桑木學院里匯聚了世界各地的名師，他們的標準并不是有很高的學歷和知名度，而是是否適合教育學生，擁有作為教師的品德。

林澤在學校帶了一堂古籍課，他們的教學被攝像機記錄，被全國作為教學素材，或是審核教學是否過關，不是只有一堂課，而是每堂課如此。

“大家對《晏子春秋》中：’夫古之有死也，令后世賢者得之以息，不肖者得之以伏。’是怎樣理解的？”林澤說。

一位同學站起來說：“我解釋一下現(xiàn)代文，’自古人就有死，可以使后世賢德的人得以休息，讓不賢德的人得以藏伏。’但古文的大意和現(xiàn)代文還是有一定差異的。”

另一位同學站起來說：“如果沒有死亡，或者說死亡離的時間很久，后世賢者如何得到休息，不肖者該如何停止作惡？”

“這個同學的問題問得很好！有沒有同學來回答的！”林澤說。

“我覺得，如果把死亡的時間延長，也可以說沒有死亡，那么，我們?yōu)槭裁匆鲪耗兀吭跓o盡漫長的時間中作惡，豈不是永無止境，賢德者也就沒有時間休息了。”一位同學說。

“如果沒有死亡，我們就不必活在作惡中了，因為那樣沒有什么收獲，只會讓自己活在勞累中，這樣，沒有人作惡，也就沒有惡人了，賢德者也得到了休息。”一位同學說。

“好，同學們都很有自己的想法，老師也說說自己的想法。”林澤說：“如果自古無死，我們就沒有了更替，這是書中所提到過的。

如果自古無死，那么我們就要想辦法用真正正確的辦法來去除邪惡，去正面面對問題，而不僅僅是靠上天的賜予。

我們可以通過合適的方式使生命有她該有的長度，但生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。

當我們擁有了平和的心態(tài)，修煉了心靈，便能坦然面對生死，這是我們之所以學習的一個過程，那便是修心。”

“老師，我很喜歡《晏子春秋》中的一句話，’為者常成，行者常至。’您能說說您對這句話的理解嗎？”一位同學站起來問。

“想必你喜歡這句話，是喜歡這句話的意境。

我們古人說：’為山九仞，功虧一簣。’說的便是主動放棄。

子曰：’力不足者，中道而廢，今汝畫。’說的便是主動給自己設限。

我們古人有一句話：’盡人事，聽天命。’把自己的事做好了，其他的順其自然。

我對’為者常成，行者常至’的理解是：為者常成功，行者常到達。因為他們去行動了，去做了，盡了人事，后面的才能順其自然的成功。”林澤說。

“我懂老師您所說的意思了，我們在理解上是一致的！”那位站起來問問題的同學說。

“那么，你們看完《晏子春秋》，有沒有什么收獲呢？”林澤問學生們。

“老師，我很喜歡《晏子春秋》中的話，非常的值得我思考，雖然有些我不認同，但大部分都是把我說得心服口服，我很喜歡！”一位同學舉起手站起來說。

“那么，你有沒有喜歡的一句話呢？”林澤說。

“不只一句，我有很多喜歡的話，那我就說一句吧！

’君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。’”那位舉手站起來的同學說。

“古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒。”一位學生說。

“今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅。”一位學生說。

“苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。”一位學生說。

“攻義者不祥，危安者必困。”一位學生說。

“謀度于義者必得，事因于民者必成。”一位學生說。

……

“看來，《晏子春秋》這本書有很多大家喜歡的句子，老師也很喜歡這本書。

在老師最初看這本書的時候，它解答了我很多心中的疑惑，也希望這本書能帶給你們益處，解答你們心中的疑惑，找到屬于你們的信念。”林澤說。

……

為少數(shù)人所知的中醫(yī)劉素來教學。

“大家知道我們中醫(yī)，首要必讀的便是《內經(jīng)》，《素問》和《靈樞》兩部。

很多人說《內經(jīng)》不好讀，其實，《內經(jīng)》是最好讀，圣人之書，必是淺顯易懂，為了讓我們好學、好懂、好用。

所以《靈樞》中說：’圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。’”劉素說。

“可是，老師，我們的醫(yī)書都是古文，有的根本看不懂！”一位學生說。

“所以，想要學醫(yī)，哪是那么容易的啊！光抱有決心是不夠的，你還要有足夠的能力去學會！

還好，我們這個學校設了古籍課，你們可以通過學古籍課來讀懂醫(yī)書。”劉素說。

“那我們不是跳專業(yè)嗎？”一位學生說。

“作為醫(yī)生，我們要學會做一個醫(yī)生，做一個醫(yī)生要學的要會的可不僅于此。哪里存在什么專業(yè)之分，知道為什么學校要設古籍課嗎？

那不僅僅是為了方便我們看醫(yī)書，還有傳承我們的文化，從古籍中，我們能學會的可多了，受益的不少，想學醫(yī)，一定要先讓自己有足夠的決心和鍛煉出足夠的能力！”劉素說。

