第二一段 掃興的事

掃興的事是白天里叫的狗，春天的魚箔，[1]三四月時(shí)候的紅梅的衣服，[2]嬰兒已經(jīng)死去的產(chǎn)室[3]，不生火的火爐和火盆，虐待牛的[4]飼牛人，博士家接連的生下女子來，[5]因?yàn)楸芗煞浇嵌サ娜思遥豢献鳀|道，特別是在立春的前日，[6]尤其是掃興。

從地方寄來的信里，一點(diǎn)都沒有附寄的東西，[7]本來從京城里去的信，也是一樣，但是里邊有地方的人想要聽的事情寫在里頭，或是世間的什么新聞，所以倒是還好。特別寫的很好的書信，寄給人家，想早點(diǎn)看到回信，現(xiàn)在就要來了吧，焦急的等著，可是送信的人拿著原信，不論是結(jié)封，或是立封，[8]弄得亂七八糟很是齷齪的，連封口地方的墨痕也都磨滅了，說是“受信人不在家”，或是“因是適值避忌，所以不收”，拿了回來，這是最為不愉快，也是掃興的事。

又一定會得來的人，用車子去迎接，卻自等著的時(shí)候，聽見車子進(jìn)門了，心想必是來了，大家走出去看，只見車子進(jìn)了屋，車轅砰的放了下來，問使者說怎么樣呢，答道：“今天不在家，所以不能來了。”說著只牽了牛走了。[9]

又家中因?yàn)橛信鰜砹耍鬄轶@喜，后來卻不見來了，[10]很是掃興的事。這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧，到什么時(shí)候還會來吧，這樣的等候著，煞是無聊。幼兒的乳母說要暫時(shí)告假出外，小兒急著找人，一時(shí)哄過去了，便差人去叫，說“早點(diǎn)回來吧”，帶來的回信卻說“今晚不能回來”，這不但是掃興，簡直還是可恨了。〔乳母尚且如此，〕況且去迎接〔所愛的女〕人前來的男子，將更是怎么樣呢？男人等待著，到得夜深的時(shí)候，聽見輕輕敲門的聲音，稍為覺得心亂，叫用人出去問了，卻是別的毫不相干的人，報(bào)告姓名進(jìn)來了，這是掃興之中最為掃興的事了。

修驗(yàn)者[11]說要降伏精怪，很是得意的樣子，拿出金剛杵和念珠來，叫那神所憑依的童子[12]拿著，用了絞出來的苦惱似的聲音，誦讀著經(jīng)咒，可是無論怎么祈禱，妖精沒有退去的模樣，護(hù)法也一點(diǎn)都不顯神通。聚集攏來一起祈念著的病家的男女，看著都很覺得奇怪，過了一忽兒念經(jīng)念得困倦了，對那童子說道：

“神一直不憑附，到那邊去吧。”取還了所拿的數(shù)珠，自己說道：

“沒有靈驗(yàn)呀！”從前額往上掠著頭發(fā)，打了一個(gè)呵欠，好像被什么妖精附著似的，自己先自睡著了。

在除目時(shí)得不著官的人家〔是很掃興的〕。聽說今年必定可以任官了，以前在這家里做事的人們，以及散出在別處的，還有住在偏僻鄉(xiāng)下的人們，都聚集到那舊主人的家里來，出入的車轅一點(diǎn)沒有間隙的排列著，〔為主人祈禱得官〕陪著到寺院里去的人，大家爭先欲去，預(yù)先祝賀，飲酒吃食非常熱鬧，可是到了儀式終了三日的早晨，一直沒有通知任官的人的敲門的聲音。這是奇怪了，立起耳朵來聽，只聽見前驅(qū)警蹕的聲音，列席的公卿都已退出了。出去打聽消息的人，從傍晚直到天亮，因寒冷而戰(zhàn)抖著的下男，很吃力似地走了回來。當(dāng)場的人看了這情形，連情形怎樣也不再問了。可是從外邊聚集攏來的家人還是問道：

“本家老爺任了哪一國的國司了？”下男的答詞是：

“什么國的前司。”[13]誠心信賴這主人而來的人，知道了這事就非常的失望。到了第二天早晨，本來擠得動也不能動的人，就一個(gè)兩個(gè)的減少，走了回去了。本來在那里執(zhí)役的人，自然不能那么的離去，只好等待來年，屈指計(jì)算哪一國的國司要交代，在那里走來走去的，那實(shí)在是很可憐，也是很掃興的事。

自己以為做得還好的一首歌，寄到人家那里，不給什么回信〔覺得是掃興的事〕。若是情書，〔并不要立即答復(fù)，〕這也是沒有法子，但是假如應(yīng)了時(shí)節(jié)歌詠景物的歌，若是不給回信，這是很討厭的。在很得時(shí)的人那里，出入的人很多的時(shí)候，有時(shí)勢落后的老年人，因?yàn)闆]有事做寫了舊式的，別無可取的歌送去〔也是掃興的事〕。又有祭禮或是什么儀式當(dāng)時(shí)要用的檜扇[14]，很是重要，知道某人于此頗有心得，托付他畫一畫，到了日子，畫得了卻是意外的沒有意思。

生產(chǎn)的慶祝，以及餞別的贈送，對于送禮的使者不給報(bào)酬〔這是很掃興的〕。就是送一點(diǎn)什么香球或是卯槌來的人，[15]也必定須給與報(bào)酬。預(yù)想不到的收到這種禮物，非常有意思的事，這樣就當(dāng)然可以得到好些報(bào)酬。送禮的人正興頭很好的走來，卻是得不到什么，那真是掃興的。

招了女婿，已經(jīng)過了四五年，還不曾聽說有出產(chǎn)〔這是掃興的事〕。有些有許多孩子，已經(jīng)成為大人，或者說不定有孫子都會爬了，做父母的卻一同的睡著午覺。旁邊看著的別人不必說，就是兒子也是覺得非常掃興的。午睡起來之后，再去洗澡，這不但是掃興，簡直有點(diǎn)可氣了。

十二月三十日從早晨下起的長雨。這可以說：“只有一天的精進(jìn)的懈怠〔百日千日的精進(jìn)也歸于無效〕。”[16]八月里還穿著白的衣服。[17]不出奶的乳母〔都是掃興的〕。

