華夏部落最早起源于黃河中下游，而當(dāng)時(shí)的東邊海邊是東夷，南方還有九苗。從炎黃時(shí)期到夏商周時(shí)期，華夏的中心在中原地區(qū)，后來逐漸向外擴(kuò)展。</br>　　考古發(fā)現(xiàn)，在黃帝與炎帝時(shí)代，江浙一帶有良渚、河姆渡等文化存在，南方與中原地區(qū)文明程度是相近的。然而河姆渡文化時(shí)期在距今6000年前后和距今5000年遭遇了兩次大洪水，大洪水改變了河姆渡的姚江改成東泄，姚江改道導(dǎo)致咸潮一日兩次倒灌，土地因此而鹽漬，河姆渡人被迫遷移。</br>　　浙江良渚文化距今5300年，具備了王國的基本特征。通過考古學(xué)和歷史文獻(xiàn)相對(duì)照，專家們發(fā)現(xiàn)在夏朝前期，全球都經(jīng)歷了一場(chǎng)大范圍的氣候突變，引發(fā)了史前大洪水。這場(chǎng)自然災(zāi)害持續(xù)百年，淹沒了長江中下游的廣大地區(qū)，良渚人構(gòu)筑的巨大堤壩，最終也沒有能夠挽救他們的王國，良渚人被迫四處遷移，文明中斷。</br>　　河姆渡和良渚文明消失，夏商周開始，華夏文明主要在北方發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，北方有眾多諸侯，南方卻只有楚，吳、越幾個(gè)諸侯。秦漢三國時(shí)期，南方地廣人稀。即使經(jīng)過五胡亂華，衣冠南渡后，唐宋時(shí)期，南方依然落后于北方。古代人為什么不愿去南方呢，有幾個(gè)主要原因：第一，南方降雨量大，森林很少開發(fā)，沼池遍地，炎熱潮濕、瘴氣彌漫。</br>　　第二，南方山地眾多，分布著山越和南蠻等土著民族。</br>　　第三，南方山多耕地少，而且森林廣布，開墾非常不便。</br>　　古代北方人不愿意去南方最主要原因是瘴氣，瘴氣是原始森林里動(dòng)植物腐爛后生成的毒氣，導(dǎo)致水源污染，產(chǎn)生各種病菌和病毒，進(jìn)而造成了許多熱帶病、地方病、人體寄生蟲等問題。</br>　　《后漢書·南蠻傳》記載：“南州水土溫暑，加有瘴氣，致死者十必四五。”直到宋朝蘇東坡還寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人“。宋朝時(shí)期廣東，海南還是流放犯人的地方。</br>　　從秦漢到唐宋，相對(duì)于北方繁榮，南方一直在緩慢開發(fā)。古代生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)技術(shù)有限，開墾熟地不易而且成本太高，所以耕地開墾有限，農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，人口自然也上不去。漢朝時(shí)期，隨著鐵器的普及，古人才能有效對(duì)付開發(fā)森林。</br>　　宋朝時(shí)期，中國開始大面積種水稻，并發(fā)明了稻田里養(yǎng)魚和梯田種植的生產(chǎn)方式，有效的壓制了蚊蠅對(duì)疾病的大肆傳播，提高了土地的利用率，使得農(nóng)業(yè)獲得快速發(fā)展。此外古人摸索出一些對(duì)付瘴氣的手段，逐漸改善了南方環(huán)境。</br>　　五胡亂華，唐末社會(huì)動(dòng)亂，北宋滅亡等歷史事件促進(jìn)了古代人口向南轉(zhuǎn)移。南宋政權(quán)中心的南移才導(dǎo)致南方人口多于北方人口。</br>　　到了明清時(shí)期，南方經(jīng)過長時(shí)期開發(fā)，農(nóng)業(yè)達(dá)到了繁榮，江南變成了富饒之地。