凈飯王始發(fā)信心品第一

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。說法施化能事畢已。往迦毗羅國(guó)。去城不遠(yuǎn)住尼拘律陀林中。與大比丘眾千二百五十人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無復(fù)煩惱。心善解脫慧善解脫。如大龍王。所作已辦。棄諸重?fù)?dān)逮得己利。盡諸有結(jié)心得自在。能到最上究竟彼岸。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦攝。優(yōu)婁頻羅迦攝。伽耶迦攝。那提迦攝。舍利弗。大目乾連。眾所知識(shí)。大阿羅漢等。復(fù)有種類差別舍邪歸正外道尼乾子沙門婆羅門。無數(shù)眾會(huì)皆悉來集。所謂調(diào)伏調(diào)伏眾。寂靜寂靜眾。善超彼岸善超彼岸眾。善住安隱善住安隱眾。出離煩惱出離煩惱眾。能離罪惡能離罪惡眾。洗除罪垢洗除罪垢眾。善超三有善超三有眾。遠(yuǎn)離五塵遠(yuǎn)離五塵眾。離諸障礙離諸障礙眾。清凈意樂清凈意樂眾。具足諸根具足諸根眾。違順解脫違順解脫眾。善護(hù)自身善護(hù)自身眾。具諸正念具諸正念眾。具四神足具四神足眾。樂說明記樂說明記眾。明了緣諦明了緣諦眾。善寂諸根善寂諸根眾。決定信解決定信解眾。樂求義利樂求義利眾。觀察無我觀察無我眾。離諸分別離諸分別眾。斷除疑惑斷除疑惑眾。身行輕安身行輕安眾。自在愛樂自在愛樂眾。心善解脫心善解脫眾。慧善解脫慧善解脫眾。住圣種族住圣種族眾。如是眾會(huì)身意泰然樂得善利。各與徒屬來詣佛所。猶如廣大缽羅奢樹枝葉繁茂生長(zhǎng)圓滿。清凈而住。

爾時(shí)世尊。于初夜分露地而坐。寂然無聲。一切大眾恭敬圍繞。于是如來觀察時(shí)會(huì)諸比丘眾。而問之曰。何人堪往化凈飯王勸導(dǎo)發(fā)心生凈信解。時(shí)尊者憍陳如即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌作禮。白言世尊。我當(dāng)愿往。佛言。憍陳如。汝居聲聞最為上首。先解諦義有大名稱。一切眾生尊奉如師。且止是說。不須汝往。是時(shí)會(huì)中四大迦攝及舍利弗目乾連等。各伸禮敬而作是言。我能往化凈飯圣王。佛皆不允。止之如初。時(shí)大目乾連即作是念。未知如來今遣何人詣父王所。遂入定觀。乃睹如來心光遠(yuǎn)矚彼優(yōu)陀夷。猶如杲日穿其樓閣。從于東牖直注西垣。時(shí)目乾連從定起已。往詣尊者優(yōu)陀夷所。而語之曰。世尊召子。往化父王故相報(bào)爾。優(yōu)陀夷曰。果蒙教敕固當(dāng)從命。目乾連曰。尊者所往此極難事。宜自審悉無貽后悔。所以者何。彼為灌頂剎帝利王。威德尊嚴(yán)性無敢犯。孰能導(dǎo)達(dá)何由召對(duì)。況復(fù)教化發(fā)生信心。今取諸譬子當(dāng)可悉。如以百夫于累歲中。擔(dān)負(fù)干薪積成大聚。縱火焚之其焰猛熾。復(fù)以酥油而沃其上。頗有人能于此廣大火聚中行不為所害。又如有人欲于最勝龍象口中而取其牙。當(dāng)知是人必遭所損。今欲往化凈飯圣王。此極為難。亦復(fù)如是。我今粗陳少分譬喻。臨事籌量好自安意。于是世尊乃召尊者優(yōu)陀夷至。而語之曰。于我聲聞弟子之中。汝為釋種。具足辯才善說法要。今可往化凈飯父王。以善方便開發(fā)道意。時(shí)優(yōu)陀夷承佛指喻。唯然受教。白言世尊。我今當(dāng)往。唯愿大慈勿垂軫慮。設(shè)使父王或見致怒。遙冀慈光冥加救護(hù)。爾時(shí)世尊為優(yōu)陀夷。而說偈言。