第二二段 容易寬懈的事

容易寬懈的是精進(jìn)日的修行，離開現(xiàn)在日子甚遠(yuǎn)的準(zhǔn)備，長久住在寺院里的祈禱。[18]

第二三段 人家看不起的事

人家看不起的事，是家的北面，[19]平常被人家稱為太老實(shí)的人，年老的老翁，又輕浮的女人，土墻的缺處。

第二四段 可憎的事

可憎的事是，有要緊事情的時(shí)候，老是講話不完的客人。假如這是可以隨便一點(diǎn)的人，那么說“隨后再談吧”，那么就這樣謝絕了，但偏是不得不客氣些的人，〔不好這樣的說，〕所以很是覺得可憎。

硯臺里有頭發(fā)糾纏了磨著。又墨里邊混雜著砂石，磨著軋軋的響。

忽然有人生了病，去迎接修驗(yàn)者來祈禱，可是平常在的地方卻找不到，到外邊去了，叫人四面尋找，焦急的等待了好久，總算后來等著了，很高興的請他念咒治療，可是在這時(shí)候大概在別處降伏妖怪，已是精疲力盡了的緣故吧，坐下了念經(jīng)，就是渴睡的聲音了，這是很可憎的。

沒有什么地方可取的人，獨(dú)自得意的盡自饒舌的談話。在火盆圍爐的火上，盡把自己的兩手烤著手背，并且伸長著皺紋烘火的人。什么時(shí)候有年輕的人，做出這種舉動的呢？只有年老的才有這種事情，連腳都擱到火爐邊上，一面說著話，兩腳揉搓著。舉動這樣沒規(guī)矩的人，到了人家去，大抵在自己所坐的地方，先把扇子扇一下塵土，也不好好的坐下，就那么草草的，將狩衣的前裾都塞在兩膝底下去。像這樣沒規(guī)矩的人，以為是多是不足道的卑賤的人吧，卻不道是少為有點(diǎn)身份的，例如式部大夫或是駿河前司，也有這樣做的。

又，喝了酒要噪鬧，擦嘴弄舌，有胡須的用手摸著胡須，一面敬人家的酒，這個(gè)樣子看了真覺得討厭。意思是說，“再喝一杯吧”，戰(zhàn)抖著身子，搖晃著頭，口角往下面掛著，像是小孩子剛要唱“到了國府殿”[20]的時(shí)候的樣子。這〔在下賤的人那兒也罷了，〕在平常很有身份的人這樣的做了，真覺得看了不順眼。

羨慕別人的幸福，嗟嘆自身的不遇，喜歡講人家的事，對于一點(diǎn)事情喜歡打聽，不告訴他便生怨謗，又聽到了一丁點(diǎn)兒，便覺得是自己所熟知的樣子，很有條理的說與他人去聽，這都是很可憎的。

正想要聽什么話的時(shí)候，忽而啼哭起來的嬰兒。又有烏鴉許多聚集在一起，往來亂飛亂叫〔都是可憎的〕。

偷偷的走到自己這里來的男子，給狗所發(fā)見了叫了起來，那狗〔真是可恨，〕想打殺了也罷。又本是男子所不應(yīng)當(dāng)來的，給隱藏在很是勉強(qiáng)的一個(gè)地方的人，卻睡著了發(fā)出鼾聲來。本來秘密出入的地方戴著長的烏帽子[21]，容易給人看見，便加意留心，卻不防因?yàn)閺埢柿耍苍谑裁礀|西上邊，撲哧的一聲響，這是很可憎的。在掛著伊豫地方的粗竹簾的地方，揭起簾子來鉆過去，發(fā)出沙沙的聲音，也是可憎的。有帛緣的簾子因?yàn)橄逻呌邪澹M(jìn)出的時(shí)候聲響也就愈大。可是這如是輕輕的拉了起來，則出入時(shí)也就不會響了。又如拉門什么用力的開閉，也很是可恨。這只要稍為抬起來的去開，哪里會響呢？若是開的不好，障子等便要歪曲了，發(fā)生嘎嘎的聲音。

渴睡了想要睡覺，蚊子發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音，好像是報(bào)名似的，在臉邊飛舞。身子雖然是小，兩翅膀的風(fēng)卻也相當(dāng)大的哩。這也是很可憎的。

坐了軋軋有聲的車子走路的人，我想他是沒有耳朵的么？覺得很是可憎。我如是坐了借來的車子，軋軋的響的話，我便覺得那車子的主人也是可憎了。

在談話中間，插嘴說話，獨(dú)自逞能的饒舌，這是很可憎的。無論大人或是小孩，凡是插嘴來說，都是可恨。在講古代的故事什么，將自己所知道的事，忽然從旁邊打斷，把故事弄糟了，實(shí)在是可憎的事。

老鼠到處亂跑，甚是可恨。有些偶然來的子女，或者童稚，[22]覺得可愛，給點(diǎn)什么好玩的東西。給他弄的熟了，后來時(shí)常進(jìn)來，把器具什物都散亂了，這是可憎的。

在家里或是在公家服務(wù)的地方，遇見不想會面的人來訪，便假裝著睡覺，可是自己這邊的使用人卻走來叫醒，滿臉渴睡相，被叫了起來，很是可憎。后來新到的人，越過了先輩，做出知道的模樣來指導(dǎo)，或是多事照管，非常可憎。自己所認(rèn)識的男子，對于從前有過關(guān)系的女人加以稱贊，這雖然是過去很久了的事情，也煞是可憎。況且，若是現(xiàn)在還有關(guān)系，那么這可憎更是不難想象了。可是這也要看情形來說，有時(shí)候也有并不是那么樣的。

打了噴嚏，自己咒誦的人〔也是可憎的〕。[23]本來在一家里除了男主人以外，凡是高聲打嚏的人，都很是可憎。跳蚤也很可憎，在衣裳底下跳走，仿佛是把它掀舉起來的樣子。又狗成群的叫，聲音拉的很長，這是不吉之兆，而且可憎。

乳母的男人實(shí)在是很可憎的。若是那所養(yǎng)的小孩是女的，他不會得近前來，那還沒有什么。假如這是男孩的話，那就好像是他自己的東西，走上前去，拿來照管，有一點(diǎn)事不如少爺?shù)囊獾模闳ハ蛑魅藢@人進(jìn)讒，把別人不當(dāng)人看，很是不成事體，但是因?yàn)闆]有人敢于舉發(fā)他，所以更是擺出了不得的架子，來指揮一切了。

