嚴(yán)安上書曰：“今天下人民，用財(cái)侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆競修飾，調(diào)五聲使有節(jié)族，雜五色使有文章，重五味方丈于前，以觀欲天下。彼民之情，見美則愿之，是教民以侈也；侈而無節(jié)，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故縉紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，而世不知愧，是以犯法者眾。臣愿為民制度以防其瀅，使貧富不相-以和其心；心志定，則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡，又使尉屠睢將樓船之士以攻越。當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵于無用之地，進(jìn)而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生；自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。今徇西夷，朝夜郎，降羌、-，略-州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之。此人臣之利，非天下之長策也。”</br>
    徐樂上書曰：“臣聞天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。</br>
    何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、疆土之地，身非王公、大人、名族之后，鄉(xiāng)曲之譽(yù)，非有孔、曾、墨子之賢，陶-、猗頓之富也；然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風(fēng)。此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修。此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。</br>
    何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數(shù)十萬，威足以嚴(yán)其境內(nèi)，財(cái)足以勸其士民；然不能西攘尺寸之地，而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí)，先帝之德未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無竟外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。</br>
    此二體者，安危之明要，賢主之一留意而深察也。</br>
    間者，關(guān)東五谷數(shù)不登，年歲未復(fù)，民多窮困，重之以邊境之事，推數(shù)循理而觀之，民宜有不安其處者矣。不安，故易動(dòng)；易動(dòng)者，土崩之勢也。故賢主獨(dú)觀萬化之原，明于安危之機(jī)，修之廟堂之上而銷未形之患也，其要期使天下無土崩之勢而已矣。”</br>
    書奏，天子召見三人，謂曰：“公等皆安在，何相見之晚也！”皆拜為郎中。</br>
    主父偃尤親幸，一歲中凡四遷，為中大夫。大臣畏其口，賂遺累千金。或謂偃曰：“太橫矣！”偃曰：“吾生不五鼎食，死即五鼎烹耳！”</br>
    世宗孝武皇帝上之下元朔二年（甲寅，公元前一二七年）冬，賜淮南王幾杖，毋朝。</br>
    主父偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢，易為瀅亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣。”上從之。春，正月，詔曰：“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”于是-國始分，而子畢侯矣。</br>
    匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千馀人。遣衛(wèi)青、李息出云中以西至隴西，擊胡之樓煩、白羊王于河南，得胡首虜數(shù)千，牛羊百馀萬，走白羊、樓煩王，遂取河南地。詔封青為長平侯，青校尉蘇建、張次公皆有功，封建為平陵侯，次公為岸頭侯。主父偃言：“河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。”上下公卿議，皆言不便。上竟用偃計(jì)，立朔方郡，使蘇建興十馀萬人筑朔方城，復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固。轉(zhuǎn)漕甚遠(yuǎn)，自山東咸被其勞，費(fèi)數(shù)十百巨萬，府庫并虛；漢亦棄上谷之斗辟縣造陽地以予胡。</br>
    三月，乙亥晦，日有食之。</br>
    夏，募民徙朔方十萬口。</br>
    主父偃說上曰：“茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵；內(nèi)實(shí)京師，外銷堅(jiān)猾，此所謂不誅而害除。”上從之，徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵。（未完待續(xù)）</br>