“那老師，您會一直在我們這里教學嗎？”一位學生問。

“若你們不棄，我將陪伴你們整個的大學生涯！

若你們嫌棄，那我就會主動請辭，學生和老師有沖突，那必定是雙方不合適，何必勉強呢！”劉素說。

課堂上學生們笑了。

“大家要學書啊，不要死學一本，有的知識呢，你在那本書上找不到，在另一本書上可能就找到了。

我現(xiàn)在要介紹一本跟我的名字只差一個字的劉完素的書，《素問玄機原病式》，這本書呢，是劉完素對《內經(jīng)》的感悟。

我非常喜歡劉完素在《原病式》這本書中的自序，他說：’玄機奧妙，圣意幽微，浩浩乎不可測，使之習者雖賢智明哲之士，亦非輕易可得而悟矣。’

加之《內經(jīng)》這本書，原本的文字現(xiàn)在變得混亂，很難以知道原貌，我們現(xiàn)在的工作也還在進行中，這可能還要同學們的幫助！

讓我們的《內經(jīng)》這本書恢復原來的樣子！”劉素說。

“老師，我很喜歡《內經(jīng)》這本書，《內經(jīng)》這本書在第一篇就講了：’美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。’

與《老子》所說的有很多相似之處，可以說《老子》中的有些文章便是取自于它。

《內經(jīng)》不僅僅是一部中醫(yī)的書，它還講了很多的道理。

我的感悟是，《內經(jīng)》是一部關于養(yǎng)生的書，養(yǎng)天地之性靈，而不僅僅是治病，《內經(jīng)》說治病為下工術，之所以介紹如何治病，是因為處于末世。

末世之治病，才用湯藥！

所以，如果《內經(jīng)》這本書是源自黃帝，那么這本書應該是后世亦有編撰，而非一個時代所作！”劉寒香說。

“這位同學，你叫什么名字？”劉素問。

“劉寒香。”劉寒香說。

“至于《內經(jīng)》這本書是何時而作呢，我們也無法考證。但你的大膽猜測也有自己的道理。

我們現(xiàn)在主要的目的是學習中醫(yī)，學會用醫(yī)術來救治病人。

當今最緊要的是能防患于未然，治好已經(jīng)有的疾病。

但你的很多想法，是值得老師和我們同學學習的。”劉素說。

劉寒香明白老師的想法，說的是讓她將心思用在如何治病救人上。

……

上農業(yè)課的時候，老師李農帶著學生們到了田間地頭。

“孩子們，想要學習農業(yè)，卻整天在教室里做學問，連下田都沒有下過，怎么能知道如何種田呢！”李農說。

學生們點頭表示贊同。

當時已到了秋收的季節(jié)，稻田里的稻穗已經(jīng)垂下了稻子。

李農隨即唱起了《詩經(jīng)·王風·黍離》：“

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉？”