</br>　　在中國的歷史長河中，北方長期占據(jù)了文明的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。華夏文明的主流誕生于黃河流域，以后才逐漸傳播到長江流域乃至嶺南西南。</br>　　海南省位于中國版圖的最南端，它帶著南海眾多島嶼貢獻(xiàn)了相當(dāng)于中國陸地面積四分之一的廣闊海域。南部的南沙群島，界定了中國最南的國界；北部的瓊州海峽，隔開了海南島與內(nèi)陸。</br>　　而相比于離海南島不遠(yuǎn)的臺(tái)灣島，在后世的開發(fā)方面，海南島還是比不上臺(tái)灣島的。</br>　　臺(tái)灣島大部分屬于亞熱帶氣候，只有南部有一小片地區(qū)屬于熱帶季風(fēng)氣候。而海南島整島都位于熱帶地區(qū)，全島都屬于熱帶季風(fēng)氣候。</br>　　我們知道，整體上來說，越是濕熱的地方，微生物繁殖越加旺盛，而很多微生物都會(huì)導(dǎo)致人類犯上疾病。因此在醫(yī)學(xué)水平低下的古代，對(duì)于溫帶地區(qū)的人來說，潮濕的熱帶地區(qū)就是生存禁區(qū)，非萬不得已，沒有人愿意遷入潮濕的熱帶地區(qū)。</br>　　而中國古代的人口中心位于暖溫帶的黃河流域，直到兩宋時(shí)期，位于亞熱帶的長江流域人口才追上黃河流域。至于嶺南地區(qū)，人口的大規(guī)模增長則還要大幅延后。因此在以亞熱帶氣候?yàn)橹鞯呐_(tái)灣島和以熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹鞯暮Ｄ蠉u之間，人們更愿意遷入哪個(gè)島嶼也就不言自明了。</br>　　同時(shí)，由于氣候的不同，土地的肥力也不同，這也是兩島的開發(fā)進(jìn)度快慢不一的重要原因。在高溫多雨的地區(qū)，淋溶作用顯著。在淋溶作用下，地表的有機(jī)質(zhì)和微量元素被雨水帶入土壤下層或是被流水帶走，導(dǎo)致表層土壤貧瘠，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)在今天不是什么無法克服的困難，大不了多施肥就是了。但在耕作技術(shù)落后，靠天靠地吃飯的古代，確是一個(gè)重大的問題。</br>　　臺(tái)灣島大部分屬于亞熱帶氣候，四季分明，淋溶作用只是季節(jié)性存在。總體上來說，土地還是較為肥沃的。而海南島屬于熱帶季風(fēng)氣候，常年高溫，淋溶作用全年存在。因此整體上來說，海南島相比臺(tái)灣島來說，土地要貧瘠得多。</br>　　一個(gè)土地肥沃，傳染流行疾病較少；一個(gè)土地貧瘠，傳染流行疾病較多。在這種情況下，人們會(huì)優(yōu)先選擇何地，也就不問可知了。這也就是為什么，明明海南島更早開始開發(fā)，但是今天它的人口數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于臺(tái)灣島的原因。</br>　　但是，在海南島上，這地方隨便在地里種點(diǎn)東西都能活，當(dāng)?shù)厝苏f插根筷子都能長起來，哪怕不種，樹上摘個(gè)椰子芒果香蕉菠蘿蜜，水里撈點(diǎn)魚蝦，所以當(dāng)?shù)厝松詈苡崎e，沒多大奮斗動(dòng)力。</br>　　在關(guān)索等人登島時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了在海邊有當(dāng)?shù)氐耐林嗽跁覃}，在他們看到了遠(yuǎn)海駛來的船隊(duì)，就像是在海里看到了成群結(jié)隊(duì)的妖魔一樣，全部嚇跑了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲在海岸邊的樹林里面張望著關(guān)索他們的船隊(duì)，似乎對(duì)這些從沒見過的東西有著很大的好奇和敬畏。