第二五段 小一條院

小一條院就是現(xiàn)在的大內(nèi)。主上所住的殿是清涼殿，中宮則住在北邊的殿里。東西都有廂房，主上時(shí)常到北殿去，中宮也時(shí)常到清涼殿里來。殿的前面有個(gè)院子，種著各樣的花木，結(jié)著籬笆，很有風(fēng)趣。二月二十日[24]太陽光很是燦爛而悠閑的照著，在西廂房的廊下，主上吹奏著笛子。太宰大式高遠(yuǎn)是笛子的師范，來御前侍候，〔主上自己的笛子和高遠(yuǎn)所吹的〕別的笛子反復(fù)吹奏催馬樂里的《高砂》，說吹得非常的出色，也就是世上平常的說法〔說不盡它的好處〕。高遠(yuǎn)陳說笛子的心得的事，很可佩服，中宮的女官們也都聚集在御簾前面，看著這種情形，那時(shí)自己覺得心里絲毫沒有〔不如意事，〕有如俗語所說的“采芹菜”[25]的事了。

輔尹這人任木工允的職務(wù)，是藏人之一，[26]因?yàn)榕e動很粗，殿上人和女官們給他起諢名曰“荒鱷”，且作歌云：

粗豪無雙的先生，

〔那也是難怪的呵，〕

因?yàn)槭俏矎埖泥l(xiāng)下人的種子。

這是因輔尹乃是尾張的兼時(shí)的女兒所生的緣故。主上將這首歌用笛子吹奏，高遠(yuǎn)在旁助吹，且說道：

“更高聲的吹吧，輔尹不會知道是什么事的。”主上答說道：

“這怎么行呢，雖說他不懂，輔尹也會聽見的。”仍舊很是低聲的吹著，隨后到得中宮的那里，說道：

“這里那人不在了，可以高聲的吹了吧。”便那樣的吹奏了。這是很有意思的事。

第二六段 可憎的事續(xù)[27]

信札措辭不客氣的人，更是可憎。像是看不起世間似的，隨意亂寫一氣那種文字，實(shí)在可憎得沒法比喻。可是對于沒有什么重要的人，過于恭敬的寫了去，也是不對的事情。那種不客氣的信札，自己收到不必說了，就是在別人那里收到，也極是可憎的。其實(shí)〔這不但是信札，〕對談的時(shí)候也是一樣，聽著那無禮的言詞，心想這是怎么說出來的，實(shí)在覺得心里不痛快。況且更是關(guān)于高貴的人說這樣無禮的話，尤其荒唐，很可憎惡。說男主人的壞話，也是很壞的事情。自己對于所使用的人，說“在”以及“說話”都用敬語，也是可憎的。這樣辦還不如自己說是“在下”[28]的好吧。即使沒有客氣，使用文雅的言辭，對話的人和旁邊聽著的人，也都高興的笑了。但是覺得是這樣，〔便亂用文雅的言語，〕使人家說這是出于嘲弄的，那也是不好的。殿上人以及宰相[29]等人，對于他們毫不客氣的直呼其名，甚為不敬，可是并不這么說，卻是反對的對于在女官房做事的人，也稱作什么“君”，〔她們因?yàn)橄騺頉]有聽見過這么稱呼，〕聽了便覺得高興難得，對著稱呼的人非常的稱贊了。稱呼殿上人和公卿，除了在主上御前，都稱他們的官職名。在御前說話，即使互相談?wù)f，而主上可以聽見的時(shí)候，〔不說名字，〕自稱“本人”[30]，這也是很可憎的。這時(shí)候不說“本人”這句話，有什么不方便呢？[31]

沒有什么特別可取的男子，用了假裝的聲音，做出怪樣子來。滑不受墨的硯臺。女官們的好奇，什么事情都想知道。本來就不討人喜歡的人，做出討厭的事情，這都是很可憎的。

一個(gè)人坐在車上，觀看祭禮什么景物的男子，這是什么樣子的人呀！〔同伴的人即使〕不是貴人也罷，少年的男子好奇喜歡觀看的也有，何不帶著他乘車一起看呢？從車簾里望過去，只有一個(gè)人的影子獨(dú)自擺著架子，一心的看著的那副樣子〔真是可憎呵〕！

天剛破曉，〔從女人那邊〕回去的男子，將昨夜里所放著的扇子，懷中紙片，摸索尋找，因?yàn)樘彀当愕教幟鳎檬职磽洌谥姓f是“怪事”，及至摸到了之后，窸窣窸窣地放在懷里，又打開扇來，啪啦啪啦的扇，便告假出去，這卻是可憎，還是尋常的批評，簡直可以說是一點(diǎn)沒有禮貌了。同上面所說的事情一樣，在深夜里〔從女人那里〕出去的人，烏帽子的帶子系得很堅(jiān)固的〔是很可討厭的事〕。這沒有那么系得緊固的必要吧，只須寬寬的戴在頭上，也未必會有人責(zé)備。非常的懶散，毫不整齊的，穿著直衣和狩衣，也都歪斜著，不見得有人看了會得譏笑的。凡是破曉時(shí)候臨別的情形，人們覺得最有情趣。大抵是男的總是遲遲的不愿意起來，這時(shí)女的勉強(qiáng)催促，說：“天已經(jīng)大亮了，給人看見了怪不好看的。”男的卻是嘆口氣，覺得很是不滿足的樣子，似乎起來回去也是很勉強(qiáng)的樣子。老是坐著連下裳也并不穿，還是靠著女人的方面，將終夜講了沒有說完的話，在女人的耳邊低聲細(xì)說，這樣的沒有特別的事情，〔其時(shí)衣裳都已穿好，〕便系上了帶子。以后將和合窗打開，又開了房門，二人一同出去，說盡閑等著一定是很不好過吧，這樣說著話便輕輕的走去了，一面送著回去的后姿，這種惜別是很有情趣的。但是惜別也要看男子的行動而定。若是趕快就起來，匆匆忙忙的，將下裳的腰間帶子緊緊的結(jié)了，直衣和外袍以及狩衣都卷著袖子，把自己的東西一切都塞在懷里，再把上邊帶子切實(shí)的系上，那就是很可憎的了。又凡走出去，不把門關(guān)上的人，也很可憎。

