舍利弗其佛國土成就如是功德莊嚴(yán)重重結(jié)嘆欲令聞?wù)呱钚哦灰梢病３蹶愐缊髧撩罹?/p>

二陳正報主伴妙二。初明教主妙。二明眷屬妙。初中二。初總征二別釋。今初

舍利弗于汝意云何彼佛何故號阿彌陀二別釋二。初約光明釋。二約壽命釋。今初

舍利弗彼佛光明無量照十方國無所障礙是故號為阿彌陀心性寂而常照故為光明。今徹證心性無量之體。故光明無量也。十方三世諸佛皆悉徹證心性全體。皆悉照十方國無所障礙。皆可名無量光。而由因中愿力不同。各隨因緣以立別名。今佛昔為法藏比丘所發(fā)四十八愿曾有光明恒照十方之愿。故今果成如先所愿也。法身光明豎窮橫遍故無量。報身光明稱真法性故無量。此則佛佛道同。若夫應(yīng)身光明則有或照一由旬者。或照十旬百旬千旬者。或照一世界者。或照十百千世界者。惟彌陀普照十方無量世界故別名無量光。然三身不一不異。為令眾生得四益故強作此分別耳

二約壽命釋又二。初正明主伴壽皆無量。二兼示成道已經(jīng)十劫。今初

又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫故名阿彌陀猶云彼佛及其人民壽命皆無量無邊阿僧祇劫。蓋西域每用倒文故也。心性照而常寂故為壽命。今徹證心性無量之體故壽命無量也。法身壽命無始無終故無量。報身壽命有始無終故無量。此亦佛佛道同。皆可名無量壽。應(yīng)身則隨愿隨機延促不等。今以法藏比丘四十八愿曾有佛壽無量及人民壽命亦無量之愿故。今果成亦如先愿別名無量壽也。此則實有限量。特以人天莫數(shù)名無量耳。然三身既不一異。則應(yīng)身亦可即是無量之無量矣。問佛壽無量可也。人民壽命胡得亦無量耶。答佛本愿力不思議故。信愿持名功德不思議故。信愿持名是正因緣。佛本愿力是增上緣