一聽(tīng)到“求是會(huì)”，陳德茂的臉色突然變了一下，隨后，看了眼寫字臺(tái)，緩緩道：“你們動(dòng)了我的東西？”
    張超和陳蓉相視了一眼，沒(méi)想到陳蓉大方地承認(rèn)：“恩，剛才不小心，看到了老師的那本本子。”
    原本張超以為陳德茂要發(fā)火，誰(shuí)知陳德茂只是輕吐一口氣，輕描淡寫道：“求是會(huì)應(yīng)該不存在了吧。”
    張超道：“老師你不是那個(gè)什么求是會(huì)組織的成員？”
    陳德茂搖了搖頭，道：“不是。”
    陳蓉從包里，拿出那個(gè)黑衣女生的筆記本，翻開第一頁(yè)，遞過(guò)去，道：“老師，你能解釋一下，這是什么意思嗎？”
    陳德茂接過(guò)來(lái)，看了幾眼，面色大為驚訝，道：“你們……你們是求是會(huì)成員？”
    陳蓉?fù)u頭，道：“不是，這是我們撿來(lái)的。上面校歌后的注釋很奇怪。剛好和老師你那本子里寫的是一樣的。所以我們很好奇，這求是會(huì)到底是什么，校歌又是什么意思。”
    陳德茂盯著筆記本，似乎思許良久，口中喃喃道：“沒(méi)想到啊，沒(méi)想到，求是會(huì)居然還存在。”
    這話一說(shuō)，兩人都正色起來(lái)，顯然，這求是會(huì)應(yīng)該不是一般的組織。
    陳德茂道：“求是會(huì)是浙大的一些教授和高年紀(jì)學(xué)生在半個(gè)多世紀(jì)前創(chuàng)立的，可能是在30年代吧。創(chuàng)立的目的，是追尋超越科學(xué)的更高的科學(xué)。”
    張超不明白，道：“超越科學(xué)的更高科學(xué)？這是什么意思？”
    陳德茂道：“就像國(guó)外大科學(xué)家秘密組織的神學(xué)會(huì)，研究的是上帝。而求是會(huì)，研究的，用中國(guó)話來(lái)說(shuō)，就是‘道’，《道德經(jīng)》中所謂的‘道’，包容宇宙萬(wàn)物，超越當(dāng)今科學(xué)的所有法則。”
    陳蓉驚嘆道：“原來(lái)浙大也有這種組織，我以為只有國(guó)外才有。”
    陳德茂笑了笑，道：“科學(xué)做得越高深，對(duì)宇宙中各種神奇才會(huì)越崇敬，繼而去研究它。求是會(huì)的成員，并不區(qū)分科學(xué)與迷信，只追求‘道’。”
    張超道：“那求是會(huì)后來(lái)發(fā)展得怎么樣？”
    陳德茂嘆了口氣，道：“求是會(huì)一直是個(gè)秘密組織，低調(diào)吸收思維開放的老師和學(xué)生。求是會(huì)的成員，很多都精通風(fēng)水堪輿學(xué)，他們深信，風(fēng)水學(xué)是老祖宗經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果，雖然很多風(fēng)水學(xué)上的東西，很難用科學(xué)解釋，但歷史上出過(guò)很多位有名的神相士，現(xiàn)實(shí)中也有一些很有本事的風(fēng)水師，可以說(shuō)，風(fēng)水學(xué)肯定是有其道理在里面的。盡管風(fēng)水不能決定人或者其他的命運(yùn)，但能起到改善的作用。譬如風(fēng)水好，會(huì)讓一個(gè)人運(yùn)氣變好，但最后到底能否成功，還是取決于個(gè)人。”
    張超驚嘆著：“真有這么神奇嗎？”
    陳德茂笑了笑，道：“到底有沒(méi)有這么神奇，我對(duì)風(fēng)水只懂皮毛，與求是會(huì)成員差遠(yuǎn)了，但據(jù)說(shuō)求是會(huì)成立之初，牽頭人之一，是竺老校長(zhǎng)。”
