“愛，你說這種事是愛?!”
    羅蘭提高了音量，包含激烈情感的質(zhì)問近乎咆哮。
    “制造戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)國(guó)家，將治下的種族分為四等，占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的人類貶低為最底層的勞工，讓整個(gè)國(guó)家乃至世界進(jìn)步到某種程度之后一直保持原地踏步，你管這種事情叫愛?”
    扭曲訊息情報(bào)，美化自身行為，將犯罪和暴行正當(dāng)化的事情并不罕見，某種程度上可說是相當(dāng)常見。可像李林這樣跨度巨大，還理直氣壯的，還真不多見。
    愛?
    這個(gè)詞從李林嘴里說出來(lái)豈止違和，簡(jiǎn)直非現(xiàn)實(shí)，更不要說這還是和戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、奴役聯(lián)系在一起。
    要么李林對(duì)自己的詭辯極度有信心，要么他是發(fā)自內(nèi)心把所有人當(dāng)傻子。
    愛和李林——兩者沒有任何交集，完全是兩條反方向前進(jìn)的直線。
    然而。
    “你覺得什么是愛?是不是百依百順、如膠似漆才是愛?又或者按照你所主張的那樣，基于人人平等、互相尊重的博愛才能算是愛?愛的形式并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，男女之情是謂愛，互敬互重是謂愛，父母對(duì)子女默默的愛，創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造物平等的愛——這些同樣是愛。”
    “你是想說這一切都是源于愛?別開玩笑了!”
    “不是開玩笑，對(duì)叛逆期的孩子擺事實(shí)講道理，沒有經(jīng)歷過艱辛，不懂何謂險(xiǎn)惡，自以為自己什么都懂、無(wú)所不能、整個(gè)世界都在自己腳下的孩子能聽的進(jìn)去?沒有父母約束的孩子就像是斷了線的風(fēng)箏，沒有人抓著的氣球，天知道會(huì)飄到哪里去，終有一天會(huì)創(chuàng)下無(wú)可挽回的大禍，給自己和別人帶來(lái)傷害，乃至毀滅。對(duì)了，就像查理曼一樣。”
    “那是……”
    那是亞爾夫海姆誘導(dǎo)的結(jié)果——心里想著的話到了嘴邊卻說不出口。
    的確，亞爾夫海姆在查理曼****化暴走的道路上具有極大的影響力。可換個(gè)角度，即便沒有財(cái)團(tuán)，沒有李林，在獲得工業(yè)技術(shù)革命這樣具有重大戰(zhàn)略意義的飛越進(jìn)步后，查理曼是否能安分守己，專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)民生，不去招惹是非呢?
    答案是否定的。
    先不說獲得國(guó)力和工業(yè)產(chǎn)能的巨大提升后，查理曼是否還愿意維持并不令其滿意的國(guó)境線，也不提國(guó)內(nèi)國(guó)外一大堆民族、宗教信仰之類的問題。這里假設(shè)查理曼甘于滿足現(xiàn)狀，并不熱衷將提升的技術(shù)力和國(guó)力投入到增強(qiáng)軍備、擴(kuò)張領(lǐng)土之上，人們也不應(yīng)忽視諸國(guó)的反應(yīng)，面對(duì)一個(gè)快速崛起的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事強(qiáng)國(guó)，無(wú)論其是否有意實(shí)現(xiàn)武力擴(kuò)張，其國(guó)力快速增強(qiáng)打破均勢(shì)平衡一事本身就會(huì)引起所有國(guó)家高度緊張，促成各國(guó)有意無(wú)意的串聯(lián)反對(duì)，更何況其強(qiáng)大的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)力必然轉(zhuǎn)化成對(duì)諸國(guó)的商品傾銷。哪怕只是為了保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)，諸國(guó)也會(huì)筑起貿(mào)易壁壘，掐斷查理曼的資源供給通道。隨著矛盾不斷積累，最終查理曼要么選擇爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政破產(chǎn)陷入內(nèi)亂，要么選擇通過戰(zhàn)爭(zhēng)打破諸國(guó)的包圍，建立起全新的國(guó)際秩序規(guī)則。除此之外，沒有其它選擇。
