第一千一百零四章 先天八卦
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龍之競技場還是對西方蠻夷的一種震懾,這樣大的一座競技場居然會(huì)在短短不到三個(gè)月的時(shí)間建立起來,對于地球上的那些自喻是第一等種族的西方人心里面的震撼力會(huì)更加的大,讓他們充分的認(rèn)識(shí)到,這個(gè)世界,已經(jīng)不是他們西方人掌握話語權(quán)的時(shí)候了。
對于那些西方蠻夷,只有把他們徹底的擊垮,趙朝綱才會(huì)安心。地球上只能夠,也唯有一個(gè)霸主,那就是中國!
古羅馬的競技場修建的是圓形或者橢圓形,還分成了不同的等級的觀賽臺(tái),這個(gè)習(xí)俗也傳承到了現(xiàn)在,就算是現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的體育場,百分之九十以上的也是修建的橢圓形。
現(xiàn)在的體育場一般都是綜合性的,中間區(qū)域?yàn)樽闱驁龅兀鶕?jù)國際足聯(lián)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的足球場長度為105m,寬度為68m;而現(xiàn)在的跑道也大部分都選擇標(biāo)準(zhǔn)半圓式田徑場(也就是兩個(gè)彎道+兩個(gè)直段),這些比賽場地大多都是長方形的,而且相對于方形而言,圓形更加美觀,容量更大。
再說了,由于體育館一般是大跨度建筑,流線型更利于減小風(fēng)對建筑的壓力,延長建筑壽命。而從經(jīng)濟(jì)的角度考慮,橢圓應(yīng)該要比圓形更節(jié)省空間。從觀賽角度考慮的話,方形和圓形顯然會(huì)讓一部分人距離比賽場地較遠(yuǎn)(方形則四角,圓形則中心場地長邊一側(cè)的觀眾)看不清賽場中間的比賽的具體情況,而圓形或者橢圓形就不存在這樣的問題,所以,從這些方面來考慮,現(xiàn)在的體育場。大多是修建成圓形或者橢圓形。
當(dāng)然,趙朝綱修建的龍之競技場絕對不會(huì)是圓形或者橢圓形,這可是龍之競技場,是龍的傳人競技的地方,怎么能夠使用那些西方蠻夷設(shè)計(jì)的方案呢。就算是為了達(dá)到更加好的觀賞效果,也不用非用圓形或者橢圓形才行,中國古代道家的八卦不就是很好的一個(gè)方案嘛!
中國人的競技場,就得使用有中國特色的設(shè)計(jì),而八卦就是最有中國特色的一種設(shè)計(jì)。八卦經(jīng)過幾千年的傳承,已經(jīng)深入到我們中國人的骨子里面。把龍之競技場設(shè)計(jì)成八卦的模樣,才有真正的中國特色!
八卦代表易學(xué)文化,滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。八卦傳說起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦,一畫開天。
八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng),用“一”代表陽。用“--”代表陰,用三個(gè)這樣的符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。
對于八卦不要有過多神秘色彩,它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地。巽(xn)代表風(fēng),震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gen應(yīng)為第三聲)代表山,兌代表澤。
八卦就像八只無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進(jìn)去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,基于當(dāng)今社會(huì)人事物繁多。
八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個(gè)部位的總稱。
八卦有兩種符號形式:一是三畫卦的八經(jīng)卦;一是六畫卦的八卦。
一般含義是八個(gè)卦。就是周易的那個(gè)八卦,音譯bagua,diagram是圖形,卦是圖形,這種含義的八卦有先天后天之分。
八卦:乾qián、坤kn、震zhèn、巽xn、坎kǎn、離li、艮gèn、兌dui。亦稱經(jīng)卦、單卦、三爻卦、小成之卦。由陽爻“—”、陰爻“--”排列而成,是由三個(gè)爻自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,斗非半米”來記八卦符號。
將兩個(gè)單卦上下組合,即為六十四卦中的一卦,稱重卦。
八卦是易學(xué)體系的基礎(chǔ),先秦易學(xué)主要是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,后世人們熟悉的是周易,它分為易經(jīng)和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學(xué)思想,除了占卜、風(fēng)水之外,影響涉及中醫(yī)、武術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)等方面。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰(儒,道)的終極本體“道”。
關(guān)于八卦的起源,主要有三種說法:
1、伏羲畫八卦于卦臺(tái)山,后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺(tái)。卦臺(tái)山又名畫卦臺(tái),相傳為伏羲氏仰觀天,俯察地,始畫八卦的地方,處于三陽川西北端,現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)。