</br>　　關(guān)索等人下船之后，發(fā)現(xiàn)他們丟下了很多的椰子殼，里面都裝滿了大粒的海鹽，他們正在制作做原始的海鹽，而一些椰子殼和棕櫚葉的寬廣葉脈上則放置著一些很細(xì)的海鹽，和關(guān)索通過提純做出來的海鹽幾乎沒什么區(qū)別。</br>　　后世去超市買過海鹽的人一般都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)代工業(yè)制的海鹽顆粒要比井鹽顆粒大很多，然而鮮為人知的是，以古法曬制的海鹽顆粒卻要比井鹽小很多。海南千年古鹽田鹽池里產(chǎn)的鹽則碎如雪沫，品質(zhì)卓越。</br>　　海南千年古鹽田，距今已有1200多年歷史，鹽田總面積750畝，有7500多個(gè)形態(tài)各異的硯式鹽槽。這里產(chǎn)的海鹽是在玄武巖硯式石鹽槽上曬成，白如雪、細(xì)如棉，咸時(shí)適中純正，具有純天然、顆粒小、可直接食用等優(yōu)點(diǎn)。鹽田面積近920畝，鹽田里設(shè)有鹽槽、鹵水池、鹽房、曬鹽地等制鹽所需的物品。</br>　　千年古鹽田的歷史要追溯到唐末，一群福建莆田鹽工來到海南西部的鹽田村建造鹽田。他們建造鹽田的方法十分獨(dú)特，先將海邊大片的天然火山巖石削去一半，在石頭頂部除四周留出凸邊外，把中間打磨平滑，做成石槽。平時(shí)在這些石槽中注入海水，部分石槽海水漲潮時(shí)就會(huì)自動(dòng)漫入，依靠海南島強(qiáng)烈的日光便可曬制出高品質(zhì)的海鹽。</br>　　海南千年古鹽田一共有兩處，一處是洋浦千年古鹽田，一處是儋州千年古鹽田。雖然相隔不遠(yuǎn)，但卻有不同的宿命。洋浦千年古鹽田已經(jīng)成為海南知名的旅游景點(diǎn)。</br>　　現(xiàn)在海南島上的少數(shù)民族并沒有開發(fā)出鹽田出來，但是以關(guān)索看來，在制造海鹽這件事上面，他們已經(jīng)十分的純熟了，日后這都會(huì)是鹽田里面勞作的一把好手。</br>　　現(xiàn)在的這些少數(shù)民族應(yīng)該是日后海南島上黎族的祖先，他們手持弓箭，警惕的看著登岸之后的蜀軍，他們似乎這輩子沒見過船只，也沒見過這么多的人。</br>　　關(guān)索有意和這些當(dāng)?shù)氐耐林用袷竞茫吘顾麄円彩茄S子孫，黎民百姓，就派人拿了一些蜀錦和食物準(zhǔn)備給他們送過去，沒想到剛一靠近他們，就遭到了他們的弓箭射擊，很顯然，他們對(duì)于蜀軍還是有敵意的。</br>　　關(guān)索和黃忠立刻找來了向?qū)В诮恢菖c當(dāng)?shù)匦U族打交道獲得來的經(jīng)驗(yàn)告訴關(guān)索，強(qiáng)龍不壓地頭蛇，即便是蜀軍儀仗軍力對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族進(jìn)行強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，最后的損失也會(huì)少不了的！莫不如和他們搞好關(guān)系，像是海南島現(xiàn)在這種熱帶雨林遍布的地方，要是和他們搞不好關(guān)系，基本上是寸步難行的！</br>　　而關(guān)索找到的這個(gè)向?qū)б彩莻€(gè)比較熟悉海南島和交州等地的家伙，這家伙應(yīng)該屬于是古代時(shí)期的倒?fàn)敚瑧{借著傻大膽和運(yùn)氣，頻繁的從海南島和交州往返，和海南島當(dāng)?shù)氐耐寥私粨Q海南島的珍貴物資。