    是不是覺得似曾相識(shí)?沒錯(cuò)，這其實(shí)就是帝國(guó)建立時(shí)面對(duì)的戰(zhàn)略困境，所幸帝國(guó)掌握著足以把所有人一起拖下地獄的強(qiáng)大武力，靠著高懸在所有人頭頂上的利劍，諸國(guó)才不得不放棄掀桌的選項(xiàng)，老老實(shí)實(shí)地一起維持虛偽的和平。
    這簡(jiǎn)直就是最殘酷的諷刺。
    保障和平的并非人們對(duì)道德的追求以及對(duì)自身責(zé)任的思考，也不是所有人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省和共同意見，而是依靠獨(dú).裁.者的理性和冷靜，還有強(qiáng)大武力的威懾。
    “所有紛爭(zhēng)的根源都是善意，期望著美好的生活，期望著好的工作，期望著比現(xiàn)在更好的未來(lái)。這并非錯(cuò)誤，也是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)力。可是也正因?yàn)槿绱耍瑹o(wú)數(shù)小我（ego）的善意并非總是相互包容，甚至大多數(shù)是后是相互沖突的，從那些沖突中產(chǎn)生分歧和混亂，然后誘發(fā)紛爭(zhēng)，最終成為戰(zhàn)亂。不加以管理的話，最終人類會(huì)因此毀滅自身和世界。是故，盡管方式并不溫柔，但這是無(wú)數(shù)歧路中，唯一能同時(shí)保護(hù)所有生命和世界的辦法。”
    那絕不是可以稱之為溫柔的形式，但是卻絕對(duì)公正。
    這就像一個(gè)大家族的家長(zhǎng)，或許不被所有人喜歡，甚至是被家族成員憎恨和詛咒。但這位家長(zhǎng)不在乎家族成員的感受，也不在乎他人的意見和反應(yīng)，以對(duì)整個(gè)家族負(fù)責(zé)的態(tài)度實(shí)施管理，任何可能會(huì)對(duì)家族帶來(lái)危害的行為都會(huì)受到懲罰，任何出格的家族成員都會(huì)遭到無(wú)情的打壓，有時(shí)甚至是被家法處刑。這一切不近人情的做法都是為了保障家族的利益和存續(xù)，不至于被內(nèi)憂或外患所毀滅。
    和傳統(tǒng)意義上的封建大家長(zhǎng)不同的是，因?yàn)椴淮嬖谒^的喜好，純粹以理性思考為出發(fā)點(diǎn)，李林和他一手創(chuàng)立起來(lái)的體系不會(huì)被感情所左右。這使得這套體系更加無(wú)情殘酷的同時(shí)也更加公正。
    該說這或許比較好嗎？盡管并非滿意，但所有種族確實(shí)都保障了生存權(quán)力，并幾乎排除了戰(zhàn)爭(zhēng)，從某種意義上，這已經(jīng)可以說是所有人得到了幸福。長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)烏托邦的追求，終于首次以具體的形式得到實(shí)現(xiàn)了。
    真的……是這樣嗎？
    “不對(duì)。”
    羅蘭的聲音很低沉，其中既有迷茫，也有堅(jiān)定。
    就像是迷了路的孩子依舊不肯放棄找尋前進(jìn)道路一般。
    “這絕不是什么幸福。”
    人們孜孜不倦追求的，不斷思考探索的終點(diǎn)，就是把所有人丟進(jìn)籠子里關(guān)起來(lái)，依照科學(xué)制定的生活日程，嚴(yán)格遵守各種規(guī)章和安排，不出一點(diǎn)差錯(cuò)。最終按照一張精細(xì)的日程表格走完一生？
    所謂人生，所謂幸福，不應(yīng)該是一張?jiān)缫烟顫M行程安排的表格。更不應(yīng)該是通過舍棄尊嚴(yán)，成為別人飼養(yǎng)之物來(lái)獲得的。
    “這才不是什么愛，這只是控制與支配。何況你所行之事也并非正義，更談不上無(wú)懈可擊。知道嗎？你剛才的一番話里潛藏著巨大的矛盾，足以讓你看似完美的理論露出本來(lái)面目。”