劍注定不能勝過筆。
    這是羅蘭在亞爾夫海姆求學(xué)時(shí)，一位人類學(xué)者向他闡述的思想。
    那位曾經(jīng)是見習(xí)騎士，后來在精靈們占據(jù)阿讓托拉通的過程中失去了人生導(dǎo)師、名譽(yù)、地位和自由，一度準(zhǔn)備在勞動(dòng)營里迎來人生終點(diǎn)。后來因?yàn)檎哒{(diào)整，為了展現(xiàn)“寬容”、“共榮共存”、“有差別的公正”，像他這樣具有讀書寫字能力的得到了優(yōu)先特赦，并被允許進(jìn)入國立大學(xué)學(xué)習(xí)和向人類學(xué)生（同樣是被挑選出來的）授課，以便樹立樣板。由于人生經(jīng)歷和價(jià)值觀、道德觀上的問題，這位先生并不怎么買賬，相對(duì)的，史塔西方面則只要他不反政府、反執(zhí)政官，也不去管他。結(jié)果這位就在大學(xué)里開始散布關(guān)于民主共和的“異端邪說（亞爾夫海姆右翼語）”，羅蘭正是他的眾多學(xué)生之一，也是被寄予厚望的一人。
    劍注定勝不過筆——正是這位學(xué)者諸多思想中極為重要的一條，也是被羅蘭全盤接受的一條。
    或許暴力能夠得逞一時(shí)，血腥殘酷的殺戮暫時(shí)能讓反對(duì)之聲銷聲匿跡，但正如狂風(fēng)暴雨終會(huì)過去，漫漫長夜之后終會(huì)迎來朝陽，暴政也終會(huì)迎來盡頭。再強(qiáng)大的暴力也無法遏制人們的思想，在安定祥和的表面下，人們的不滿與憤怒會(huì)如同巖盤下的熔巖一般不斷積累能量，終有一日，滔天怒火會(huì)像火山爆發(fā)一般噴薄而出，將壓在人民頭上的一切罪惡與不義焚燒殆盡。
    羅蘭對(duì)此深信不疑，就算到現(xiàn)在也是如此。
    確實(shí)，正常條件下，再怎么強(qiáng)大的帝國經(jīng)歷漫長的時(shí)間之后終會(huì)步上衰亡之路。沒有人和國家能夠逃過這一歷史周期。
    但，那是正常條件下，或者說僅限于支配階層依然處于常識(shí)和極限的束縛范圍以內(nèi)。
    齊格菲.奧托.李林——全知全能的神意代行者不在此之列。
    超越人類的常識(shí)和智慧，甚至超越了時(shí)間，君臨于歷史長河之上，透視無數(shù)選擇的結(jié)果和終點(diǎn)后，回避開各種各樣的歧路和錯(cuò)誤，做出絕對(duì)正確選擇，引導(dǎo)世界走向設(shè)定好的形態(tài)。
    李林有大把的時(shí)間來慢慢完成這項(xiàng)工作，與“永恒”相比，個(gè)人的一生，人類這個(gè)種族的歷史都顯得太過短暫。
    是故，他一定會(huì)選擇用溫水煮青蛙的方式，一點(diǎn)點(diǎn)消磨掉人心的熱情和棱角。
    十年不夠就二十年，二十年不夠就五十年，五十年不夠就一百年、兩百年、三百年甚至一千年。在連巖石都會(huì)風(fēng)化成沙礫最終淪為飛灰的漫長時(shí)間過后，還有誰會(huì)記得或知曉帝國支配之外的生活方式以及服從帝國之外的選擇、思考方式呢?