賢哉優(yōu)陀夷　　今當(dāng)聽我說

汝具智辯才　　眾中為上首

釋種凈飯王　　見必生忻悅

是故汝應(yīng)往　　速勸令發(fā)心

若能化父王　　發(fā)生清凈意

諸天及世人　　咸增長(zhǎng)善利

安閑不修善　　如沮岸將墜

當(dāng)于現(xiàn)生中　　除我慢疑惑

富貴剎那頃　　增放逸染著

如羈旅無財(cái)　　所思唯有苦

處最勝宮殿　　受殊妙欲樂

佛教不了知　　樂壞生悲惱

具四種兵眾　　七寶諸眷屬

隨意而自在　　樂壞生悲惱

有夜叉鬼神　　啖眾生精氣

令人染眾病　　于身何不護(hù)

積聚諸珍寶　　如計(jì)羅娑山

染慧所纏縛　　不能自觀察

由染慧覆心　　善法無所了

如人處夢(mèng)中　　何能有知覺

凡夫失明慧　　決定獲憂怖

猶如涉遠(yuǎn)道　　而喪其伴侶

是故優(yōu)陀夷　　當(dāng)以善方便

勸王立信幢　　摧我慢高舉

余人非善巧　　獎(jiǎng)助令發(fā)心

汝具妙辯才　　能示三有苦

我念過去劫　　有王出于世

名稱遍十方　　號(hào)曰真實(shí)聚

以善法治世　　境極海邊際

具胝那臾多　　臣民咸歸奉

諸聚落城邑　　多種種花果

地唯生軟草　　無瓦礫荊棘

流泉及林木　　處處皆圍繞

百千乾闥婆　　互奏諸音樂

賢圣集其中　　民物咸豐樂

多諸比丘眾　　依止持凈戒

復(fù)有諸外道　　大仙大智者

其數(shù)有百千　　舍所修苦行

咸生真實(shí)見　　信樂佛正法

怖彼三惡道　　愿得生天果

彼王有太子　　名曰堅(jiān)固慧

值過去諸佛　　久植諸德本

俱胝那由他　　人民皆親近

觀五欲過患　　心常生厭離

睹王所居處　　如彼天宮殿

后妃競(jìng)圍繞　　受欲樂無極

是時(shí)堅(jiān)固慧　　即啟白父王

我今誠(chéng)實(shí)心　　誓求無上道

于采女眷屬　　都不生忻樂

少年著欲者　　樂壞苦即至

如往古大仙　　棲止于山谷

五欲非究竟　　寂靜即為樂

王語堅(jiān)固慧　　勿作如是說

若不受欲樂　　何名為我子

有國(guó)之富貴　　如彼多聞天

諸宮殿樓閣　　眾寶而莊嚴(yán)

百千眾妓樂　　周匝常圍繞

具最上色相　　類天女無異

面貌皆圓滿　　唇丹齒齊密

額廣復(fù)平正　　目比青蓮葉

形儀悉端直　　膚潔猶珂雪

作眾妙歌舞　　而共相娛樂

年少色鮮白　　如彼枝上華

汝當(dāng)住于此　　勿棄于榮貴

我今誠(chéng)謂汝　　非毀亦非譽(yù)

太子善了知　　王位極尊勝

我聞是說已　　決志求出難

于彼五欲境　　不著如夢(mèng)寐

復(fù)白于父王　　自念從無始

為欲之所溺　　娛情不知愧

猶如彼盲夫　　艱辛趣險(xiǎn)道

自舍平坦處　　憑誰為歸救

于欲不了知　　何由脫苦縛

當(dāng)離于險(xiǎn)道　　此心非顛倒

若能遠(yuǎn)諸欲　　安隱除過患

當(dāng)知著欲者　　如盲無所見

欲境如瀑流　　傾注難防護(hù)