第二七段 使人驚喜的事

使人驚喜的事是，小雀兒從小的時(shí)候養(yǎng)熟了的，嬰兒在玩耍著的時(shí)候走過那前面去，燒了好的氣味的薰香，[32]一個(gè)人獨(dú)自睡著，在中國來的銅鏡上邊，看見有些陰暗了，[33]身份很是上等的男子，在門前停住了車子，叫人前來問訊。洗了頭發(fā)裝束起來，穿了薰香的衣服的時(shí)候。這時(shí)雖然并沒有人看著，自己的心里也自覺得愉快。等著人來的晚上。聽見雨腳以及風(fēng)聲，〔便都以為那人來了，〕都是吃一驚的。

第二八段 懷戀過去的事

懷戀過去的事是：枯了的葵葉。[34]雛祭的器具。[35]在書本中見到夾著的，二藍(lán)以及葡萄色的剪下的綢絹碎片。在很有意思的季節(jié)寄來的人的信札，下雨覺著無聊的時(shí)候，找出了來看。去年用過的蝙蝠扇[36]。月光明亮的晚上。這都是使人記起過去來，很可懷戀的事。

第二九段 愉快的事

看了覺得愉快的事是，畫得很好的仕女繪上面，有些說明的話，很多而且很有意思的寫著。看祭禮的歸途，見有車子上擠著許多男子，熟練的趕牛的人駕著車快走。潔白清楚的檀紙上，用很細(xì)的筆致，幾乎是細(xì)得不能再細(xì)了，寫著些詩詞。河里的下水船的模樣。牙齒上的黑漿[37]很好的染上了。雙陸擲異同的時(shí)候，多擲得同花。[38]絹的精選的絲線，兩股都打得很緊。請很能說話的陰陽師，到河邊上，祓除咒詛。[39]夜里睡起所喝的涼水。在閑著無聊的時(shí)候，得有雖然不很親密，卻也不大疏遠(yuǎn)的客人，來講些閑話，凡是近來事情的有意思的，可討厭的，豈有此理的，這樣那樣，不問公私什么，都很清楚的說明白了，聽了很是愉快的事。走到寺院去，請求祈愿，在寺里是法師，在社里是神官，[40]在預(yù)料以上的滔滔的給陳述出愿心來〔這是很愉快的事〕。

第三〇段 檳榔毛車[41]

檳榔毛車以緩緩的行走為宜，走的太急了，看起來有點(diǎn)輕浮了。網(wǎng)代車[42]則宜于急走，走過人家的門口，連看的時(shí)間都沒有就走過去了，只見隨從的人跑著走，心想這車?yán)锏闹魅耸钦l呢，也是很有意思的。若是慢慢的，很費(fèi)時(shí)光的走著，那就很是不好。牛要額角小，那里的毛是白的，又它的腹下、腳尖、尾巴梢頭也都是白的。馬是栗色有斑紋的，又蘆花毛的也是好的。此外是純黑的，在四腳那里以及肩頭都是白色的馬。淡紅色的身子，馬鬣和尾巴全是白的，這真是所謂木棉鬣[43]的吧。趕牛的人要個(gè)子大，頭發(fā)帶紅色，臉也是紅的，而且樣子很是能干似的。雜色人和隨身則是瘦小一點(diǎn)的好。[44]就是身份好的男子，在年輕的時(shí)候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡覺似的人。小舍人[45]要個(gè)子小，頭發(fā)豐滿，披在后頭，聲音很可愛的，規(guī)規(guī)矩矩的說話，很是伶俐的樣子。貓要背上全是黑的，此外則都是白色。

第三一段 說經(jīng)師[46]

說經(jīng)師須是容貌端麗的才好。人家自然注視他的臉，用心的聽，經(jīng)文的可貴也就記得了。若是看著別處，則所聽的事也會忽而忘記，所以容貌丑陋的僧人，覺得使聽眾得到不虔誠聽經(jīng)的罪。但這話且不說也罷。若是再年輕一點(diǎn)，便會寫出那樣要得罪的話來吧，但是現(xiàn)在〔年紀(jì)大了，〕褻瀆佛法的罪很是可怕呀。

又聽說那個(gè)法師可尊敬，道心很深，便到那說經(jīng)的地方，盡先的走去聽，由我這樣有罪業(yè)的人說來，似乎不必那樣子做也行吧。有些從藏人退官的人，以前是全然隱退，也不參與前驅(qū)，也更不到宮禁里來露面，現(xiàn)在似乎不是這樣了。所謂藏人的五位[47]雖退了職還在禁中急忙奔走，〔但是比起在職繁忙的情形來，〕便覺得閑著沒有事干了，心里感覺著有了閑暇，于是便到這種說經(jīng)場，來聽過一兩回的說經(jīng)，就想時(shí)常來聽了。在夏天盛暑的時(shí)候，穿著顏色鮮明的單衣，著了二藍(lán)或是青灰色褲子，在那里踱著。在烏帽子上面插著“避忌”的牌子，今日雖然是忌日，但是出來赴功德的盛會，所以這樣辦顯得是沒有問題的吧。這樣的趕忙來了，和說經(jīng)的上人說話，后到的女車在院子里排列，[48]也注意的看，總之凡事都很留心。有好久不見的人到來與會，覺得很是珍重，走近前去，說話點(diǎn)頭，講什么好笑的事，打開扇子，掩著口笑了，玩弄裝飾的數(shù)珠，當(dāng)作玩物來戲耍，這邊那邊的四顧，批評排在院子里的車子好壞，又說什么地方，有某人舉辦的法華八講[49]，或者寫經(jīng)供養(yǎng)，比較批評，這時(shí)說經(jīng)已經(jīng)開始，就一點(diǎn)都沒有聽進(jìn)去了。大概是因?yàn)槠匠Ｂ牭枚嗔耍湟呀?jīng)聽?wèi)T了，所以并不覺得怎么新鮮了吧。