</br>　　經(jīng)過了他的交涉，這群土人明白了關(guān)索他們其實(shí)并無惡意，然后拿走了關(guān)索當(dāng)做見面禮，把蜀錦和給出去海南省的黎族服裝是一種富有地方色彩和民族傳統(tǒng)的手工藝品。據(jù)古書記載,黎族的服裝至少已有2000多年的歷史了。</br>　　我國傳統(tǒng)的紡織業(yè)為絲紡和麻紡。至于棉紡織業(yè),則是宋以后才開始發(fā)展起來的。植棉紡織,從歷史上看,最早應(yīng)推海南島。據(jù)史書記載,在11世紀(jì)的北宋時(shí)期,海南就已種植木棉花了。</br>　　只不過在現(xiàn)在，他們還沒有把紡織業(yè)發(fā)展起來。這些土人對(duì)于燦爛的蜀錦和蜀軍給出的食物很喜歡，興高采烈的帶著向?qū)ヒ娝麄兊氖最I(lǐng)。</br>　　但是他們帶路的方向應(yīng)該是屬于密林里面，由于不知虛實(shí)，關(guān)索等人還是有些發(fā)怵的，黃忠提議要不要帶兵一起進(jìn)去，但是關(guān)索考慮到如果帶兵過去，也許會(huì)嚇到他們。</br>　　于是乎，關(guān)索讓黃忠留下了看著大隊(duì)人馬，他帶著楊志、魯智深和高寵跟著土人和向?qū)ヒ娨灰娝麄兊氖最I(lǐng)。</br>　　在林子里面走了不遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)了一片空地，這片空地的面積還是真不小的，而且明顯是用火燒出來的，這也證明了現(xiàn)在海南島上的少數(shù)民族應(yīng)該還是停留在刀耕火種時(shí)期的。</br>　　黎族，是海南島最早的居民，是古代百越族的后裔，世代聚居在我國海南省的中南部地區(qū)。遠(yuǎn)古時(shí)期，黎族的先民渡海而來，于海南島繁衍生息，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的民族文化，而船型屋正是這種獨(dú)特文化的一部分。</br>　　船型屋是黎族最古老的民居建筑，黎族同胞為紀(jì)念渡海而來的黎族祖先，故以船型狀建造住屋，因外形酷似船篷通常稱為船型屋。船型屋有高架船型屋與低架(落地式)船型屋之分，用紅藤、白藤扎架，它的屋頂呈拱形，覆蓋著厚厚的茅草，幾乎低垂到地面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一艘倒扣的船。</br>　　船形屋會(huì)分為前后兩節(jié)，門向兩端開，茅草屋中間立三根高大的柱子，黎語叫“戈額”，“戈額”象征男人；兩邊立6根矮的柱子，黎語叫“戈定”，“戈定”象征女人，這代表了一個(gè)家是由男人和女人共同組成的。</br>　　墻體用泥土筑成，屋形狹長、屋檐低矮。大多數(shù)的船形屋長14.7米，寬6米，屋高3.2米。四壁用樹枝扎成方格形，再用用稻草和泥糊墻。它在屋子的前后各開一個(gè)門，不僅屋頂外形像船，船型屋的內(nèi)部與船艙也很相似，人們前后進(jìn)出如同在船艙一般。</br>　　船型屋通常建造在夯土臺(tái)上，茅檐低矮，不僅可以減少臺(tái)風(fēng)的侵襲，還有利于雨水隨著屋頂?shù)拿┎蓓樍鞫拢员苊馄茐膲w而導(dǎo)致整座房子倒塌。架空的結(jié)構(gòu)有防濕、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有較好的防潮、隔熱功能。夏天可以避免房屋暴露在陽光的直射中，冬天又能起到防風(fēng)保暖的作用。