附錄11:《舊燕書》孝莊文皇后本紀(jì)——sduyiyi
《舊燕書》孝莊文皇后本紀(jì)
孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后,太祖親母也。太祖少失怙,乃販繒撫之。其人善商貿(mào),知財(cái)貨,樂善好施,為族中所敬,皆呼:公孫大娘。
有言曰,先是時(shí),文皇帝為吏,自州中歸,至一井旁,忽見虹光大盛,近前乃見一女子,形貌昳麗,自言沛國(guó)譙人也,墜井,恍惚至于此。帝甚異,度此女大貴,乃納之。是女,即后也。
即歸令支,未幾夫亡,后哀思久之,竟別宗族,日夜?jié)撔袛?shù)百里至故地,將投井,有童見金蛇舞于井旁,告于有司,見后于旁,乃止之。夜寐,復(fù)聞夫言:“吾本福薄,然吾兒大貴,且善撫之。”驗(yàn)之,果有身矣。后乃斷發(fā)明志,誓不再嫁。鄉(xiāng)里聞之,皆敬其烈。
初家貧無(wú)著,后乃廣建商號(hào),名曰“安利”,經(jīng)營(yíng)食貨,溝通塞外,遍植幽冀,乃至家貲矩億。子弟如越、瓚者,皆賴其供養(yǎng)。又有張儉亡命,望門投止,破家無(wú)數(shù),終托其所庇也。暇時(shí)則著書立言,以教太祖。復(fù)親為民事,多有奇思:獻(xiàn)引水灌溉之法以應(yīng)旱災(zāi),捕食飛蟲之策以對(duì)蝗禍,兩遼之民,賴以得安。時(shí)同州盧植初稱賢于鄉(xiāng)里,聞其事,嘆曰:“吾等皆不若遼西一婦人耳。”所為如是。凡經(jīng)商,二十載安利號(hào)流通天下;凡著書,固百萬(wàn)言,文史詩(shī)歌皆涉;凡為民事,安撫二遼,以成塞外繁華。世稱奇早于太祖奮發(fā)。
熹平三年,太祖年十八,為郡中吏。后召之曰:“遼西邊鄙,文教不蕃,不若洛中多名士。今有盧公才兼文武,見執(zhí)教于緱氏山,宜往求之。且有言曰:讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路。途徑之地,必先存問風(fēng)俗,以廣見聞。”乃譴太祖及其族兄瓚、族弟越共赴洛陽(yáng)。及至洛,適盧植出九江,得遇帝師劉寬。寬觀三兄弟皆不凡,盡收入門下。待植返,太祖則恭奉兩師,未有異色,由是享譽(yù)士林。
五年,后以太祖少孤,常憂本家無(wú)后,乃召之返鄉(xiāng)。太祖至孝,欲辭郡職以奉寡母,適聞太守趙公母為賊人所劫,猶疑難決。后謂太祖曰:“為人子者當(dāng)孝其親,為人臣者亦當(dāng)忠其君,其母亦同汝母也。今事急,且速去,勿以我為念。”太祖即以五騎入敵營(yíng),得救郡守母歸。趙公聞之,感其太祖母子高義,遂以女妻太祖。同年,太祖得蔡邕托以藏書萬(wàn)卷,后試以雕版之術(shù),印于公孫紙上,須臾成冊(cè),遼地藏書遂豐。時(shí)南陽(yáng)名士婁圭初從太祖,嘆后之才德,曰:“觀其母,可知其子也!”乃約為私臣,自請(qǐng)入安利號(hào)為賬房,經(jīng)年余,得授會(huì)計(jì)、數(shù)術(shù)。
六年,太祖以破鮮卑功入洛。時(shí)宦官亂政,后勉之曰:“朝局之亂,皆起閹宦,吾兒勇烈,當(dāng)速革其弊。”太祖從之,果誅王甫等,復(fù)庭抗曹節(jié),天下震動(dòng)。
