觀眾,很多人都看不到這個太極擂臺上面的決戰(zhàn),因此,一旦當(dāng)決賽真正開始的時候,這個漂浮在龍之競技場正中間的太極擂臺,就會下降到離地十米高的地方(那些小擂臺足足有九米高),這樣的話,所有在龍之競技場的觀眾,都能夠很是清楚的看到精彩的決賽了。
當(dāng)然,在龍之競技場最中心的那些,修建起來的六十四個八卦擂臺也沒有那樣的簡單,這些八卦擂臺每八個八卦擂臺組成一個先天八卦的形狀,最后總共組成八個相比起龍之競技場的大先天八卦小很多的先天八卦。而這個八個小一點的先天八卦,又四個,四個的組成了太極圖,先天八卦和太極圖案的組合,組成了中國道家歷史上。最是著名的太極八卦圖!
太極八卦圖,以同圓內(nèi)的圓心為界,畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關(guān)系。
陰魚用黑色,陽魚用白色,這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼,陰魚的頭部有個陽眼。表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化,互相滲透,陰中有陽,陽中有陰,陰陽相合,相生相克。即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律表示法。
以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北,時間的春夏秋冬。
任何一組矛盾加中心,就構(gòu)成為三才。古代哲學(xué)認(rèn)為天、地、人為三才,又在四象的學(xué)說基礎(chǔ)上,更進(jìn)一層,又增加了陽明、厥陰兩面項,它與四象組成六合之說。
四象若加圓心就構(gòu)成五行之說。南方為火,北方為水,東方為木,西方為金,中間為土。(也有用左青龍,即東方,為木;右白虎,即西方,為金;前朱雀,即南方。為火;后玄武,即北方,為水。)六合加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分,又構(gòu)成八卦圖,先天八卦方位表示為:乾南、坤北、離東、坎西。兌東南,震東北,巽西南,艮西北。
八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數(shù)為乾九,坤一,巽二,兌四,艮六,震八,離三,坎七,中央為五。
提起太極八卦圖,許多人都感到很神秘,至于其中的奧妙,則很少有人能說出幾分道理來。
卦者,掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前,故而稱其為卦。
《易經(jīng)》所說的卦,是宇宙間的現(xiàn)象,是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象,宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現(xiàn)象而變化,這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到的宇宙的現(xiàn)象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學(xué),我們看到京戲中孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧,太極圖就是一個圓,里面畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號(如題圖)。
有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J(rèn)識太極八卦圖:一是神秘化觀點,認(rèn)為太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢于問津;二是迷信觀點,認(rèn)為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西,必須嚴(yán)加禁止。
相傳太極八卦圖,是古代圣人伏羲氏首創(chuàng),在“五經(jīng)”的“周易”中,有詳細(xì)的記載和說明。古人認(rèn)為:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。
它原是屬于哲學(xué)范疇的,是樸素的唯物論,但是,后來的一些學(xué)者,牽強附會,圖讖預(yù)測,宣揚萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內(nèi)容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學(xué)意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學(xué)遺產(chǎn),是中國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛,就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻(xiàn)。
1930年一月米國天文學(xué)家克萊德?湯博發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星——冥王星。旋即有人提出,太陽系有沒有第十顆行星呢?由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久,觀測數(shù)據(jù)還不精確,預(yù)測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。
當(dāng)時在蘭西國勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國人劉子華,下定決心要別開生面,不依靠牛頓的萬有引力定律去預(yù)測太陽系的第十顆行星。
劉子華并不是憑空設(shè)想,他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位,存在著對應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個關(guān)系,利用天文參數(shù)進(jìn)行計算,證明出每一對應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值。
經(jīng)過反復(fù)運算,劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里,密度為每立方厘米0.424克,離太陽的平均距離為74億公里,按照希臘神話命名原則,在冥王星后面的叫做“木王星”。
劉子華把自己的預(yù)測,寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文,交給了蘭西國巴黎大學(xué),作為考取博士學(xué)位的論文。論文獲得了一致的贊賞,1938年正式授予劉子華蘭西國國家博士學(xué)位。這是中國科學(xué)家在現(xiàn)代運用太極八卦圖,做出的震動世界的偉大貢獻(xiàn)。
中國古老的太極八卦圖,對現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。日耳曼國數(shù)學(xué)家萊布尼茨是現(xiàn)代電子計算機二進(jìn)制的創(chuàng)始人,但是,很少有人知道,他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下,才觸動靈機,一舉成功的。
1667年萊布尼茨在蘭西國巴黎參觀博物館,看到了帕斯卡爾的一臺加法機,引起他要創(chuàng)造一臺乘法機的興趣。
1701年秋末,正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機冥思苦索、無路可走的時候,突然間收到了他的蘭西國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”,萊布尼茲從這兩張圖中,受到了很大啟發(fā)。
他居然發(fā)現(xiàn),八卦是象形文字的雛形,由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦,正是由零數(shù)到七,這樣八個自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形。八卦中的“一”叫做陽爻,相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”,而八卦中的“--”叫做陰爻,相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。
六十四卦正是從0到63這六十四個自然數(shù)的完整的二進(jìn)制數(shù)形。
在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣。可見,中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現(xiàn)代科學(xué),是有其歷史性的貢獻(xiàn)的。(此一問題尚難定論,但八卦的基礎(chǔ)并非二進(jìn)制,這一點已經(jīng)證明了,可參見李零《中國方術(shù)考》等)
中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理,但是,由于年代久遠(yuǎn),古老的太極八卦圖對今天的人說來,仍是一個引人入勝的謎。
太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng)造出來的?太極八卦圖有那些作用?創(chuàng)造出它來究竟是為了什么目的?……好多問題,至今只有傳說和不確切的猜想,而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖,正在叩擊現(xiàn)代科學(xué)殿堂的大門。
正是因為太極八卦圖這樣的神奇,所以,趙朝綱才會把龍之競技場修建成太極八卦圖的模樣。龍之競技場外有先天八怪守護(hù),內(nèi)有太極鎮(zhèn)守,這樣的一座競技場,絕對能夠永鎮(zhèn)中國山河,讓那些西方蠻夷俯首稱臣!
當(dāng)然,趙朝綱用先天八卦和太極圖來修建龍之競技場的內(nèi)外場景,所為了也不僅僅是為了西方蠻夷的俯首稱臣,還有對那些修煉武者的武者的暗示。
暗示他們,武者到了先天期還不是盡頭,在上面,還有這比起武者更加強大的力量,先天八卦和太極圖就是最好的例證。
趙朝綱相信以中國人的聰明才智,遲早有人會理解自己的這個暗示,再加上到時候自己安排的幾手后手,未來中國武者遲早會踏上修真的道路,在修真界里面,也將會有中國人的一席之地,當(dāng)然,這個事情得是很久之后的事情了,不過,未雨綢繆總不會錯,不是嗎?!
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