當(dāng)然,很多現(xiàn)代學(xué)者不相信,認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人;另外,屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦,在遠(yuǎn)古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環(huán)境里,文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部,需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀(jì)出土的一批數(shù)字卦,認(rèn)為先有大量筮數(shù)(數(shù)字卦),后簡化成幾個(gè)筮數(shù),戰(zhàn)國時(shí)期再由這些少量的具體數(shù)值簡化成(由一、六兩個(gè)數(shù)字表示的)二元奇偶數(shù)符(才有數(shù)符化的八卦),戰(zhàn)國末期至秦漢再演化為(后世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學(xué)觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學(xué)起源之謎新解》闡述六卦體系論,認(rèn)為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測工具的預(yù)測活動(dòng),初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,后來演化出八卦體系,其重要證據(jù)是六卦體系(如三陰三陽)是中醫(yī)學(xué)的主干性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡。
其后來的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮數(shù)論,論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年,易的卜筮是用六象筮法,復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等,陰陽六象本質(zhì)上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史,抽象陰陽觀起源非常古遠(yuǎn)。
八卦的類型指本來含義的八卦的類型,這種含義的八卦有先天后天等的類型,先天八卦是congenitalbagua,沒有什么congenitalgossip(先天的胡說、緋聞),后天八卦是acquiredbagua,沒有什么acquiredgossip。
八卦有不同類型,宋代邵雍理論經(jīng)朱熹傳播以來,先天八卦、后天八卦為大眾所知,當(dāng)代人提出的中天八卦還很少有知道的。
邵雍稱先天八卦為伏羲八卦,在《皇極經(jīng)世》中記載了這種排列,他死后不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn),太極就是陰陽合一的混元、混沌,因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。
先天八卦的主要依據(jù)在《周易?說卦傳》:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。八卦相錯(cuò),數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也”。
以乾配(代表)天,坤配地,兌配澤,離配火,震配雷,巽配風(fēng),坎配水,艮配山,依著陽自左邊轉(zhuǎn),陰自右邊轉(zhuǎn)的原則,天尊而地卑,天居上,在南方,陽爻組成的四卦在左邊,依次逆時(shí)針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來;
坤居下,在北方陰爻產(chǎn)生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時(shí)針方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來,由此產(chǎn)生了先天八卦圖。
大家請注意這里所指的陰陽是根據(jù)八卦的最下面爻的陰陽來定的,乾、兌、離、震四卦下爻均為陽爻(-),巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻(--)。這是三合風(fēng)水(又稱輔星水法)確定八卦陰陽然后進(jìn)一步確定天干地支陰陽的方法。
由此產(chǎn)生八卦第二組數(shù),即先天八卦九宮數(shù)(請看內(nèi)層數(shù)):乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。(內(nèi)層數(shù)為先天八卦數(shù),外層數(shù)為八卦序數(shù))。這組數(shù)在玄空太易風(fēng)水中使用。
先天八卦,中天八卦,后天八卦三種八卦里面,趙朝綱選擇的是先天八卦,只有先天八卦才配得上龍之競技場,才能夠顯示中國龍的威嚴(yán)!
先天八卦是中國道家文化里面很是重要的一部分,而道家文化在修真界更是霸主的存在,所以,身為修真者的趙朝綱,當(dāng)然會(huì)選擇先天八卦作為龍之競技場的設(shè)計(jì)圖案了,而且把龍之競技場按照先天八卦的樣子布置起來的話,對于龍之競技場和在龍之競技場里面的人好處也很大。
先天八卦先天具有聚靈的作用(像是道家的修士,在打坐的時(shí)候,百分之七八十以上都是在八卦里面打坐的),一旦先天八卦布置完成,龍之競技場里面的靈氣就會(huì)越來越多,可以說,隨著時(shí)間的不斷流逝,遲早有一天,龍之競技場會(huì)成為一個(gè)修煉的圣地。
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