《寂靜嶺》中的怪物也是一大看點(diǎn)。它們的外形和特征等都是嚴(yán)重?zé)齻陌⑷R莎恐懼、痛苦、仇恨、憤怒心理的形象具體化之后的表現(xiàn)。無(wú)論電影中還是游戲中，這些怪物都不是僅為了引起恐怖的視覺(jué)效果而往“怎么丑陋怎么設(shè)計(jì)”出來(lái)的產(chǎn)物，宗教內(nèi)涵與性/暗示足以使這些怪物受到弗洛伊德信徒們的鼎禮膜拜！
    羅絲進(jìn)入里世界后首先看到的第一個(gè)恐怖景象就是一張鐵床上的物體，具體是什么我看了好幾次也沒(méi)看出來(lái)，據(jù)說(shuō)是一個(gè)死得很慘的人，這是對(duì)游戲場(chǎng)景的一個(gè)還原。羅絲后來(lái)發(fā)現(xiàn)鐵絲網(wǎng)墻上掛著的是一個(gè)穿著“防護(hù)服”的教徒（人還活著）。如果我沒(méi)有看錯(cuò)，他已經(jīng)斷了一只手，而且他就是以十字架的形式掛在那里（又是一個(gè)宗教暗示）。接下來(lái)冒出的那些還處于半燃燒殘骸狀態(tài)的怪物，就從它們的形體大小和發(fā)出類(lèi)似孩童的嘶叫聲音的角度看，其實(shí)它們就是當(dāng)年在學(xué)校欺負(fù)阿萊莎的同學(xué)，這些孩子在被阿萊莎擁有的邪惡力量引發(fā)的火災(zāi)燒成焦炭以后，就以這種怪物的恐怖方式存在于里世界中。
    第二個(gè)出場(chǎng)的怪物被游戲玩家稱(chēng)為“緊身衣”，也是電影中表世界出現(xiàn)的唯一怪物。從它被女警察西比爾用槍擊斃時(shí)噴出的紅血基本可以推測(cè)出那是一個(gè)被困在自己皮膚里的人。據(jù)說(shuō)在拍攝這個(gè)怪物時(shí)也是用真人穿上無(wú)臂的緊身衣然后再用電腦合成的。這個(gè)怪物是游戲《寂靜嶺2》中男主角長(zhǎng)年自我束縛在生病妻子身邊痛苦心理的寫(xiě)照，搬到這里一樣也可以有合理的解釋。因?yàn)榘⑷R莎受到火刑時(shí)也被強(qiáng)制束縛。其實(shí)在這里我們可否認(rèn)為“緊身衣”也具有某種性/暗示的意義？
    從廁所中爬出來(lái)的怪物，就是當(dāng)年阿萊莎被同學(xué)欺負(fù)躲進(jìn)廁所后強(qiáng)/奸了她的清潔工，電影中兩次用身份牌上的名字柯林（Colin）暗示出他與怪物的關(guān)系。這個(gè)怪物被以扭曲的形式用鐵絲網(wǎng)捆綁，應(yīng)該是阿萊莎以被強(qiáng)/奸時(shí)的心理對(duì)其的報(bào)復(fù)。而怪物的眼睛被鐵絲網(wǎng)蒙住則是阿萊莎對(duì)柯林強(qiáng)/奸時(shí)看了她身體的懲罰。只有怪物身上的輸液瓶讓人覺(jué)得奇怪，也可能是對(duì)游戲細(xì)節(jié)的尊重。怪物爬行時(shí)手臂所及之處會(huì)產(chǎn)生藤蔓般的血管并伴有毒泡產(chǎn)生，它不斷“吐舌頭”的動(dòng)作則是性/暗示的標(biāo)志，而按照它那樣兩腿被高高吊起地爬行方式，每爬動(dòng)一次，生/殖/器就會(huì)被嚴(yán)重摩擦，讓它經(jīng)受如此的痛苦也是阿萊莎對(duì)他的報(bào)復(fù)。
    在羅絲于里世界的鏡頭中，出現(xiàn)很多籠子中倒掛的成年男性的尸體。為什么都是成年男人，我只能用阿萊莎本身是私生女、從小沒(méi)有父親所以很少接觸男人，后來(lái)又被男人強(qiáng)/奸而導(dǎo)致她對(duì)男性產(chǎn)生了極不信任感和仇視來(lái)解釋了。隨著羅絲下樓梯的鏡頭我發(fā)現(xiàn)其中一具男尸是沒(méi)有生/殖/器的（被割去了？），或許這也就是因?yàn)樯鲜鲈驅(qū)е掳⑷R莎對(duì)男人的報(bào)復(fù)。也是因?yàn)檫@種不信任和仇視也是阿萊莎沒(méi)有將羅絲的丈夫拉入寂靜嶺世界的原因。而那些被倒掛的尸體，其實(shí)在《圣經(jīng)》中的《彼得啟示錄》中就有很容易找到的答案。那里描寫(xiě)的地獄里被懲罰的人以不同罪惡的原因被施以不同的刑罰，但是被“吊起來(lái)”或“倒掛”卻是很共同的一種。其實(shí)寂靜嶺的里世界就是“地獄”！