世有明智人　　當(dāng)生于厭怖

欲為眾苦因　　損害逾蛇螫

刀杖與毒藥　　熾火然相似

堅(jiān)固慧王子　　含悲白父王

我志在山林　　離欲求解脫

是身深可厭　　老病苦縈縛

不顧王寶位　　愿允聽出家

是時(shí)王族中　　童子名月施

見太子出家　　亦隨修梵行

太子出家已　　具勇猛精進(jìn)

獲得五神道　　善修四無量

人中釋師子　　說法無所畏

教化諸眾生　　皆令入佛道

彼月施童子　　以善巧方便

示五欲過患　　勸王發(fā)道意

優(yōu)陀夷當(dāng)知　　往昔堅(jiān)固慧

于汝意云何　　今則我身是

其月施童子　　樂修真實(shí)行

同居釋種中　　今則汝身是

是故優(yōu)陀夷　　汝今應(yīng)當(dāng)往

勸父王發(fā)心　　增長(zhǎng)諸善利

爾時(shí)尊者優(yōu)陀夷。聞佛世尊說是偈已。欽承慈旨作禮而退。于晨朝時(shí)執(zhí)持應(yīng)器。往迦毗羅城詣王宮門。見有百千釋種皇族共集一處。時(shí)彼眾中有一釋種。名曰月面。與優(yōu)陀夷舊為知識(shí)。遙見尊者往相慰問。何緣至此。優(yōu)陀夷曰。今從世尊所住之處尼拘律陀林中。匍匐而來。奉佛慈旨遣令教化凈飯父王開發(fā)凈信。彼聞?wù)f已。而作是言。昔者太子若不舍家。決定當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王。十善治化王四天下。當(dāng)有七寶自然出現(xiàn)。所謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶兵寶主藏神寶。復(fù)有千子之所圍繞。一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂。則失如是廣大富貴。今所集會(huì)正議此耳。所言未竟。時(shí)凈飯王即召釋種群列于庭。而語之曰。卿等當(dāng)知。悉達(dá)太子棄舍國(guó)位上妙快樂。樂居林野。一何錯(cuò)謬。而今而后汝等不應(yīng)往詣彼所供養(yǎng)恭敬。若有違者。必當(dāng)捶罰。時(shí)有釋種名曰善悟。聰慧明達(dá)多諸善巧。出至宮門見優(yōu)陀夷。方便附近漸至屏處。始敢伸問。世尊導(dǎo)師。起居輕利安隱快樂。四大調(diào)和少病少惱。化度眾生無疲勞耶。復(fù)有釋種名曰無憂。復(fù)有釋種名曰離憂。詣尊者所問訊世尊。一如前說。我等咸欲詣世尊所。適奉王旨。諸釋種等不得于佛親近供養(yǎng)。若有違越必行捶罰。為懼嚴(yán)敕無敢往者。時(shí)優(yōu)陀夷聞已太息。凈飯父王。何意如是。如來慧日出現(xiàn)世間。于諸眾生多所饒益。一切人民四大天王帝釋天主梵天王等。競(jìng)伸供養(yǎng)曾無虛日。我當(dāng)求見彼凈飯王具陳上事。乃入定觀。知彼父王信根成熟決定可化。時(shí)尊者優(yōu)陀夷具諸威儀。結(jié)跏趺坐涌在虛空。高七多羅樹即現(xiàn)種種神通變化。時(shí)凈飯王。遙見尊者乘空而來。心生歡喜合掌瞻仰。說伽陀曰。

希有成就殊勝行　　現(xiàn)諸神變具威儀

乘空至此有何緣　　唯愿圣者速當(dāng)說

爾時(shí)尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

我是圣王子之子　　依止如來法中住

愿王速發(fā)凈信心　　于勝福田興供養(yǎng)

