怪道太元那是一見(jiàn)此寶，便說(shuō)“此物或有大用”，原是這般大的用處！仲昊見(jiàn)狀吃了一驚。
    所謂天帝，司掌天界三十三重天也！而如今被昊天所掌握的三十三重天，不過(guò)堪堪是他那凌霄寶殿所在的一層而已，于整個(gè)天界來(lái)說(shuō)不過(guò)是寥寥一點(diǎn)，其余的不是在他們四御手中，便是在那瑤池金母手中。
    可以說(shuō)，若不是天生帝命，昊天便是想做這個(gè)天帝，都還得問(wèn)過(guò)瑤池金母和四御的意見(jiàn)！
    而大羅天所顯化的天之本源，竟比仲昊身為四御所掌握的天之本源都要多上幾成，幾近于天界小半數(shù)的本源！仲昊在天界不過(guò)是個(gè)掛名的南極長(zhǎng)生大帝，所掌握的天界本源也就是比昊天多上幾分，可若是有此寶相助。
    他立時(shí)可以成為與瑤池金母比肩之人，便是勾陳、紫薇兩個(gè)兄弟上帝聯(lián)手，也不能將他壓下去。足可見(jiàn)此寶之貴重！簡(jiǎn)直可以說(shuō)是，帝之玉璽也。得此物，便好似后世之帝王，得了那秦始皇的傳國(guó)玉璽，便就是天命所歸了一般！
    “得此物者，得天界！”仲昊微微一愣，似有所悟一般地喃語(yǔ)道。
    可沒(méi)過(guò)多久，他便是微微一嘆。
    現(xiàn)在，卻不是這樁異寶出世之時(shí)，便就是此寶能助他掌控天界，將昊天踹下天帝之位，也不是他現(xiàn)在應(yīng)該用的。他身上壓的擔(dān)子已經(jīng)夠重了，人族、妖族、幽冥地獄、南極長(zhǎng)生，無(wú)一不是極大功果，也無(wú)一不是需要心力去維護(hù)的。
    若此時(shí)去爭(zhēng)那天帝之位，無(wú)異于引火燒身，還是且等等，等諸事平定之時(shí)，才是他在做謀劃之時(shí)。
    為今之計(jì)，最為主要的，一便是盯緊人族，妖族叛逆已然被清除了大半，剩下的只能緩緩圖之，而在此之后，妖族于北俱蘆洲安然繁衍已然是成了定局，無(wú)需他再費(fèi)心。故而現(xiàn)在最為緊要的，便是將人族盡快的穩(wěn)定下來(lái)。
    若是早日三皇五帝齊出，那他這個(gè)人族圣師便當(dāng)真可以將一切都托付給倉(cāng)頡了。畢竟到了那個(gè)時(shí)候，人族之勢(shì)必然可以比肩與天地，所謂天地人三道并立，也不再是虛言。
    而除了人族，其余要仲昊謀算的，也不過(guò)是闡截二教。
    人教如今只留下仲昊一人在這世間行走，老子、玄都盡皆閉關(guān)修行，故而他便可以說(shuō)是人教的代言人了。而那闡截二教，想來(lái)便是此時(shí)玄門(mén)最容易出現(xiàn)問(wèn)題的所在，便是為了自家?guī)煾傅膰谕校瑸榱藥煿欌x的授命，他也要好生鎮(zhèn)壓下那些不穩(wěn)定的因素，靜候圣人出關(guān)。
    思及此處，仲昊眸光一動(dòng)，起身出了無(wú)念居。
    “夔牛何在！”
    一聲輕喝，仲昊喚來(lái)坐騎夔牛，縱身上座，乍起一道雷光，便向著海外金鰲島去了。若說(shuō)順天應(yīng)人，闡教當(dāng)仁不讓，也最不容易出事，故而若當(dāng)真要起爭(zhēng)端，只怕還是在那金鰲島之中。