有些人卻不是這樣做，在講師已登高座過了一會兒之后，喝道數(shù)聲，隨即停車下來，都穿著比蟬翼還輕的直衣、褲子、生絹的單衣，也有穿著狩衣裝束的，年紀(jì)很輕，身材瀟灑的三四個(gè)人，此外侍從的人有同樣的人數(shù)，著了相當(dāng)?shù)姆b，一同走了進(jìn)來。以前在那里聽著的人便稍為移動一下，讓出座位來，在高座近旁柱子旁邊，給他們坐了下來，到底是很講規(guī)矩的貴人，便將數(shù)珠揉搓了，對于本尊俯伏禮拜，這在講師大概是很有光榮的吧。想怎樣傳說出去，在世間有很好的聲譽(yù)，就努力很好的講說起來，但是聽的方面卻沒有大的影響，或者歸依頂禮，等到差不多的時(shí)候，就都站起來走了，一面望著多數(shù)的女車，自己講著話，——這自己所講是什么事呢，不免令人猜想。那些認(rèn)得的人，覺得這樣子是很有意思，那不知道的人也猜想說這是誰呀，這個(gè)那個(gè)的來想，也是有意思的事吧。

“什么地方有說經(jīng)了，這里是法華八講。”有人講起這種事情來時(shí)，人家問道：

“某人在那里么？”這邊答說：

“他哪里會得不在呢？”好像是一定在那里似的，這未免太過了。這并不是說，說經(jīng)場里連張望一下也是不行，聽說有很卑賤的女人，還熱心去聽哩。但是當(dāng)初去聽的女人，沒有那么徒步走去的。就是偶爾有徒步的，也都是穿那所謂“壺裝束”[50]，一身裝飾得很優(yōu)雅的。那也是往寺院神社去禮拜罷了，說經(jīng)的事也不大聽見說起。在那時(shí)節(jié)曾經(jīng)去過的人，假如現(xiàn)在還長命活著，看見近時(shí)說經(jīng)的情狀，那不知道要怎樣的誹謗了吧。

第三二段 菩提寺

在菩提寺里，有結(jié)緣的法華八講，[51]我也參加了。人家?guī)艁碚f：

“早點(diǎn)回家里來吧，非常的覺得寂寞。”我就在蓮花瓣[52]上寫了一首歌回答道：

容易求得的蓮華的露，[53]

放下了不想去沾益，

卻要回到濁世里去么？

真是覺得經(jīng)文十分可尊，心想就是這樣長留在寺里也罷。至于家里的人像等湘中老人[54]一樣，等著我不回去，覺得焦急，就完全忘記了。

第三三段 小白河的八講

小白河殿是小一條的大將[55]的邸宅。公卿們在那里舉行結(jié)緣的法華八講，很是盛大的法會，世間的人都聚集了前去聽講。說道：

“去得晚了，恐怕連車子也沒處放。”于是便同了朝露下來的時(shí)候前去，果然已是滿了，沒有空處了。在車轅上邊，又駕上車子去，到了第三排還約略聽得說經(jīng)的聲音。

是六月十幾的天氣，酷熱為以前所不曾有過，這時(shí)只有望著池中的荷花，才覺得有點(diǎn)涼意。除了左右大臣之外，幾乎所有的公卿們都聚集在那里了。多穿著二藍(lán)的直衣和褲子，淺藍(lán)的里衣從下邊映透出來。稍為年老一點(diǎn)的人穿青灰色的褲子，白的里褲，更顯得涼快的樣子。佐理宰相[56]等人也更顯得年輕了，也都到來，這不但是見得法會的尊嚴(yán)，也實(shí)在是很有意思的景象。

廂間的簾子高高的卷上，在橫柱的上邊的地方，公卿們從內(nèi)至外很長的排坐著，在那橫柱以下是那些殿上人和年輕的公卿們，都是狩衣直衣裝束，很是瀟灑的，也不定坐，這邊那邊的走著，也是很有意思的。實(shí)方兵衛(wèi)佐與長明侍從都是小一條邸的家人，[57]所以比起別人來，出入更是自在。此外還在童年的公卿，很是可愛。

太陽稍為上來的時(shí)候，三位中將——就是說現(xiàn)在的關(guān)白道隆公，穿了香染[58]紗羅的里衣、二藍(lán)的直衣和濃蘇枋色的褲子，里面是筆挺的白色的單衫，顏色鮮明的穿著走了進(jìn)來，比起別人都是輕涼的服裝來，似乎覺得非常的熱，卻顯得更是尊貴的樣子。扇骨是漆涂的，與眾人的雖有不同，用全紅的扇面卻和人家一樣，由他拿著的模樣卻像是石竹花滿開了，非常的美麗。

其時(shí)講師還沒有升座，看端出食案來，在吃什么東西。義懷[59]中納言的風(fēng)采，似乎比平日更是佳勝，非常的清高。本來公卿們的名字在這種隨筆里不應(yīng)當(dāng)來說，但是過了些時(shí)日，人家便要忘記了，這到底是誰呢，所以寫上了。此外各人的服裝顏色光彩都很華麗的當(dāng)中，只有他里邊穿著里衣，外邊披了直衣，這樣子，似乎很是特別。他一面看著女車的方面，一面說著什么話，看了這情形，不覺得很有意思的人，恐怕不會有吧。

后來到達(dá)的車子，〔在高座近旁已經(jīng)沒有余地，〕只能在池邊停了下來。中納言看見了，對實(shí)方君說道：

“有誰能夠傳達(dá)消息的，叫一個(gè)人來吧。”這樣說了，不知道是什么人，選出一個(gè)人來。叫他去傳達(dá)什么話好呢，便和在近旁的人商議，叫去說的內(nèi)容這邊沒有聽見。那使者很擺著架子，走近女車邊去，大家都一齊大聲的笑了。使者走到車子后邊，似乎在傳話的光景，但好久立著不動，大家都笑說：

“這是在作和歌吧。兵衛(wèi)佐，準(zhǔn)備好作返歌[60]吧。”連上了年紀(jì)的公卿們也想早點(diǎn)聽到回信，都向著那邊看，其他露立的聽眾也都一樣的望著，覺得很有意思。其時(shí)大概是已得了回信了吧，使者向這邊走了幾步，只見車?yán)镞呌昧松茸诱兴厝ィ@是和歌中的文字有的是用錯(cuò)了，所以叫了回去。但是以前等了不少工夫，大概不會得有錯(cuò)吧。就說是有了錯(cuò)，我想也是不應(yīng)該更正的。大家等使者走近前來，都來不及的問詢道：