“老師，沒想到，你會將《詩經(jīng)·王風·黍離》唱成歌！”一位學生說。

“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。

《詩經(jīng)》和很多詩詞都是可以唱出來的，只是我們很多沒有傳唱下來。

這首《黍離》，是我讀完這首詩后，有感而發(fā)，然后就唱出來了。”李農說。

“老師，我們從事農業(yè)的，也可以這么有詩意！”一位學生說。

“那是自然的，宋應星沒考上，但不是寫了一部《天工開物》流傳至今！

算下來，宋應星應該也算為農業(yè)做了貢獻，記錄了當時的農業(yè)生產(chǎn)！”李農說。

“我們學農業(yè)，看來沒有文化不行！還不能光學農業(yè)知識，還要陶冶自身情操！”一位學生說。

“修身養(yǎng)性是自我的一種需求，你們喜歡的可以學習，那是非常美妙的事，就像品嘗合口味的美食，穿適合的衣服，自在！”李農說。

“老師，你這就不僅是在教我們農業(yè)了！”一位學生說。

“知識都是無時不在變化的，我們學習農業(yè)，像現(xiàn)在我們用大棚種植，那么大家知道我們?yōu)槭裁匆么笈锓N植嗎？”李農問。

“因為反季節(jié)蔬菜賺錢，所以人們種植反季節(jié)蔬菜。”一位學生說。

“有這個原因啊！但是我們知道大棚種植的反季節(jié)蔬菜并不好吃，大家知道是什么原因嗎？”李農問。

“跟種子本身所需的地理、氣候有關！”一位學生說。

“這位同學說的很對，我們都說了反季節(jié)，當然是違反了生命的本性。”李農說。

“那老師，我們?yōu)槭裁催€要大棚種植蔬菜呢？”一位學生問。

“就像我們遇到風雨濕寒要進屋躲避風雨一樣，蔬菜在不適的環(huán)境中也是會受到傷害的，現(xiàn)在的天氣異常，我們是為了讓蔬菜在適合的環(huán)境中生長，所以，我們在正常的季節(jié)也在使用大棚種植。

如果，我們的環(huán)境適宜，那么蔬菜就不需要大棚了，用大棚反而是個累贅。”李農說。

學生們明白了，他們要做的事不僅是農業(yè)，還要改善生活的環(huán)境，農業(yè)所聯(lián)系的是生活的方方面面。

……

教現(xiàn)代化科技的老師錢鳴說：“同學們，我們現(xiàn)代化科技要教授的是什么呢？”

“老師，你能來點新鮮的嗎？現(xiàn)代化科技，說白了就是將現(xiàn)有的技術以現(xiàn)代化科技的形式呈現(xiàn)，使其更加的高效、低成本！”一位學生說。

“差不多是這個意思。”錢鳴說。

學生們聽老師這么說，一笑。

“那么同學們，我們所做的僅僅是以現(xiàn)代化科技的形式呈現(xiàn)現(xiàn)有的技術嗎？現(xiàn)代化科技又是什么呢？電腦、手機、互聯(lián)網(wǎng)？”錢鳴說。

“不，不是！如果有更好的方式，我們會使用以改善我們的生活！而不僅僅是現(xiàn)代化科技和現(xiàn)有的技術！”高放思考說。

“很好！同學們。我們將書本以電子書的形式呈現(xiàn)，可以無限復制和用很小的容器儲存，我們可以用現(xiàn)代化科技來實現(xiàn)農業(yè)的自動化生產(chǎn)，我們可以用現(xiàn)代化科技提高醫(yī)學的技術……

我們的現(xiàn)代化科技是為了改善我們的生活，為了讓現(xiàn)今社會的問題得到更高效的解決！”錢鳴說。

“老師，社會上還存在高污染、多發(fā)的疾病、土地污染等，我們的技術還有達不到的地方。”高放說。

“能夠認識到自身的不足，便知道該如何去做！如何去改善！”錢鳴說。

“我們有能做的和不能做的事，做好能做的，至于不能做的事，會有能做的人去做，如果沒有，那也不是我們能做的事。”一位學生說。

“很高的領悟，想必你也是經(jīng)過一番痛苦的思想，才有了如此豁達的覺悟。”錢鳴說。

接著，他請司機帶著同學們一起到了周煜的公司研發(fā)飛行器的部門。

同學們在那里看到了一堆廢鐵竟然能懸浮在空中，能在空中飛翔，不由得驚嘆。

“它們設計得可真漂亮！”一位學生說。

“居然可以懸浮在空中，還能在空中飛翔！”一位學生說。

“但要實現(xiàn)載人還需要進一步的研究，這離目標還有很遠。”高放說。

“是的，我們投入了大量的研發(fā)經(jīng)費，但就是還未研發(fā)成功，目前做到的真的是很有限，我們缺乏這方面的人才，沒有人才，有再多的錢也只是一堆堆高的數(shù)字，沒有科技的進步，就會被其它比自己高的科技打敗，無論對方是否正義！”研發(fā)人員說。

“這不是靠情懷就可以了，我們得有切實的技術，目前我們可以說是領先的，但遠遠不夠，還需要進一步的研發(fā)。

我們可以參與這項研發(fā)工作嗎？”高放問。

“當然可以，如果你們愿意！”研發(fā)部總負責人說。

“好！”高放說。

……

一群學生走后，研發(fā)部的人員問總負責人：“那小孩是誰？”

“高放！”總負責人早已關注桑木學院的每一位學生。

“那說不定我們的研發(fā)會有很大的進展！”研發(fā)部的人員說。

“后生可畏！”研發(fā)部的總負責人說。

自此以后，現(xiàn)代化科技的學生和老師錢鳴都很用心的在教、學，他們有著共同的目標。

……

桑木學院的教學工作在有序的進行著，這將會是對教育和世界的一場大的變革。

林木泉子

2021.12.13

辛丑年庚子月乙未日