    之后，多災(zāi)多難的羅絲遇上了一大群圣甲蟲(chóng)或被稱(chēng)為“人面蟲(chóng)”的怪物。三個(gè)來(lái)不及逃跑的教徒被蟲(chóng)子吃掉，看來(lái)他們身上看似結(jié)實(shí)厚實(shí)的防護(hù)服也不怎么樣，頂多應(yīng)該能抵擋下表世界“緊身衣”怪物噴出的毒液。關(guān)于這些蟲(chóng)子的來(lái)歷，有人認(rèn)為是阿萊莎重傷時(shí)被甲蟲(chóng)咬過(guò)或感覺(jué)身上像被甲蟲(chóng)咬的感覺(jué)幻化出的，其實(shí)這些都是沒(méi)有任何根據(jù)的，至少電影中沒(méi)有這些情節(jié)。認(rèn)為蟲(chóng)子是阿萊莎以前同學(xué)的說(shuō)法也似乎有些牽強(qiáng)，而且我沒(méi)有怎么看出甲蟲(chóng)的臉怎么像人臉。其實(shí)這些蟲(chóng)子就是圣甲蟲(chóng)，古埃及神話中被認(rèn)為是太陽(yáng)神科何普拉的化身（當(dāng)然，古埃及神話中太陽(yáng)神不止他一個(gè)），原因是古埃及人看見(jiàn)這些烏黑的甲蟲(chóng)反射的陽(yáng)光就認(rèn)為它們是太陽(yáng)神的化身。有人認(rèn)為這些蟲(chóng)子是尸蟲(chóng)而不是圣甲蟲(chóng)，其實(shí)這點(diǎn)并不矛盾，因?yàn)楣虐＜叭舜_實(shí)將這種被認(rèn)為能避免尸體受到惡靈侵害的蟲(chóng)子倒入棺材。圣甲蟲(chóng)在古埃及神話中的另一意義就是“復(fù)活”，在電影中它們它們代表了經(jīng)受火刑之后幾乎死掉的阿萊莎“復(fù)活”時(shí)產(chǎn)生的仇恨。或者也可以揣摩一下這些蟲(chóng)子的宗教隱喻，《圣經(jīng)?福音書(shū)》中耶穌對(duì)地獄的描述中就提到了地獄中“蟲(chóng)是不死的”（圣甲蟲(chóng)可以隨著寂靜嶺表里世界的轉(zhuǎn)換而復(fù)生），而《圣經(jīng)》中《彼得啟示錄》更寫(xiě)到了迫害正義之士的人要“站在火焰中”，“受到不死之蟲(chóng)的吞噬”，而謀殺犯和幫兇則“被扔進(jìn)滿(mǎn)是惡毒害蟲(chóng)的狹小之地，他們受到那些生物的折磨，不停痛苦地扭動(dòng)著。黑云一般的害蟲(chóng)向他們頻頻襲來(lái)。被謀殺之人的靈魂在一旁站立，目睹自己仇人受罰，并對(duì)他們說(shuō)道，主啊，你的懲罰公正無(wú)比。”以上內(nèi)容有沒(méi)有讓人想起那三個(gè)教徒被圣甲蟲(chóng)吃掉時(shí)候的場(chǎng)面？這些人里哪個(gè)當(dāng)時(shí)不是想燒死阿萊莎的謀殺犯，哪個(gè)不是女教主克蕾絲（Ghristabella）的幫兇呢？
    接下來(lái)出場(chǎng)的就是極具視覺(jué)沖擊力的“大鐵頭”怪物了。這個(gè)在游戲《寂靜嶺2》中代表南主角自身的暴力傾向和對(duì)罪孽的自我審判的象征，據(jù)說(shuō)其典型的特征“三角鐵頭”來(lái)源于寂靜嶺歷史上美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一座監(jiān)獄中的劊子手形象。在電影中，這個(gè)拖著沉重步伐游走于里世界并且見(jiàn)人就殺的怪物也著實(shí)讓人感到恐怖和震撼。