</br>　　船型屋就地取材，取之于自然，富饒的海南島給黎族人民提供了豐富的建材，木材、竹子、藤、茅草……這些天然易得的有機(jī)建材，十分環(huán)保，拆建也很方便。鑒于這些優(yōu)點(diǎn)，船形屋得以世代流傳下來。船形屋是黎族幾千年來建筑的結(jié)晶，融入很多建筑智慧和講究。</br>　　船型屋還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是，沒有窗戶！通常來說，“窗戶”是一棟房屋必要的組成部分，它在給予房屋光線與明亮的同時(shí)，還起著通風(fēng)換氣的作用。然而船型屋一般不開窗戶，這是因?yàn)楹瓦^去信“鬼”有關(guān)，認(rèn)為開了窗就會(huì)有“惡鬼”進(jìn)入屋內(nèi)，讓全家不得安寧，這也讓屋內(nèi)顯得十分陰暗。解放后，隨著迷信的破除，部分船形屋也開始有了窗戶，讓屋內(nèi)居住環(huán)境得到了很大改善。</br>　　船型屋是海南省黎族和苗族古老的民居形式，是他們祖先智慧的結(jié)晶。黎族是個(gè)聚居的民族，大家有“同村又同親”的傳統(tǒng)觀念，因此黎族人民會(huì)把船型屋密集地建在一起，以前是為了方便共同抵御前來侵襲的野獸，后來則是為了更好地增進(jìn)鄰里間的感情。</br>　　還有一個(gè)關(guān)于“丹雅公主”的傳說，南海有一個(gè)俚國，國內(nèi)有個(gè)叫丹雅的公主。她嫁了三個(gè)丈夫，三個(gè)丈夫先后都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破，在國國亡，一時(shí)弄得滿城風(fēng)雨，人心惶惶，紛紛請(qǐng)求處死丹雅公主。此時(shí)，丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便備了一只無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種，把丹雅公主放在船上。丹雅公主養(yǎng)的一條小黃狗也跟上船，小船在風(fēng)中飄入了茫茫大海。</br>　　不知過了多長時(shí)間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個(gè)荒島岸邊擱淺了。這島就是海南島，當(dāng)時(shí)還沒有人煙。她看到了遠(yuǎn)處的高山峻嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮地穿行于林間，所有的憂郁和恐懼一下子消失了。在飽餐了野兔和鳥蛋之后，丹雅公主在這個(gè)荒島定居下來。</br>　　為了躲避風(fēng)雨，防御野獸的侵襲，丹雅公主在海灘邊豎起幾根木樁，然后把小船倒扣在木樁上當(dāng)屋頂，又割來茅草圍在四周。她有了屬于自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，采野果；晚上睡在這船屋里，小黃狗忠實(shí)地守在門口。后來，船板爛了，她割下茅草蓋頂，這就是后來黎族人所居住的船形屋的雛形。</br>　　以前在后世的時(shí)候，關(guān)索到海南旅游的時(shí)候看到過當(dāng)?shù)仃P(guān)于海南的介紹和縣志。看到了關(guān)于很多黎族人的事情。</br>　　黎族人不欺詐，與人交易往往比較令人信服，也不怕人欺負(fù)。黎族還喜歡用沉香藤以貨易貨，換取客商提供的生活用品。</br>　　清代時(shí)期，黎族同胞在文化層面還處在原始部落時(shí)期，以結(jié)藤繩記事，用箭頭綁藤繩射向各個(gè)村寨來通告部眾。