    所謂與全知全能者為敵，就是如此令人絕望之事。
    羅蘭很清楚，這項(xiàng)交易答應(yīng)與否，李林其實(shí)都不會(huì)在意。對(duì)他來說，這不過是連余興都算不上的小細(xì)節(jié)而已，成功固然可喜，失敗了也無需在意。
    “反正結(jié)果都是一樣的。”
    羅蘭注視著沒有眼瞳的笑臉，冷冷說到：
    “是你的話，大概會(huì)這么說吧。的確，接受也罷，拒絕也罷，在你的計(jì)劃里不過是硬幣的正反面，是通向同一個(gè)終點(diǎn)的不同道路，最終必然會(huì)得到相同的結(jié)果。所以你根本不在意我會(huì)怎么選擇，你要做的不過是根據(jù)我的回答進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)整，保證計(jì)劃順利進(jìn)行。但是啊，全知全能的權(quán)力者，你未免也太小看人類了。”
    確實(shí)，人類常常犯錯(cuò)，干出一些極其愚蠢的事情出來。很多時(shí)候甚至?xí)屓擞X得不可救藥。
    可即便如此。
    不舍棄身為人的尊嚴(yán)，身為人的矜持，不屈服于惡意與迫害，至死都展示著身為人類的驕傲。
    那樣的人也是存在的。
    “你只是看著，就那么居高臨下的看著，用公式和數(shù)據(jù)去解讀一切，用‘有用’、‘無用’這樣的二分法來判斷人的價(jià)值。對(duì)那些寶貴的、美好的東西全部視而不見，或者干脆當(dāng)成無用的累贅。所以你才會(huì)推動(dòng)‘軍團(tuán)’的研發(fā)與部署，既是為了增強(qiáng)帝國的武力，也是為了借此免除更多人的兵役和勞役，借著施舍恩惠來麻痹民眾，一點(diǎn)點(diǎn)削掉他們心靈中被你認(rèn)為‘不必要的部分’。你什么都看不到，人的尊嚴(yán)也好，愛也好，可能性也好，溫柔也好……”
    “就算是那樣溫柔的人，也會(huì)干出傷害甚至毀滅別人的事情。”
    懶洋洋的揶揄斬?cái)嗔肆_蘭的憤慨，面對(duì)那帶上幾分憐憫色彩的冷笑，羅蘭一時(shí)間說不出話來。
    “既然話說到這份上了，我倒是想問問。”
    擬態(tài)成發(fā)生器官的流體金屬奉上疑問。
    “吶，羅蘭。你所主張的‘人應(yīng)該被當(dāng)成人類對(duì)待’，其依據(jù)是什么？是誰決定人類應(yīng)該有什么樣的待遇的？”
    “這當(dāng)然是……”
    “是人類自己吧。”
    人是生靈之長，是被神選中的寵兒，是區(qū)別于野獸與牲畜的存在。
    這是人類諸國普遍流行的見解，也可以說是基本常識(shí)。
    如果這個(gè)世界只有人類一種智慧生物，這種說法確實(shí)可以成立，然而這片土地上除了人類之外還有其他智慧種存在，在他們看來，人類的主張不過是單方面自說自話而已，他們自己才是被母神選中的神選子民。
    “獸人認(rèn)為人類不過是失敗品，矮人認(rèn)為人類是母神創(chuàng)造萬物時(shí)用余下的殘?jiān)圃斐鰜淼模劣诰`……我想不必多說了吧。結(jié)果除了人類自己，所有種族都認(rèn)為人類都比自己低等，按照少數(shù)服從多數(shù)的民主原則，帝國給予人類四等公民的地位完全是合理的。當(dāng)然，你可以說帝國并非民主國家，套用民主原則是偷換概念和詭辯。那么我們換個(gè)角度，以身為世界管理者的角度來看如何？作為神意代行者，我可以明確的告訴你。作為一個(gè)數(shù)量眾多，又總是躁動(dòng)不安的種族，為了確保世界和其他種族的安全，也是為了人類自身不至于自我滅絕，對(duì)他們施加管理和約束才是唯一正確的做法。”
    揚(yáng)起嘴角，李林溫柔地說到：
    “明白了嗎，這并不是壓迫與壓榨，而是保護(hù)，也可以說，這就是愛啊。”