其頭部的三角形，在幾何學(xué)中是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，但是在心理學(xué)與美學(xué)中，卻是“極不穩(wěn)定”、“暴力”、“煩躁”的象征。其極具男性特征的粗壯軀體正表達(dá)了阿萊莎復(fù)仇的渴望，之所以阿萊莎會(huì)被同學(xué)欺負(fù)、被強(qiáng)/奸、被施以火刑而無(wú)法反抗，就是以為內(nèi)她是一個(gè)弱小的女孩，而如此強(qiáng)悍的外形則正好符合阿萊莎復(fù)仇的條件。有人曾對(duì)電影里三角頭的武器由游戲中極具性/暗示作用的長(zhǎng)矛換成大刀而感到遺憾，但是我覺(jué)得這大可不必，因?yàn)楦鶕?jù)弗洛伊德的理論，不僅是長(zhǎng)矛，一切長(zhǎng)形、凸起、豎起、堅(jiān)硬有穿刺力的物體，尤其是武器本身都是極具性/暗示的。當(dāng)羅絲和女警察西比爾（Cybil）在小屋的鐵門(mén)后面躲避鐵頭怪物的劇情里，當(dāng)鐵頭怪物用極具性暗示作用的大刀“刺破”關(guān)著兩個(gè)“女性”的鐵門(mén)，并將已經(jīng)“進(jìn)入”鐵門(mén)的大刀來(lái)回“攪動(dòng)”時(shí)，這里的“大刀”、“小屋”、“鐵門(mén)”、大鐵頭伸進(jìn)來(lái)的“手”和“門(mén)閂”，甚至被放進(jìn)來(lái)的幾只圣甲蟲(chóng)本身就帶上了弗洛伊德性/暗示的曖昧色彩。再聯(lián)想到大鐵頭在教堂門(mén)前因?yàn)榘材龋ˋnna）曾經(jīng)向阿萊莎的生母扔石頭而石頭而將安娜撕成兩半的情節(jié)里，你說(shuō)鐵頭怪物你要撕就撕好了，為什么還要把安娜衣服扒光了再撕呢？大鐵頭扒人家衣服時(shí)干凈利落地簡(jiǎn)直有幾分強(qiáng)/奸的神韻，這是否是阿萊莎對(duì)自己被強(qiáng)/奸的報(bào)復(fù)呢？弗洛伊德又在微笑了
    就那把大刀看，似乎《圣經(jīng)》也要來(lái)分一杯羹。《圣約翰啟示錄》中寫(xiě)到末日審判中，羔羊（本指耶穌，在電影中能否是對(duì)柔弱的阿萊莎的暗喻？）揭開(kāi)七印，傾斜出憤怒（此處與電影一致），放出四個(gè)人，第一個(gè)被賜予“冠冕”（鐵制三角嗎？），第二個(gè)被賜予大刀看來(lái)這下，上帝要與弗洛伊德一起微笑了。
    那群護(hù)士怪物，本來(lái)也是游戲《寂靜嶺2》中男主角長(zhǎng)期性壓抑的產(chǎn)物或者《寂靜嶺1》中阿萊莎對(duì)醫(yī)院的反感的產(chǎn)物，在電影中就只能解釋為阿萊莎得到邪惡力量時(shí)由于極度憤怒而將身邊的人都?xì)⑺啦⒆兂晒治铮瑥钠幸部梢缘弥?dāng)年寂靜嶺的大火也確實(shí)燒死了一些無(wú)辜的人。那個(gè)沒(méi)有眼睛的紅衣護(hù)士是因?yàn)楹闷娑戳酥貍蟀⑷R莎后被阿萊莎挖去了眼睛并一直照顧阿萊莎的生活。護(hù)士怪物們用利器相互切殺并不是自相殘殺，而是感覺(jué)到身邊有人但卻因?yàn)闊o(wú)光（片中說(shuō)到它們只對(duì)光有反應(yīng)）的反應(yīng)而已，而這些護(hù)士怪物走路時(shí)的動(dòng)作被譽(yù)為“痙攣芭蕾”，據(jù)說(shuō)她們都是由艷舞女郎和爵士舞蹈家扮演。