光和二年初,太祖出為襄平令,破高句麗,有部私掘荒墳,后聞之,責(zé)曰:“汝少孤,得以長(zhǎng)成,皆賴漢家風(fēng)俗。今縱兵禍,以壞其風(fēng),可乎?”太祖謝之,重刑其部,軍紀(jì)乃肅。
光和中,民生凋敝,黔首無(wú)以裹腹,竟有易子而食者;然豪富之家,爭(zhēng)奇斗研,一擲千金,未有稍減。后見而深憂之,曰:“朱門酒肉臭,路有凍死骨,此富貴豈能長(zhǎng)久乎?”乃自抑豪奢珍玩,多備布匹糧草之屬。及黃巾亂起,乃發(fā)府庫(kù),賑災(zāi)濟(jì)困,收納流民,百姓多賴以得存。或言曰:后于二遼,太祖于昌平,燕肇基之始也。
中平六年,鮮卑亂幽州。時(shí)太祖征涼州,得信,面無(wú)憂色,指揮若定,三日破韓遂而還。左右曰:“后方起火,其無(wú)憂乎?”對(duì)曰:“家母在彼,吾無(wú)憂也。”及還,平鮮卑亂。太祖憂胡族反復(fù),問策于后。后曰:“胡族民智未開,宜施以教化,其夷狄而中國(guó)者,則中國(guó)之。”乃編慕容、宇文、段氏三部,是為遼西三衛(wèi)也。復(fù)筑堅(jiān)城于要地,播佛法于塞外,民夷感后德化,稱“救苦救難觀世音菩薩”,邊境遂寧。
建安元年,太祖討董功成。后徙長(zhǎng)安,理田畝,興工事,通商賈,安流民西遷者數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。時(shí)袁紹起事,太祖憂之,問策于后,曰:“高筑墻,廣積糧,早出兵,大事可定也。”太祖深然之。七月,將伐紹,留賈詡、王修、鐘繇共理長(zhǎng)安諸事,曰:“議有不決,密室請(qǐng)于母,可也。”左右或曰:“女子亦知政事耶?”太祖對(duì)曰:“若母為男兒,無(wú)吾等用武之地也。”
冬,曹操入長(zhǎng)安,以太祖故友名訪后,語(yǔ)及孫堅(jiān)納吳夫人故事,后嘆曰:“夫妻伉儷,當(dāng)兩情相悅,如此行事,豈能久哉?”乃作《淯水吟》諷之。未幾,堅(jiān)果大失民望,遇刺于南陽(yáng)。
二年,袁紹敗于太祖,東走蓼城,見東海浮舟數(shù)百,驚懼而死,遼東海軍由是名揚(yáng)天下。是軍,即后于遼東時(shí)所備也。五月,遷鄴城。乃興文教,立大學(xué),以張儉為祭酒,鄭玄、蔡邕、劉洪等皆執(zhí)教其間,士子多慕名而往歸焉。
五年,起銅雀臺(tái)。或以有傷民力,諫之。后曰:“此乃經(jīng)濟(jì)之道也。”不聽。未幾,臺(tái)中武庫(kù)充盈,商貿(mào)繁盛,又有賽馬、蹴鞠之所,士民樂焉,眾人嘆之。同年,大震,劉氏之德漸衰。冬,后居鄴下,嘗邀蔡夫人父邕并車往大學(xué)觀辯論,時(shí)逢漢帝殺太尉以奔南陽(yáng),有大學(xué)生當(dāng)?shù)罃r后駕,上書請(qǐng)以太祖為天子。后覽其文,笑移邕,問方可。邕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢言也。后遂笑指上書者曰:‘是兒欲使吾兒居火上烤耶!’乃焚書而不問,觀辯論、蹴鞠賽如常。鄴下聞之,皆稱賢也!