“怎么啦，怎么啦？”使者也不答話，走到中納言那里，擺了架子說話。三位中將從旁邊說道：

“快點(diǎn)說吧，太用心過了，便反要說錯(cuò)了。”使者說道：

“這正是一樣的事〔反正都是掃興的事了〕。”藤大納言[61]特別比別人盡先的問道：

“那是怎么說的？”三位中將答道：

“這好像是將筆直的樹木，故意的拗彎了的樣子。”藤大納言聽說便笑了起來，大家也一齊笑了，笑聲恐怕連女車?yán)镆猜牭搅税伞Ｖ屑{言問道：

“在叫你回去之前，是怎么說的呢？還是這是第二回改正了的話呢？”使者道：

“我站了很久，并沒有什么回信，隨后我說那么回去吧，剛要走來，就被叫轉(zhuǎn)去了。”中納言問道：

“這是誰的車呢？你有點(diǎn)知道么？”正說這話的時(shí)候，講師升了高座了，大家靜坐下來，都望著高座的這一刻工夫，那女車就忽然消滅似的不見了。車子的下簾很新，似乎是今天剛用的樣子，衣服是濃紫的單襲，[62]二藍(lán)的綾的單衣，蘇枋色的羅的上衣，車后面露出染花模樣的下裳，攤開了掛著，這是什么人呢？的確是，與其拙笨的做什么歌，倒不如女車似的不答，為比較的好得多哩。

朝座講經(jīng)的講師清范在高座上似乎發(fā)出光輝，講的很好。但是因?yàn)榻裉斓目釤幔依镆灿惺虑椋堑媒裉炖镒隽瞬豢桑谴蛩懵詾槁犞v便即回去，卻進(jìn)在幾重車子的里邊，沒有出去的法子。朝座的講經(jīng)既了，便想設(shè)法出去，和在前面的車子商量，大概是喜歡因此得以接近高座一點(diǎn)的緣故吧，趕快的將車?yán)_，讓出路來，叫我的車子能夠出去。大家看著都喧嚷著說閑話，連年紀(jì)稍大的公卿也一起在嘲笑，我并不理會，也不回答他們的話，只是在狹路中竭力的擠了出來。只聽得中納言笑著說道：

“唉，退出也是好的。”覺得他說的很妙，但也不理會，只是在盛暑中退了出來。隨后差人去對他說道：

“你自己恐怕也是在五千人的里面吧。”[63]這樣我就回了來了。

自從八講的第一天起，直到完了為止，有停著聽講一輛女車，沒有看見一個(gè)人走近前去過，只是在那里呆著，好像是畫中的車的樣子，覺得很是難得，也實(shí)在優(yōu)勝。人都問道：[64]

“這是什么人呢？怎么樣想要知道。”藤大納言說道：

“這有怎樣難得呢！真好討厭，這不是很不近人情么？”說的也很有意思。

但是到了二十幾日，中納言卻去做了和尚了，想起來真是不勝感慨。櫻花的凋謝，還只是世俗常用的譬喻罷了。古人說“迨白露之未晞”，[65]嘆息朝顏花的榮華不長，若和他相比，更覺得惋惜無可譬喻了。

第三四段 七月的早晨

七月里的時(shí)候，天氣非常的熱，各處都打開了，終夜也都開著。有月亮的時(shí)候睡醒了，眺望外邊，很有意思。就是暗夜，也覺得有意思。下弦的在早晨看見的月光，更是不必說了。很有光澤的板廊的邊沿近旁，鋪著很新的一張席子，三尺的幾帳站在里邊一面，這是很不合理的。本來這是應(yīng)當(dāng)立在外邊的，如今立在里邊，大概是很關(guān)懷這里邊的一方面吧。

男人[66]似乎已經(jīng)出去了。女的穿著淡紫色衣，里邊是濃紫的，表面卻是有點(diǎn)褪了色，不然便是濃紫色綾織的很有光澤的，還沒有那么變得松軟的衣服，連頭都滿蓋了的睡著。穿了香染的單衣，濃紅生絹的褲腰帶很長的，在蓋著的衣服底下拖著，大概還是以前解開的吧。旁邊還有頭發(fā)重疊散著，看那蜿蜒的樣子，想見也是很長吧。

這又不知道是從哪里來的，在早晨霧氣很重的當(dāng)中，穿著二藍(lán)的褲子，若有若無的顏色的香染的狩衣，白的生絹的單衣，紅色非常鮮艷的外衣，很為霧氣所濕潤了，不整齊的穿著，兩鬢也稍微蓬松，壓在烏帽子底下，也顯得有點(diǎn)凌亂。在朝顏花上的露水還未零落之先，回到家里，趕緊給寫后朝惜別[67]的信吧，歸去的路上心里很著急，嘴里念著“麻地里的野草”，直往家里走去，看見這里的窗子已經(jīng)打起，再揭起簾子來看，〔卻見女人那么樣的睡著，〕想見已有作別歸去的男子，也是很有意思的事。〔這男子匆匆的歸去，〕大約也覺得朝顏花上的露水有情吧。暫時(shí)看著，見枕邊有一把樸樹的骨，用紫色的紙貼著的扇子，展開著在那里。還有陸奧國紙裁成狹長的紙條，不知道是茜草還是紅花染的，已經(jīng)有點(diǎn)變了色，散亂在幾帳旁邊。

似乎有人來了的樣子，女人從蓋著的衣服里看出來，男的已經(jīng)笑嘻嘻的坐在橫柱底下，雖然是用不著避忌的人，但也不是很親密的關(guān)系，心想給他看了自己的睡相[68]去了，覺得懊恨。男人說道：

“這很像是不勝留戀的一場早覺呀！”玩笑著說，把身子一半進(jìn)到簾子里邊來。女人答說：

“便是覺得比露水還早就出去了的人，有點(diǎn)兒可恨呵！”這本來并不是很有意思，特別值得記錄的事情，但是這樣的互相酬答，也是不壞。男人用了自己拿著的扇，彎了腰去夠那在女人枕邊的扇子，女人的方面怕他會不會再走近來，心里覺得怦怦的跳，便趕緊將身子縮到蓋著的衣服里去。男人拿了扇子看了，說道：

