光音天授記品第二十一

爾時會中。有八十俱胝光音天子。見諸阿修羅王乃至梵天王等。于世尊所。各現(xiàn)神變作諸供養(yǎng)。復聞如來與授阿耨多羅三藐三菩提記。歡喜踴躍得未曾有。是時天主。即從座起。偏袒右肩頭面敬禮住立佛前。白言世尊。有三摩地。名照明諸法。若有菩薩。善修習此三摩地者。則能入解一切諸法。復能獲得無量辯才。所謂無著辯才。加持辯才。善巧辯才。美妙辯才。適意辯才。離縛辯才。安隱辯才。甚深辯才。微妙辯才。無等辯才。乃至獲得如來所有最上辯才。世尊。何故名為照明諸法三摩地。若菩薩摩訶薩得此三摩地者。于一切法無有尋伺及彼作意。若離此者。則無疑惑。若于諸法斷除疑惑。于一切處通達無礙。何以故。以彼諸法離自性故。若了諸法自性無有。彼菩薩則能入解阿字義門。所謂阿者無作。阿者普遍。阿者非有為。阿者非無為。阿者無不成就。阿者無所依止。阿者非動。阿者非亂。阿者非分別。阿者非離分別。阿者非畢竟。阿者非散壞。阿者非形色。阿者非顯色。阿者非住持。阿者非定住。阿者非知。阿者非見。阿者非言說。阿者非離言說。阿者非思議。阿者非離思議。阿者非去來。阿者非入出。阿者非有表。阿者非無表。阿者非名。阿者非相。阿者非對治。阿者非覆障。阿者非盡。阿者非無盡。阿者非二。阿者非不二。阿者非真實。阿者非虛妄。阿者非求。阿者非離求。阿者非凈。阿者非離凈。阿者非執(zhí)。阿者非離執(zhí)。阿者無生無所不生無少法可生。阿者無滅無所不滅無少法可滅。阿者不空無所不空。阿者無相無所不相。阿者無愿無所不愿。如是解已知非戲論。是名入解阿字義門。世尊。又復諸法從意中生。由阿字故引生達字。若能入解達字門者。則能入解一切教法。所謂入解有為法無為法有表法無表法世俗法勝義法。世尊。勝義法者。唯一真如。以言詮顯何由能解。世尊。如人夢中作種種事。夢境非實但有假名。覺已了知皆由心造。世尊。如空谷中傳于音響。自性無實從和合生。世尊。如幻化人作諸幻事。愚夫不了謂為實有。世尊。又如陽焰妄生水想。智者了知本無其體。世尊。又如鏡中現(xiàn)諸色像。妄生分別實不可得。諸法性空亦復如是。但為悅豫彼愚夫人。畢竟諸法本來寂靜。世尊。我昔曾聞先佛所說勝義諦法。得真實見。是諸天子。作此說已。佛所印可。頭面作禮。以偈贊佛。