    在教堂最后那場(chǎng)稍顯“華麗”的屠殺中，被羅絲（或者說(shuō)阿萊莎的邪惡面）的血腐蝕的教堂地板上，真正的阿萊莎從滿(mǎn)是暗紅色烈火和鋼鐵設(shè)備的地下出現(xiàn)了。她在殺死克蕾絲教主的時(shí)候，很明顯可以看見(jiàn)，最早刺進(jìn)其身體的鐵絲網(wǎng)是從裙子下面伸入直接刺進(jìn)下/體的，這又是一個(gè)明顯的性/暗示。從克蕾絲那身藍(lán)紫色的衣著與阿萊莎就讀學(xué)校學(xué)生校服的顏色一致我們可以得知克蕾絲有可能是那所學(xué)校的老師，如果要宣傳一種宗教，那么從孩子抓起完全是可能的，何況在西方并不是沒(méi)有教會(huì)學(xué)校。那么也就是說(shuō)孩子們認(rèn)為阿萊莎是女巫除了有片中提到“父母的灌輸”以外，很有可能有克蕾絲老師的教唆和命令。其中克蕾絲找阿萊莎的生母談話時(shí)曾關(guān)門(mén)推走了幾個(gè)好奇的學(xué)生，由此得知她們談話的地點(diǎn)就是學(xué)校，能在學(xué)校召見(jiàn)家長(zhǎng)的，除了老師還有誰(shuí)呢？而正是因?yàn)閷W(xué)生們被克蕾絲唆使欺負(fù)阿萊莎，她才會(huì)躲進(jìn)廁所而遭強(qiáng)/奸，因而完全可以得知阿萊莎這樣殺死克蕾絲是對(duì)其行為導(dǎo)致自己遭到強(qiáng)/奸的報(bào)復(fù)。最后，阿萊莎將克蕾絲一分為二，正是讓其知道阿萊莎受火刑而痛苦地分裂為一個(gè)善良體和一個(gè)邪惡體的感受，所謂以其人之道還其人之身，而教堂這場(chǎng)屠殺正是猶太教末世論和條頓化基督教對(duì)最后審判日觀念的體現(xiàn)，或許走進(jìn)寂靜嶺就是打開(kāi)了《圣經(jīng)》。
    對(duì)于《寂靜嶺》中雜項(xiàng)的解釋試探：
    羅絲帶著阿萊莎開(kāi)車(chē)回家，雖然出了寂靜嶺，世界也仍是一片灰色，來(lái)寂靜嶺的路上熱鬧的加油站也空無(wú)一人。回到家時(shí)，電影用羅絲在灰蒙蒙的寂靜嶺與丈夫所在的黃澄澄的真實(shí)世界的反復(fù)交替出現(xiàn)來(lái)說(shuō)明羅絲其實(shí)是被永遠(yuǎn)困在了寂靜嶺的表世界里。
    原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)的莎仁其實(shí)是阿萊莎的邪惡面通過(guò)對(duì)視與莎仁融為一體之后的人，或者說(shuō)，莎仁已經(jīng)不存在了。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)回家后的莎仁有一種成人的眼神，并且仿佛從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)自己的家一樣，進(jìn)屋之后有種好奇感？阿萊莎就是因?yàn)樵?jīng)被自己的生母拋棄給教徒，而從羅絲這里感受到真正母愛(ài)，而想把羅絲永遠(yuǎn)困在寂靜嶺的世界里以獨(dú)享母愛(ài)！
    “莎仁”上車(chē)之后吸手指的動(dòng)作就是在使用神秘力量，她吸手指之后，原本不能發(fā)動(dòng)的汽車(chē)發(fā)動(dòng)了。有文章認(rèn)為車(chē)是從懸崖上“飛”出去的，我覺(jué)得不是，從車(chē)經(jīng)過(guò)懸崖的畫(huà)面明顯可以發(fā)現(xiàn)原來(lái)的絕壁上已經(jīng)出現(xiàn)了一座橋梁，這也是車(chē)上的莎仁吸手指使用神秘力量延伸出來(lái)的結(jié)果，最后表世界的空間被一直延伸到羅絲的家。
    我認(rèn)為，劫難之后的羅絲其實(shí)已經(jīng)知道自己的女兒不是原來(lái)的莎仁了，也知道自己將永遠(yuǎn)被困在寂靜嶺的表世界，否則她怎么就上去去試圖開(kāi)動(dòng)這輛之前已經(jīng)開(kāi)過(guò)但卻無(wú)效的車(chē)呢？羅絲原本也知道寂靜嶺四周是無(wú)路可走的虛懸，怎么就敢開(kāi)車(chē)往外走呢？