太子棄國(guó)成佛道　　具勝吉祥大名稱

身光常照于世間　　智光能破諸癡暗

猶如赫日除云翳　　空中普放大光明

龍子智光亦復(fù)然　　于三有中常照耀

又如皎月舒盛光　　掩蔽游空諸宿曜

龍子智光亦復(fù)然　　能伏一切諸外道

又如師子吼巖谷　　眾獸聞已悉奔竄

龍子宣暢妙法音　　摧諸異論令開解

苦行外仙邪妄智　　不能入解無我理

流轉(zhuǎn)輪回三界中　　由無勝慧迷真諦

一切世間諸有情　　盲無慧眼難出離

如來開發(fā)智光明　　為破無始無明醫(yī)

善惡二途極明顯　　一為平坦一險(xiǎn)阻

如來善為指其迷　　沒淤泥者能救拔

譬若云能含眾水　　普滋大地?zé)o高下

佛施法雨亦復(fù)然　　增長(zhǎng)人天諸善種

雨能充洽諸山林　　藥草根莖及枝葉

眾妙花蘤悉開敷　　周遍莊嚴(yán)于大地

亦如龍子雨法雨　　滋榮佛法功德樹

十力無畏不共法　　成熟菩提智花果

海中眾寶彌盧山　　煥赫巋然而不動(dòng)

佛處聲聞大會(huì)中　　最勝光明無與等

三十三天帝釋主　　廣興供養(yǎng)妙莊嚴(yán)

龍子巍巍大沙門　　諸天見者咸開悟

欲入佛法解脫海　　成就智慧法寶藏

當(dāng)以戒定為船筏　　能至念處摩尼聚

太子昔修諸苦行　　或住陂池或巖窟

或依迥絕曠野中　　善達(dá)空無相無作

牟尼大仙師子吼　　指誘群迷生覺悟

如是善巧方便力　　難化能化使柔順

佛為最上調(diào)御師　　能施眾生諸法寶

寂靜妙樂奢摩他　　戒定功德堅(jiān)固藏

若能依教修諸行　　除惑滅罪令清凈

是故天人阿修羅　　常樂聞持佛正法

于是凈飯王。為尊者優(yōu)陀夷。而說偈言。

我子舍家無少樂　　或乏飲食或臥具

猶如鮮潔青蓮華　　置之陸地當(dāng)枯悴

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

如來游戲諸神通　　常餐禪悅無饑渴

由住寂靜妙等持　　若金蓮華體堅(jiān)實(shí)

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈言。

太子昔在皇宮日　　百千采女常圍繞

睡寤常聞歌吹聲　　棲止山林有何樂

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

佛住解脫勝境界　　深心依止諸禪定

行住坐臥威儀中　　常生喜樂曾無苦

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈言。

太子昔在皇宮日　　眾妙茵褥敷臥具

百千燈炬常照明　　向夕未嘗知有暗

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

牟尼廣修殊勝行　　以四無量為茵褥

心常利樂諸有情　　于中庸境無癡鈍

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈言。

昔時(shí)太子居深殿　　游戲受用諸快樂

左右侍衛(wèi)善承迎　　獨(dú)止山林何所得

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

如來所止悉清勝　　樂居寂靜阿蘭若

平等觀視于世間　　常得天龍常恭敬

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈言。

昔日太子處王宮　　沐浴嬪嬙競(jìng)承事

上妙涂香以瑩身　　棲止山林何所得

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

牟尼持戒為浴池　　永滌諸惡凈無垢

能令自他悉清凈　　離眾塵穢登彼岸

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈言。

太子所著殊妙衣　　金縷貫飾珠瓔珞

旃檀和合妙涂香　　棲止山林何所得

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

牟尼以慚為上服　　菩提分法如珠鬘

護(hù)戒清涼若涂香　　以用莊嚴(yán)功德體

時(shí)凈飯王。復(fù)說偈曰。

太子所住常嚴(yán)警　　百千勇士持戈胄

傘蓋迎空蔽日光　　獨(dú)向山林誰守護(hù)

尊者優(yōu)陀夷。以偈答曰。

牟尼具足十智力　　于諸怖畏心不動(dòng)

慈悲普蔭諸群生　　沙門法子常圍繞

時(shí)凈飯王復(fù)說偈言。

善哉善說佛功德　　不久當(dāng)往聞法要

愿今先受我供養(yǎng)　　復(fù)持香飯奉如來