    “竺老校長(zhǎng)！”張超張大了嘴，道，“竺老校長(zhǎng)不是氣象學(xué)和地理學(xué)的大科學(xué)家嗎？”
    陳德茂道：“老一輩的讀書人，都能接觸到民間很多有關(guān)風(fēng)水堪輿的典籍。竺老校長(zhǎng)精通氣象和地理學(xué)，查閱了很多這方面的古書，從而寫出了近2000年來(lái)我國(guó)氣象和地理變遷的著作，成為20世紀(jì)中國(guó)這方面最重要的研究資料。而古代氣象和地理的記載，與風(fēng)水堪輿密不可分，竺老校長(zhǎng)想不精通都難啊。”
    陳蓉道：“那求是會(huì)后來(lái)為什么就消失了？”
    陳德茂道：“60年代時(shí)，你們也知道當(dāng)時(shí)的大環(huán)境。而求是會(huì)對(duì)風(fēng)水堪輿這方面的研究，屬于迷信行為，當(dāng)時(shí)就被人舉報(bào)，而求是會(huì)成員，也凋零殆盡了。我之所以會(huì)知道求是會(huì)，過(guò)去住牛棚時(shí)，我和我的導(dǎo)師一起，他是求是會(huì)成員，這些過(guò)去的事，都是他講給我聽(tīng)的。那本紅本子，也是他留下來(lái)給我的。”
    陳蓉道：“老師，那本子里那首校歌，后面奇怪的注釋，又是什么意思？”
    陳德茂看著手中的本子，嘆息一口氣，似乎是在追憶著過(guò)去的事情，良久，方道：“這首歌，其實(shí)既是校歌，又是求是會(huì)的會(huì)歌。因?yàn)檫@首歌的作詞馬一浮大師，本身就是求是會(huì)的成員。”
    張超道：“難道校歌里還有什么暗語(yǔ)？”
    陳德茂點(diǎn)了點(diǎn)頭：“當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)去幾十年了，其他大學(xué)校歌都是用白話文寫的，為何偏偏我們浙大，用文言文寫呢？而且這篇文言文，典故非常多，即便是人文高年紀(jì)學(xué)生，一大半的典故也都是不知道出處的。因?yàn)橹挥杏梦难晕膶懀拍芨玫厍笫菚?huì)的精神隱藏在校歌中，鼓勵(lì)求是會(huì)的成員。”
    張超不明白地?fù)u了搖頭。
    陳德茂指著本子，逐句解釋道：“第一句，大不自多，海納江河。這句話，按照校歌理解，自然指學(xué)生要胸懷廣闊，包容萬(wàn)物的精神。但按著求是會(huì)的解釋，什么東西大到能‘海納江河’？就是道，貫徹宇宙萬(wàn)物的道，也就是《道德經(jīng)》里的‘道’。”
    張超和陳蓉看了眼，都點(diǎn)了點(diǎn)頭，這樣說(shuō)確實(shí)也有幾分道理。
    陳德茂繼續(xù)道：“第二句，惟學(xué)無(wú)際，際于天地。這話表面理解，自然是鼓勵(lì)學(xué)生，學(xué)海無(wú)涯的意思了。但如果仔細(xì)一想，既然‘惟學(xué)無(wú)際’，既然學(xué)習(xí)沒(méi)有邊際，那為什么又要加上‘際于天地’？這不但重復(fù)，而且矛盾。天地也是邊際呀！其實(shí)這話按照求是會(huì)的解釋，學(xué)習(xí)是有極限的，通過(guò)學(xué)習(xí)，不能悟得最高深的‘道’，只能掌握‘器’，也就是工具的意思。為什么說(shuō)學(xué)習(xí)只是個(gè)工具，而不能得到真正意義上的‘大道’呢？后面兩句就是解釋。”
    “形上謂道兮，形下謂器。這句就是進(jìn)一步闡明上面兩句的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)只能掌握事物的規(guī)律，能夠利用事物，也就是所謂的‘器’。而真正意義上的‘道’，光靠學(xué)習(xí)是沒(méi)用的，要靠悟。”
    張超和陳蓉都深深吸了一口氣，原來(lái)校歌還有這解釋。