世尊善達第一義　　故能展轉說諸法

諸有聰慧佛真子　　于佛教海能游戲

世間少智愚癡人　　由著我故不能解

我及我所本來空　　十方求之不可得

如見陽焰本非水　　愚夫妄想作水解

如是顛倒執(zhí)為我　　皆由染慧迷真智

由于五欲生愛樂　　備受生死諸楚毒

諸蘊自性本來空　　愚夫枉墜于諸趣

彼無正智心狂亂　　于諸苦境妄為樂

為三毒火鎮(zhèn)燒然　　未嘗覺悟生怖畏

愚夫不厭諸垢惑　　如隨怨賊為親友

聞如來說勝義空　　返生驚怖或輕毀

猶如世間怯弱人　　雖持利劍心憂怖

如來演暢正法門　　所謂微密一阿字

出生最上真實慧　　如平坦地生喬木

善能降伏眾魔軍　　速證無上菩提道

牟尼有諸勝弟子　　了達如是第一義

既自消伏三毒垢　　見余毒者施法藥

以八正道大船筏　　運載群生出有海

令知諸法本來空　　息諸異論妄分別

明人舍邪歸正道　　夙昔曾修彼善根

了法體性本來空　　心無所著即解脫

若達法性即同佛　　是名大智那羅延

諸法性空無所空　　亦無系縛及縛者

真如寂滅離諸相　　體非垢染亦非凈

以其法爾本如然　　非煩惱縛亦無斷

如是了知諸法性　　是人不久得菩提

自能得度亦利他　　善談正理不希報

有情常生虛妄想　　于境執(zhí)著男女相

增長愚癡染污心　　猶如渴鹿奔陽焰

由彼彼業(yè)生諸趣　　此業(yè)皆由妄想生

了業(yè)體性本來空　　畢竟無有能作者

我等解佛所說義　　顯示難思妙法門

歸命牟尼大導師　　諸根寂靜無所著

如來清凈無瑕穢　　成就無邊功德海

于三界中作照明　　堪受諸天妙供養(yǎng)

我等于今大會中　　稱贊能仁大福聚

善哉無比二足尊　　究盡諸法實相義

以此所獲善根力　　回施三有諸眾生

愿于未來凈土中　　悉能成就菩提果

爾時世尊。知諸光音天子心之所念。于佛法中明了通達。具足殊勝廣大辯才。希望如來與授佛記。即于口中放大光明。時尊者馬勝比丘。睹是事已。合掌向佛。以偈問曰。

大悲救護世間者　　成就吉祥功德聚

以方便力息群疑　　放此光明極希有

眾會若聞佛所說　　心生凈信決定解

勤修妙行趣菩提　　超出輪回生死海

一切天人阿修羅　　為老病死所逼切

如來常以大悲心　　救濟令修八圣道

彼由勇猛大精進　　深心堅固無退屈

樂修如是妙法門　　誓證菩提求佛智

今此會眾無余念　　一心瞻仰佛慈顏

愿聞如來微妙音　　決除疑網生忻慶

睹佛現(xiàn)斯神變事　　口中放此凈光明

譬如痼疾遇良醫(yī)　　亦如嬰兒顧慈母

何人請問深法藏　　滿足廣大悲愿力

獲得最上秘密門　　感佛現(xiàn)斯希有事

眾會心皆大歡喜　　冀聞佛說光因緣

各能具足清凈心　　修習如是三摩地

爾時世尊。為馬勝比丘。說伽陀曰。

馬勝具足妙辯才　　能應群心發(fā)斯問

今正是時說此因　　斯則如來神變力

此諸光音天子眾　　往昔曾供無數(shù)佛

觀察世間苦眾生　　誓求佛道而濟度

已修廣大真實行　　決定當?shù)靡磺兄?/p>

為彼深著邪見者　　指示咸令歸正道

彼等由聞佛正教　　深入義味生尊重

猶如世間諸女人　　喜得生男心滿足

是諸天子心清凈　　志求無上佛菩提

曾于那由他劫中　　修習利他殊勝行

所化眾生無限量　　皆能發(fā)起大乘心

具足福智相嚴身　　星宿劫中皆作佛

彼諸天子成佛時　　國土無量百千億

廣博殊妙不思議　　種種莊嚴無與等

三惡趣及八無暇　　彼諸佛剎未嘗聞

亦無求證二乘人　　各各咸登不退地

又彼諸佛剎土中　　有情壽量悉同等

滿足十億恒河沙　　常能承事于諸佛

若令那由他眾生　　依二乘法取滅度

不如能化于一人　　或男或女修大行

以初福聚比于此　　百千萬分不及一

何況勸勵于多人　　安住大乘菩薩道

馬勝汝今當諦聽　　如來出世甚希有

譬如優(yōu)曇缽羅花　　經無邊劫難值遇

善巧方便說法師　　能示真實無為道

志求寂靜菩提者　　應當恭敬常親近

那由他數(shù)諸天子　　散妙寶衣從空下

復以清凈妙伽他　　稱贊如來勝功德

佛說寂靜甘露法　　能袪眾生煩惱熱

若依如來教奉行　　漸次得成無上覺