“怎么這樣的冷淡呀。”彷佛諷刺似的說著怨語，這時(shí)候天已經(jīng)大亮了，漸有人的聲音，太陽也將出來了吧。心想趁了朝霧沒有散的時(shí)候，趕快的給寫那惜別的信，現(xiàn)在這樣的就要遲延了。旁人不免代為著急。從女人這邊出去的那人，不知在什么時(shí)候所寫，卻已經(jīng)寄信來了，信外附著帶露的胡枝子，〔可是使者因?yàn)橐娪锌腿嗽谶@里，〕不曾送了上來。信上面薰著很濃厚的香，這是很有意思的。天亮了，人家看見了也不好意思，那男人就離開了這里走了，心里想自己剛才出來的女人那里，或者也是這樣的情形吧，想起來也是很有趣的。

注釋

[1]自十月至十二月，以竹箔截流為魚梁，以捕冰魚，在宇治川中最為有名，至春天則已過時(shí)。

[2]紅梅的衣服于十一二月中著用，表面用紅，里面用紫色的夾衣。

[3]產(chǎn)室本義是生產(chǎn)的房子，但古時(shí)習(xí)俗，常另有設(shè)備，不以尋常住屋充用。

[4]“虐待牛的”，意思不甚可解，別本作“車牛死亡了”，蓋古代用牛駕車，沒有牛則車便無甚用處了。

[5]博士系學(xué)者的稱號，古時(shí)大學(xué)寮中設(shè)有明經(jīng)、明法、文章諸種博士，任教官之職，照例惟有男子得繼承家學(xué)，若女子便不得做博士了。

[6]古時(shí)陰陽家有“避忌方角”之說，如需出門往東而方向不利，則改道往南先至一人家，住宿一夜，次日前去便無妨礙，其家應(yīng)加以款待。立春的前夜今稱為“節(jié)分”，原意則是節(jié)候之所由分，即是由立春以至立冬的前一日皆是，如逢此時(shí)沒有宴饗，自然更是覺得寂寞了。

[7]舊時(shí)交通不便，如有問訊須由人專送，因此亦遂多附送禮物。

[8]結(jié)封系古時(shí)一種封信法，將信箋疊成細(xì)長條，作成兩結(jié)，于結(jié)處墨涂作記，立封則上下端各一扭折，不似如今的封緘。

[9]古代除帝王乘輦外，余人并用牛車，這里是說將拉車的牛牽走了。

[10]古時(shí)結(jié)婚習(xí)慣，率由男子往女家就婚，晚去早歸，亦有中途乖異，遂爾絕跡的。中國唐時(shí)似亦有此俗，見于傳奇小說中，如《霍小玉傳》。

[11]修驗(yàn)者系佛教真言密宗的一派，專修煉法術(shù)，為人治病驅(qū)妖，在古時(shí)甚見信用，一般有病的人大概多請其治療。

[12]修驗(yàn)者行施法術(shù)，需用一個(gè)童子做神所憑依的東西，將妖精移在他身上，從他的口里，聽取病情。

[13]國司即是郡守，所謂“前司”，意思即是說“前任的郡守”，表示并沒有新的任命，所以仍舊稱前次的官銜。

[14]檜扇是儀式上所用的扇子，乃是用檜或杉樹的薄片所做，共三十九枚，用各種顏色的絹絲結(jié)合，上糊薄紙，加以繪畫。

[15]香球系用麝香、沉香等入錦袋中，與艾和菖蒲相結(jié)合，下垂五色絲縷有八尺至一丈，以避邪穢，于端午節(jié)用以贈送。卯槌則于正月初次的卯日用之，亦有辟邪去惡的效用，系用桃木所做，凡長三寸，廣一寸，用五色絲穿掛，長及五尺。

[16]為什么午睡起來洗浴是那么不好，其意義不能明了。又十二月晦日的長雨，為什么是“精進(jìn)的懈怠”，也是不明白，別本就沒有這一句。“精進(jìn)”本佛教用語，謂修道精進(jìn)，后來則專指吃食，即吃菜忌葷腥。

[17]白衣服系夏季的服裝，至八月就不應(yīng)再著用了。

[18]當(dāng)時(shí)為得避忌或祈愿，俗人常有在寺院住著數(shù)十日之久的。

[19]人家正門大率南向，所以像個(gè)樣子，北向則是后門了。

[20]“到了國府殿”是當(dāng)時(shí)童謠的一句，今無可考。國府殿疑即國守。

[21]烏帽子本是禮冠下的一種頭巾，用黑絹縫作袋狀，罩于發(fā)髻的上面，但后來以紗或絹?zhàn)龀桑贤科幔愫苡悬c(diǎn)堅(jiān)硬了。

[22]此處語意似重復(fù)，但原本卻有分別，蓋前者系對父母而言，后者則泛一般。

[23]古時(shí)多有忌諱，打嚏的時(shí)候在旁的人每為咒誦，以避免災(zāi)禍，今俗信猶尚存留此習(xí)。唯自己咒誦，則為可憎的舉動。

[24]據(jù)說這是長保二年的事情，即是公歷的一千年。

[25]當(dāng)時(shí)通行的一句俗語，謂心里有不如意的事叫“采芹菜”，其出處雖有種種說法，但皆不可靠。一說是出于野人獻(xiàn)芹的故事。

[26]輔尹為尾張守藤原興方之子，木工允是木工寮的三等官，兼任六位的藏人。

[27]此一節(jié)原是第二四段的續(xù)文，皆說可憎的事物者，別本多與前文并合，聯(lián)為一段，此系依《枕草子春曙抄》本，故仍分列。

[28]原本系漢文的“侍”字，乃動詞的謙詞，用于代名的第一位，今改譯作代名詞。

[29]宰相系參議官的名稱，定員八人，以四位以上的公卿充任。

[30]原文“麻呂”，古代無論男女自稱的名詞。

[31]即是可以不自稱“本人”，不過用了反語罷了。

[32]舊時(shí)用各種香料薰衣，將衣被搭在熏籠上，猶現(xiàn)今的用香水。

[33]日本銅鏡最初系由中國輸入，認(rèn)為是上等精品，甚見珍重，故以發(fā)現(xiàn)上面有陰影為憂慮。這一段原是說心里感覺怦怦的驚動，并不一定是驚喜，如這一則即是一例。