    老子閉關(guān)前的感嘆，所謂神通不敵天數(shù)，不正是那通天教主于封神之戰(zhàn)中的苦語(yǔ)嗎？可若要論那劫數(shù)，只怕封神之戰(zhàn)，尚且還算是早呢，怎么會(huì)如此早便就有了苗頭？
    因懷著這般的困惑，仲昊不得不往那金鰲島一行。
    而等仲昊來(lái)至那海外金鰲島，卻見(jiàn)得那一向來(lái)清凈的金鰲島中，如今正是人聲鼎沸之時(shí)，那通天教主高居紫芝崖上，口吐大道妙音，天降朵朵金蓮，而其座下，當(dāng)有數(shù)千修士聽(tīng)講。
    這些修士，多是那洪荒之中，聽(tīng)聞通天教主于金鰲島開(kāi)講大道，言明有緣之人皆可來(lái)此聽(tīng)講，故而為求大道真言而來(lái)。
    仲昊來(lái)時(shí)，通天教主正講至興頭，便也不曾停下迎他，只示意了座下多寶前去將他帶到座下，于多寶身后坐著，其余截教門(mén)人，卻是盡皆排于其后。
    場(chǎng)中諸多前來(lái)聽(tīng)道之人見(jiàn)狀，紛紛詫異無(wú)比。那多寶道人他們自是識(shí)得，乃是通天教主門(mén)下第一得意之弟子，更是準(zhǔn)圣一流的人物，那剛剛來(lái)的道人，有何能為，竟能讓他起身相迎，更只位列其后，座次還在諸多親傳截教門(mén)人之前？
    而那些聽(tīng)道之人中，也有不少與人族親厚之人，甚至就是人族出身，故而紛紛為其解惑，言明乃是太清圣人老子座下唯二的弟子，人族圣師仲昊，在天為南極長(zhǎng)生大帝，在地為幽冥大帝，當(dāng)世少有的準(zhǔn)圣級(jí)數(shù)大能，更是三清門(mén)人中，最得三清看重之門(mén)人！
    聞得此言，聽(tīng)道之人無(wú)不肅然起敬、豁然開(kāi)朗起來(lái)，仲昊并非只是造福于人族，也是曾施恩與洪荒眾生，那十八層地府雖然陰森恐怖，但卻是洗刷業(yè)力之所，也給了作惡之人一線生機(jī)，故而再如何，洪荒眾生也要念仲昊一聲好，畢竟不是誰(shuí)都有那般的宏愿，愿意舍下一尊堪比準(zhǔn)圣的分身的。
    而仲昊如此得通天教主之歡心，在截教弟子中，也只排于多寶之下，那也是極其容易理解之事了。若是自家有這么個(gè)侄兒，哪個(gè)不疼的像自己親生兒子一樣，所謂與有榮焉，便是如此。更何況仲昊更是準(zhǔn)圣級(jí)數(shù)的大能。截教中如今唯有多寶一位準(zhǔn)圣，其余似云霄這般，到底還是差了一線，還需靜待機(jī)緣降臨，方才有可能更進(jìn)一步。
    而仲昊被多寶接下后，也不曾打擾眾多同門(mén)聽(tīng)講，只客隨主便，由著多寶的安排坐下，且靜心聽(tīng)講了一番。通天教主乃是天道圣人，代天司牧眾生，也立大教以教化眾生，他所開(kāi)講的大道，哪里是尋常人可以聽(tīng)得的？
    別看這金鰲島中有這數(shù)千之眾聽(tīng)講，可洪荒眾生何其之多？能夠有緣來(lái)這金鰲島好生聽(tīng)講的，也不過(guò)是這寥寥數(shù)千之人，足可見(jiàn)大道難求！
    而仲昊雖為太清門(mén)人，但說(shuō)實(shí)話，比起其他同門(mén)來(lái)說(shuō)，所聽(tīng)得的三清道法著實(shí)不多，這一身的修為多是自己謀算拼搏而來(lái)，如今好容易遇上了怎能不好生聽(tīng)講一番？三清同源而出，那截教大法如何不可以當(dāng)做太清大道來(lái)聽(tīng)？總是互相借鑒，方有道行修成！