    原因就是她知道“莎仁”或者說(shuō)阿萊莎不會(huì)讓車(chē)掉進(jìn)懸崖而一定會(huì)讓自己開(kāi)車(chē)出寂靜嶺。世界仍是一片灰色和加油站的空落羅絲不可能沒(méi)有察覺(jué)，最后她進(jìn)屋后直愣地望著沙發(fā)，就是她感覺(jué)到了自己丈夫的存在，但卻也知道這種“兩個(gè)空間”的存在是咫尺天涯了。其實(shí)者這一切都是阿萊莎安排好的，她將自己的善良面莎仁送出寂靜嶺險(xiǎn)惡的地方被人收養(yǎng)，長(zhǎng)大到自己受火刑的年齡再招回寂靜嶺，復(fù)仇并完成合體，然后獨(dú)享母愛(ài)。
    寂靜嶺所要表達(dá)的主題：
    1.母愛(ài)：體現(xiàn)在羅絲面對(duì)如此艱險(xiǎn)的環(huán)境還義無(wú)返顧地尋找女兒，阿萊莎的生母無(wú)論在里世界還是在最后審判中都安然無(wú)恙。女警察一句“在孩子的眼中，母親就是上帝”和羅絲對(duì)其的引用，以及女警察被燒死時(shí)也喊母親、都揭示了這一點(diǎn)。
    2.后工業(yè)時(shí)代：一如美國(guó)甚至世界各國(guó)在后工業(yè)時(shí)代沒(méi)落的工業(yè)城市，寂靜嶺也象征一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。
    3.宗教反思：阿萊莎是因?yàn)樗缴圆疟划?dāng)?shù)氐摹靶敖獭苯M織所不容，類(lèi)似的還有舊中國(guó)某些某些地區(qū)女人未婚先/孕就要被淹死的陋習(xí)。美國(guó)本身是一個(gè)新教國(guó)家，而中世紀(jì)天主教在歐洲燒死的“女巫”則不計(jì)其數(shù)，無(wú)數(shù)無(wú)辜的人被以各種名義施以火刑處死，淪為宗教狂熱和愚昧的犧牲品。最荒謬的更有1474年巴塞爾城曾因?yàn)橐恢还u下蛋（公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)？）被視為“女巫”而燒死！美國(guó)本身在成立之前也有從歐洲大陸來(lái)的各種教派，導(dǎo)致今天美國(guó)各種名目繁多的宗教組織。在美國(guó)建國(guó)前的混亂狀態(tài)，各教派都認(rèn)為對(duì)方是“異端”，結(jié)果就是更多人因?yàn)椤爱惗恕被颉芭住北煌粕匣鹦碳堋Ｋ浴都澎o嶺》不僅是基督教新教對(duì)天主教的反思，也是美國(guó)新教本身對(duì)自己的反思，一如阿萊莎生母說(shuō)：“我們的信仰是我們的掘墓人。”
    4.對(duì)善惡的思考：電影中借男警察之口道出“魔鬼也有自己的正義”，如果正義用邪惡的手段摧毀邪惡，那么它究竟是正義還是邪惡？究竟什么是善和惡？是否存在一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)？
    5.贖罪/審判之地：這本來(lái)是游戲《寂靜嶺2》所要表達(dá)的主題，在這里同樣適用。寂靜嶺其實(shí)就是每個(gè)人心中的道德底線，是每個(gè)人最后都要受到的自我拷問(wèn)。那些做了壞事的人最終都要被最后審判，贖罪的方式就是接受審判，就像電影中那些教徒，那些為惡又自我開(kāi)脫而不自知的人，早晚都要受到魔鬼的最后審判！
    寂靜嶺是一個(gè)恐怖、壓抑而又充滿(mǎn)魅力的地方，我不知道為什么我給文章標(biāo)題鬼使神差地寫(xiě)上了“帶我回到寂靜嶺”，仿佛我曾經(jīng)去過(guò)，或許那里對(duì)人的內(nèi)心有種神秘的感召力。李安導(dǎo)演在奧斯卡獲獎(jiǎng)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)人人心中都有一座斷背山，如果真是這樣的話，那么我認(rèn)為每個(gè)人心中也有一座寂靜嶺，那是每個(gè)人心中的自我審判，是每個(gè)人最后都要回到的地方</dd>
    wap.xbiqugu.la，