畢竟黎族人在清代還沒有發(fā)展出自己的文字，沒有文字導(dǎo)致信息溝通效率大大降低，只能采用這種比較原始的信息傳遞方式了。這種做法雖然比較原始，但是已經(jīng)是黎族當(dāng)時(shí)最好的信息傳播方式了。</br>　　黎人過水抱葫蘆，水流雖急，不奈他何，亦皆編筏，黎姑之過。圖中說黎族人抱著葫蘆渡河，河流雖然流速快，但是對(duì)人無可奈何，當(dāng)然還是乘筏最為穩(wěn)妥，黎族人也姑且這么過河。</br>　　至今海南陵水仍有渡水腰舟的活動(dòng)，看來黎族還真有抱著葫蘆過河的傳統(tǒng)，足以證明清朝人的記載并非虛言。</br>　　在清朝事情，黎族還不知道漁網(wǎng)，也不產(chǎn)鹽，只能用弓箭射魚海南中部的黎族部落不產(chǎn)食鹽，小鹽販挑鹽進(jìn)入該地區(qū)獲取利潤。</br>　　黎族人民風(fēng)彪悍，同族人一言不合，騎牛持刀弓箭相互攻殺，還吹牛角壯膽。因此，黎族“民風(fēng)淳樸”，頗有古代漢人的尚武精神！</br>　　黎族人以山歌做媒，聘禮以牛為重，男子下聘禮后上門即是迎親</br>　　黎族成年男子每次在春夏季節(jié)的幽深山嶺、空曠田野之間舉行男女相親大會(huì)，以唱歌來彼此了解溝通感情，雙雙私定終身，雙方父母并不認(rèn)為應(yīng)該禁止，等到養(yǎng)育孩子時(shí)才做媒下聘禮去女方。</br>　　黎族人不知曉耕作技術(shù)，以雨季為耕種季節(jié)，放縱牛群在田間肆意踐踏，雨水土壤相互融合在一起，不播種水稻，但是每年都獲得豐收。說實(shí)話，清人的記載荒誕不經(jīng)，不播種就能收獲真是咄咄怪事，實(shí)際上按照馬放南山的放養(yǎng)式耕作頂多收獲雜草。看樣子生產(chǎn)力是很落后的。</br>　　黎族沒有醫(yī)藥知識(shí)，生病只能祭拜鬼神。不知道占卜算卦，通過砍斷雞腳來判斷吉兆或兇兆，沒有不知道其反響【反饋的吉兇】。其實(shí)黎族有自己的醫(yī)藥，清朝人屬于五十步笑百步，漢族占卜未必有雞腳占卜靠譜，反正都是一丘之貉。古代醫(yī)學(xué)無論是漢族醫(yī)學(xué)還是黎族醫(yī)學(xué)都是瞎子摸象，即使對(duì)癥施治，也屬于歪打正著。中醫(yī)藥與黎族醫(yī)藥大部分屬于安慰劑效應(yīng)而已，古代人生病能挺過來全靠人的抵抗力。</br>　　剛進(jìn)到人家的部落里面，關(guān)索就吃了一驚，他看到了一整個(gè)由黃花梨木刻成的巨大圖騰，足有一人多寬，要是在后世，這東西簡直是價(jià)值連城的！</br>　　海南黃花梨屬于名貴樹種，生長于深山巖石之中，砍伐成木材之后，眾人扛下山去，乘著雨季溪水大漲，編成木筏順流而下運(yùn)出，等到河岸平坦處，才用牛力拖出大河。</br>　　然后，他又聞到了一股巨大的濃香氣味，他發(fā)現(xiàn)在部落的中心正在燃燒著篝火，里面燒著一些樹枝。</br>　　關(guān)索不知道那是什么東西，要是知道了絕對(duì)會(huì)發(fā)狂，那就是后世寸木寸金的沉香木</br>　　沉香結(jié)于老枯樹中，黎有十余人祈得山神，各分采取。或遇熊豹毒蛇，弗相顧也。香種不同，迦南中角沉香，且不易得。</br>　　海南沉香凝結(jié)于古老的枯樹之中，黎族人結(jié)成十幾人的隊(duì)伍祈求山神的庇佑，各自分別采伐取得沉香。有的人遇到黑熊、豹子、毒蛇，也不能相互顧及。沉香有不同的種類，尤以迦南中的角沉香，暫且不容易獲得。</br>　　在向?qū)Ц嬖V了關(guān)索這些東西都是什么之后，關(guān)索感到了一陣眩暈，這個(gè)島，真心是個(gè)寶島啊！
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>