[34]四月中京都例有賀茂祭，很是熱鬧，從上賀茂的神山采來葵葉，作種種的裝飾，或掛在柱簾上，直等到它凋落為止。

[35]用紙、布、木頭、泥土，作為男女人形，稱為“雛”，本系人的替身，為修禊時(shí)祓除之用，后來轉(zhuǎn)變?yōu)榕畠旱耐嫖铮磕耆轮嘘惲衅饋恚懈鞣N器具什物，是為雛祭。

[36]系是折扇，但只是一面用紙糊著，狀如蝙蝠的翅膀。故有是名。

[37]舊時(shí)婦人多將牙齒染黑，用五倍子粉及鐵漿做成，名為“齒黑”，此風(fēng)一直維持下來，至明治維新時(shí)始見廢止。

[38]雙陸系古代游戲，從中國輸入。用骰子兩顆，凡擲得同花者為勝，異花為負(fù)。

[39]陰陽師屬于陰陽寮的官員，專司卜筮及祓除等事，凡人慮有人咒詛，率請其解除，則所有罪穢悉隨水流去，以至冥土云。

[40]神官為神社里的職官，司祈禱的事，此系神道教的事情，與陰陽道從朝鮮、中國傳過去，出于道教者不同。

[41]這一節(jié)別本認(rèn)為亦是說“愉快的事”，所以與上文合并為一段。

[42]網(wǎng)代車為古時(shí)官吏常用的車，以檜皮編作箔為車身，上加漆繪，亦有用竹編的，因竹箔名為“網(wǎng)代”，意云代網(wǎng)以捕魚，故名。

[43]楮樹皮經(jīng)過處理，唯存纖維甚細(xì)，色白，故稱木棉，謂馬鬣的形狀相似。

[44]雜色人系指無官位的人，因其袍色無規(guī)定，著雜色的服裝，在牛車左右的一種侍從。隨身則是貴人身邊的護(hù)衛(wèi)，以近衛(wèi)府的低級職員充任。

[45]小舍人系官廳所使用的童兒，或可譯作“小廝”，但意思稍有不同，故仍用原名。

[46]這一段別本亦認(rèn)為是說“愉快的事”的，與上文合并為一段。

[47]六位的藏人于退職時(shí)例進(jìn)一級，故成為五位，舊例五位以上的官員得升殿，稱為殿上人，唯藏人的五位因已退職，故不在此例。

[48]女人聽說法得不下車，于院子里坐在車中坐聽，但觀下文似亦有不乘車而步行者，作者頗提出非難。

[49]“法華八講”為講《法華經(jīng)》的法會。《法華經(jīng)》凡八卷，由八人分講，一日中早晚各講一卷，四日講畢，但每卷也不是逐句講說，只是擇要講解問答而已。八卷之外，又加起結(jié)各一講，計(jì)共費(fèi)五日，第三日講第五卷時(shí)為中日，更舉行特別的儀式。

[50]壺裝束為中古時(shí)婦女外出時(shí)的服裝，系以練衣被頭上，頭戴斗笠。“壺”字取義不詳，有諸種說法皆不可靠。

[51]佛法很看重因緣，舉行法事，與會者即與佛法有緣，法華八講亦是其一。

[52]蓮花瓣系是紙做的，法會中有散華，乃以紙片作成蓮花瓣，于行道時(shí)四面撒放。

[53]“蓮華的露”指佛法，切合《妙法蓮華經(jīng)》，又菩提寺的名稱也有關(guān)系，謂好容易來到菩提圣地，所以不想回到濁世去了。

[54]據(jù)《列仙傳》里說，老人好黃老之書，在山中耽讀，值湘水漲，君山成為湖中一島，亦并不知道，忘記了回巴陵去了。

[55]小一條大將為藤原濟(jì)時(shí)，乃當(dāng)時(shí)權(quán)大納言右近衛(wèi)大將，乃左大臣師尹的次子。

[56]藤原佐理其時(shí)任參議，號稱宰相，以書法有名。

[57]藤原實(shí)方為大將濟(jì)時(shí)的兒子，其時(shí)任兵衛(wèi)府的佐官。長明未詳，或云即是長命君，見于《榮華物語》。

[58]香染系一種染色，亦稱丁子染，乃用丁香煎汁染成，淡紅而帶黃色。

[59]藤原義懷為藤原伊尹的第五個(gè)兒子，其時(shí)任權(quán)大納言。其妹懷子是花山天皇的生母，為當(dāng)時(shí)外戚的最有權(quán)勢者。寬和二年（公元九八六年）六月二十三日花山天皇因弘徽殿女御的死，不勝哀悼，于夜間潛出至花山元慶寺出家，至第二日義懷得知了這個(gè)消息，也相從落發(fā)做了和尚了。

[60]作和歌贈人，須得唱和，稱為“返歌”，不然便要受人恥笑，說前世乃是不會叫的蟲鳥。

[61]藤原為光，其時(shí)任大納言，八講的這年七月進(jìn)為右大臣。

[62]兩件單衣疊著，在邊沿綴作一起，女官們的服裝，自五月五日起著用。

[63]《妙法蓮華經(jīng)·方便品》中，釋迦如來將為說“開三顯一”的佛法時(shí)，有五千比丘起“增上慢”，以未得為已得，未證為已證，遽爾退出。釋迦并不加以制止，但對弟子舍利弗說道：“如是增上慢人，退亦佳矣。”中納言引了經(jīng)中典故，對于作者的退出，巧妙的加以嘲笑。回答的話亦用同一典故，謂天氣這樣的熱，恐怕你也將退出，即是在增上慢的比丘五千人里邊。

[64]《春曙抄》以為系作者問話，藤大納言答說，似在贊許中途的退出，亦是一種說法。

[65]舊本作“迨老年猶未到來”，以為未詳所出，后人考訂認(rèn)為系《新敕撰集》中源宗于的歌，是詠朝顏花的，其中訛字亦遂加以訂正了。

[66]這一節(jié)是想象的描寫一種場面，可以想見當(dāng)時(shí)戀愛的情形。

[67]古時(shí)男女婚姻皆男就女家寄宿，至次晨歸去，即寫信給女人惜別，稱為“后朝”，原語為“衣衣”，謂男女各自著衣回去，“后朝”則是漢語的譯意。

[68]舊時(shí)習(xí)慣，婦女的睡相不能讓別的男人看見，除了自己的丈夫。