六年,眾請(qǐng)立太祖為燕公,尊后為燕太后,與太祖共定三省六部制及射科舉士策。同年,太祖伐曹操,大破之。操交戰(zhàn)不利,乃陰使其婿孫策統(tǒng)七軍襲鄴城。時(shí)鄴下空虛,眾得訊皆驚疑,惟后無(wú)憂色。以事急,詔樞密使韓當(dāng)暫攝兵權(quán),援內(nèi)黃,復(fù)予太史慈鄴下具裝鐵騎五百,號(hào)曰鐵浮屠,斷孫策后。會(huì)太祖亦察曹操之謀,使?fàn)I州兵援之,竟一日覆七軍。未幾,曹操敗亡,余部皆降,遷于鄴下。時(shí)郭圖初返鄴,進(jìn)言曰:“曹氏皆虎狼輩,妄抗天兵于前,陰襲鄴城于后,死傷枕籍,其心難測(cè),宜效袁氏故制,以實(shí)邊塞。”曹氏諸部聞之,遂不自安,屢有騷動(dòng)。后乃命曹氏降將夏侯惇佐王修為屯田事,使曹操子昂、李進(jìn)弟典等分撫其眾,又許降臣如荀彧等各歸其鄉(xiāng)里,眾遂安。
七年,太祖掃蕩天下,劉備亦兵敗身故。備少孤,家素寒微,后常予饋遺,視同子侄,其后雖分南北,書信往來(lái)不絕。即備亡,左右以備負(fù)義,惟后嘆息久之,曰:“備以宗親,匡扶漢室,其志可憫;使陷不義,進(jìn)退失據(jù),我之過(guò)也。”
八年,漢帝禪位,太祖登極,改元開元,尊為皇太后。后乃以安利號(hào)歸國(guó),自歸后宮,定編教材,撫育孤弱,不復(fù)問政事。其所學(xué)甚博,天文數(shù)術(shù)、經(jīng)史子集,均有所涉,又善于育人,常誡子孫曰:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“惟賢惟德,能服于人”,故有太祖之文韜武略以蕩平天下,太宗之仁惠愛民以安邦定國(guó),護(hù)國(guó)長(zhǎng)公主之剛毅果決以清平時(shí)亂。曰因材施教,故有諸葛亮得其政,溫恢得其仁,馬超得其勇,王粲得其文。曰有教無(wú)類,則教化遍于塞外,恩澤及于仇讎,如慕容博、段智興、宇文泰、袁熙、曹沖、周循、孫紹者,或揚(yáng)名于疆場(chǎng),或顯才于臺(tái)閣,皆賴其教養(yǎng)。世之女子亦多慕其名,先是蔡夫人常隨于左右,博聞強(qiáng)識(shí),與王象共錄《百科書》,人稱蔡大家;后有黃月英善機(jī)巧,韓夫人(注:即孫堅(jiān)幼女孫仁,孝莊太后賜字尚香)有勇力,以巾幗身并立朝堂。
十八年,傳位太宗,改元貞觀,尊為太皇太后。后雖春秋高,善自涂澤,雖左右不悟其衰。
貞觀十年,日食,太祖崩。太宗至孝,哀痛久之,未幾亦崩。后傷之,有疾。時(shí)太宗子嗣年幼,諸弟紛爭(zhēng),幾誤國(guó)事。后乃加長(zhǎng)公主離為護(hù)國(guó)長(zhǎng)公主,使監(jiān)國(guó)事,以駙馬都尉諸葛亮為首相。病篤,召離、亮于榻前,屬以后事,謂曰:“汝等才十倍諸弟,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,可自取之。”離、亮涕泣曰:“兒臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”
十一年初,見黃龍舞于薊,鳳哀鳴于野,崩。舉國(guó)同悲。以其遺命,不樹不封,播骸骨于草原,以白馬踏之為禮。謚曰“文”。
及世祖親政,上太后徽號(hào),國(guó)有慶,必加上。至圣祖以日南平,奏捷,定徽號(hào)曰昭圣慈壽恭簡(jiǎn)安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。后亦累加謚,曰孝莊仁宣誠(chéng)憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。
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